《說(shuō)卦傳》顧名思義就是“說(shuō)一說(shuō)卦”，卦是怎么產(chǎn)生的，一個(gè)卦的結(jié)構(gòu)，八經(jīng)卦和六十四卦，八經(jīng)卦的類象和功用，先天八卦圖和后天八卦圖的排列，最后詳細(xì)規(guī)定了八經(jīng)卦的一百多種類象。

天地水火雷風(fēng)山澤，圣人依據(jù)這八種最大的自然現(xiàn)象，命名了“乾坤坎離震巽艮兌”這八個(gè)八經(jīng)卦，每一個(gè)卦又有各自的類象，共包含了一百多種類象，是周易“觀象系辭”的基礎(chǔ)和依據(jù)。

我們一直在說(shuō)，周易的宗旨是“觀象系辭”，那么什么是卦象，卦象有哪些，如何將萬(wàn)事萬(wàn)物歸結(jié)為八類，如何運(yùn)用，什么是先天八卦圖，什么是后天八卦圖，有何區(qū)別，這些都包含在《說(shuō)卦傳》中。

第一章

說(shuō)明卦的來(lái)源：

往昔圣人創(chuàng)制周易的時(shí)候，深感于自然的神奇現(xiàn)象而創(chuàng)造出用蓍草占筮的方法，揣摩出了天奇地偶的數(shù)理，考察陰陽(yáng)的變化而確立了卦象，通過(guò)對(duì)剛?cè)岈F(xiàn)象的理解和發(fā)揮而創(chuàng)制出了爻畫，把人的道德和自然規(guī)律統(tǒng)一起來(lái)，使二者處于和順的關(guān)系之中，并以此窮究事理，深究物性最終達(dá)到通曉終極命運(yùn)的境界。

第二章

說(shuō)明卦的義理：

往昔圣人創(chuàng)制《周易》的時(shí)候就是要順合宇宙萬(wàn)物的規(guī)律。因此確立了天道陰和陽(yáng)，地道柔和剛，人道仁和義。把天、地、人、三才各自的兩個(gè)方面兼包起來(lái)所以《周易》以六畫組成一組再區(qū)別爻的陰陽(yáng)，交替在柔位剛位上，所以《周易》經(jīng)文是以六個(gè)爻位組成的文理。

第三章

說(shuō)明八卦的對(duì)應(yīng)和應(yīng)用方法：

天與地確定了上下的位置，山與澤氣息相通，雷與風(fēng)相互接觸，水與火互不相容，八卦相互交錯(cuò)。要知道以往的事情就將卦序順數(shù)下去，要知道未來(lái)的事情就逆推上來(lái)，因?yàn)椤吨芤住吠ǔＪ穷A(yù)料未來(lái)，所以是逆推而數(shù)。

第四章；

八卦的作用

雷警醒萬(wàn)物，風(fēng)無(wú)所不至，雨水滋潤(rùn)萬(wàn)物，太陽(yáng)溫暖萬(wàn)物，山陵止息生養(yǎng)百物，兌卦是高興幸福，乾卦是領(lǐng)導(dǎo)之德，坤是含藏有內(nèi)涵。

第五章

后天八卦圖像：

震的方位是東方：東方應(yīng)春，萬(wàn)物由此生。

巽卦在東南方：此方文風(fēng)最盛，陽(yáng)氣充盈。

離卦是南方：代表了太陽(yáng)，光明普照，中道不偏。

坤卦是西南方：這個(gè)方位正當(dāng)小暑大暑的時(shí)節(jié)，暑濕熏蒸，天地氤氳，萬(wàn)物化純，皆得其養(yǎng)。

兌卦放在西方：時(shí)間是正秋，豐收的季節(jié)。

乾卦是西北方：后天的乾是君位，是老成人。

坎卦是北方：為水，水為寒為藏。

艮卦方位在東北：為山為止為成。

第六章

八卦各自的特點(diǎn)：

所謂的神，是說(shuō)體悟萬(wàn)物的奧妙，而正確簡(jiǎn)潔的描述事物。妙萬(wàn)物是客觀，神是主觀。警醒振奮萬(wàn)物的，沒(méi)有比雷霆更迅疾的了。彎曲扭轉(zhuǎn)萬(wàn)物的，沒(méi)有比風(fēng)更迅疾的了。使萬(wàn)物干燥，沒(méi)有比火更能干燥的了。使萬(wàn)物喜悅的，沒(méi)有能超過(guò)草澤地。澤又比喻恩澤。滋潤(rùn)萬(wàn)物的，沒(méi)有那樣超過(guò)水。艮者止也，萬(wàn)物之終；終點(diǎn)就是起點(diǎn)，又是一個(gè)新的開(kāi)始，故艮者萬(wàn)物之始。萬(wàn)物在止息中充盈豐盛，重新開(kāi)始。

所以水火能夠相及相融合，雷和風(fēng)不相違背，雷震為風(fēng)，風(fēng)摩擦為雷。高山和海洋是氣息相通的。因?yàn)槿f(wàn)事萬(wàn)物是普遍聯(lián)系普遍發(fā)展的，萬(wàn)物雖然各自有其本質(zhì)相區(qū)別的屬性，同時(shí)又是互相聯(lián)系的，所以能夠起變化，沒(méi)有永恒不變的，這樣就生成了現(xiàn)狀的萬(wàn)物。

第七章

八卦性情取象系列：

乾為剛健，坤為柔順，震為運(yùn)動(dòng)，巽為進(jìn)入，坎為沉陷，離為麗附，艮為止息，兌為高興。

第八章

八卦動(dòng)物象系列：

乾為馬，坤為牛為大地，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為太陽(yáng)，艮為狗為止，兌為悅為羊。

第九章

八卦人體取象系列：

乾為首為頭為心，坤為腹為藏為陰，巽為大腿，坎為耳為腎，離為光為目，兌為口。

第十章

家庭，子女成長(zhǎng)的一般個(gè)性系列：

乾三連為天，稱為父。

坤六段為地，稱為母。

其它六卦是乾坤父母變現(xiàn)出來(lái)的。

所以震卦是坤母向乾父索取第一爻長(zhǎng)男，坎卦是索取第二爻中男，艮卦是索取第三爻少男。

巽卦是乾父向坤母索取第一爻變現(xiàn)長(zhǎng)女，離卦是索取第二爻中女，兌卦是索取第三爻少女。

這個(gè)里面最重要的是長(zhǎng)男為震卦，因?yàn)殚L(zhǎng)男將來(lái)是一家之主，要承擔(dān)重任，所以為震卦。少男為艮為得止，年齡小，一般得關(guān)愛(ài)也多，得止息。中男在長(zhǎng)男和少男之間，沒(méi)有長(zhǎng)男的重任，也沒(méi)有少男得關(guān)愛(ài)，所以中男為坎為陷。

長(zhǎng)女為巽卦，性格謙遜，遜退，遜讓，有照顧弟妹的責(zé)任。少女得關(guān)愛(ài)多，為兌卦，兌者悅也，高興受寵。中女擔(dān)子沒(méi)有那么重，也沒(méi)有小女兒受關(guān)愛(ài)，需要眼觀六路，所以中女為離卦，眼睛明亮，心志通達(dá)。

第十一章

八卦取象概論：

乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為瘠馬、為駁馬、為木果。

坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為均、為子母牛、為大輿、為文、為眾、為柄、其於地也為黑。

震為雷、為龍、為玄黃、為敷、為大涂、為長(zhǎng)子、為決躁、為蒼□竹、為萑葦。其於馬也，為善鳴、為□足，為的顙。其於稼也，為反生。其究為健，為蕃鮮。

巽為木、為風(fēng)、為長(zhǎng)女、為繩直、為工、為白、為長(zhǎng)、為高、為進(jìn)退、為不果、為臭。其於人也，為寡發(fā)、為廣顙、為多白眼、為近利市三倍。其究為躁卦。

坎為水、為溝瀆、為隱伏、為矯□、為弓輪。其於人也，為加憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤。其於馬也，為美脊、為亟心、為下首、為薄蹄、為曳。其於輿也，為丁躦。為通、為月、為盜。其於木也，為堅(jiān)多心。

離為火、為日、為電、為中女、為甲胄、為戈兵。其於人也，為大腹，為乾卦。為鱉、為蟹、為蠃、為蚌、為龜。其於木也，為科上槁。

艮為山、為徑路、為小石、為門闕、為果□、為閽寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之屬。其於木也，為堅(jiān)多節(jié)。

兌為澤、為少女、為巫、為口舌、為毀折、為附?jīng)Q。其於地也，剛鹵。為妾、為羊。

說(shuō)卦傳講的是什么？

講的是乾坎艮震巽離坤兌八個(gè)單卦，講的是八卦各自代表的世間萬(wàn)物；其中包括：

人的性情。

人的身體。

人的身份。

人的狀況。

動(dòng)物。

植物。

地形地貌。

易經(jīng)把八卦兩兩組合形成六十四卦，反應(yīng)了事務(wù)的六十四種狀態(tài)，而八卦的取象，是判斷的基礎(chǔ)，其重要性是不言而喻的。