科技不斷的進(jìn)步，現(xiàn)在所有的國(guó)家都在進(jìn)步，國(guó)人的素質(zhì)也隨著不斷的提高，現(xiàn)在我國(guó)也是個(gè)相當(dāng)美麗的國(guó)家，現(xiàn)在隨便哪一個(gè)二三線城市單論都可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)母蓛簦苍S在發(fā)展之前有過(guò)讓我們覺得拿不出手，正是這個(gè)原因直到現(xiàn)在有很多國(guó)家都以為我國(guó)還是以前的樣子，以至于很多外國(guó)人來(lái)到我國(guó)的時(shí)候都感到非常的驚訝。

現(xiàn)在我國(guó)的城市可以用煥然一新來(lái)形容，而且目前還在不斷的進(jìn)步，因此以后只會(huì)越來(lái)越好，公共廁所其實(shí)是一個(gè)常見的設(shè)施，也是我國(guó)城市最基本的一個(gè)設(shè)置。不過(guò)據(jù)了解一位印度的游客來(lái)中國(guó)游玩的時(shí)候，去公共廁所的時(shí)候竟然十分驚訝，因?yàn)樗麑?duì)我國(guó)公共廁所有門感到十分的驚訝，可是對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，廁所有門不是再正常不過(guò)的事嗎？難道印度的公共廁所竟然是沒有門嗎？

其實(shí)在印度，家里是沒有廁所的，所以公共廁所就是他們方便的地方，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為廁所是一個(gè)不好的地方，不能把它放在家里，印度的公共廁所都是開放式的并且是非常的臟亂，估計(jì)收拾的人也不多，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自然可以消化一切。也許這也是兩個(gè)國(guó)家的文化差異吧，居然和我們差這么多，正是由于印度的這種情況，當(dāng)?shù)卣_始實(shí)施每個(gè)家庭都必須有廁所的計(jì)劃。據(jù)說(shuō)是當(dāng)?shù)氐墓珓?wù)員家里必須有廁所，需要提供本人和廁所的合照才可以入職的。

話說(shuō)印度廁所都是露天的，那如果是姑娘們?cè)撛趺崔k啊，首先，印度地區(qū)有著比較獨(dú)特的風(fēng)土人情他們認(rèn)為隨地大小便是回歸自然的做法，印度很多地區(qū)沒有廁所或者廁所離自己居住的房子很遠(yuǎn)，他們就會(huì)選擇在樹林或者草叢里大小便，所以女性一般都是這樣解決的，但是不能否認(rèn)印度發(fā)達(dá)城市應(yīng)該是擁有自己的廁所的。還有就是印度女性會(huì)在晚上結(jié)伴去草地里上廁所，印度地區(qū)的廁所你想那么公開沒有隱私，女性也不能使用，因此印度女性一般白天是不上廁所的，她們白天盡量少吃東西和少喝水。

最近幾年印度也進(jìn)行了廁所革命，印度人大多數(shù)是在農(nóng)村的，衛(wèi)生方面也相對(duì)來(lái)說(shuō)比較落后，所以對(duì)于這種露天廁所的存在是有一定風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)樗赡軙?huì)讓兒童或者成年人面臨感染和傳播一些疾病，比如腹瀉、霍亂、傷寒等等，所以進(jìn)行廁所革命是迫在眉睫的事，在我國(guó)廁所是標(biāo)配，但是在印度這還真是一種“奢望”，上廁所這個(gè)不太文雅的話題卻是度量一個(gè)國(guó)家文明的符號(hào)，不僅僅關(guān)乎健康，還象征一個(gè)國(guó)家的文明。

其實(shí)對(duì)于印度廁所的推行，除了信仰還有文化障礙和習(xí)慣，種姓問(wèn)題也對(duì)于解決這個(gè)事有影響的，因?yàn)樵谟《惹鍧崕拖滤朗堑头N姓的人在做，他們被高種姓的人視為“賤民”。

可見，印度對(duì)于“廁所革命”的推行難度是巨大的，如廁不僅要解決上廁所的問(wèn)題，還可能牽涉到宗教、種族、性別等等因素，他們對(duì)于廁所革命是任重而道遠(yuǎn)的，還需要協(xié)調(diào)各方面的力量來(lái)發(fā)起。

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