自古以來妖魔鬼怪之說，一直充斥著人的大腦。雖然科學(xué)表明世界上沒有鬼神，但是大多數(shù)人還是對這一類的說辭。本著“寧可信其有，不可信其無”的想法。

《增廣賢文》中提到：“萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明”，既說出了為人之道，又表現(xiàn)出人們對神靈的敬畏之心。

從古至今人們都沒有改變對鬼神的恐懼。而荒墳和古廟則是“鬼”的居所，這兩個地方都有一種怪異的存在，覺得里面住著傳說中的“鬼”。

平時路過荒墳或者古廟，總會有一股陰森森的感覺，經(jīng)常讓人心里發(fā)毛、發(fā)慌。

荒墳和古廟相比，覺得荒墳比較恐怖。一個一個胡亂堆砌的墳冢，好像訴說著每個人悲痛的過去。路過荒墳的時候就感覺冷風(fēng)習(xí)習(xí)，所以就要快步的走出這一片“無人區(qū)”。相對來說古廟好像感覺更好一些，畢竟是一個遮風(fēng)擋雨的地方。

然而事實并非如此，古人云：“寧可夜宿荒墳，不可夜居古廟”，就說出了荒墳和古廟的恐怖之處。

荒墳雖然是無人問津的墳?zāi)?，但是畢竟在荒郊野外，即使有天?zāi)人禍，也能夠想方設(shè)法來躲避禍患，然而古廟里卻讓人無處遁形。

一、寧可夜宿荒墳，不可夜居古廟

荒墳就是一片孤零零的墳?zāi)?。古代由于?zhàn)爭頻繁，老百姓的生活食不果腹，所以在戰(zhàn)爭中死亡或者餓死、凍死者比比皆是。

在那個兵荒馬亂的年代，很多無名尸體無人認(rèn)領(lǐng)，只能扔在亂葬崗里。好心者可能會為他們，建一個沒有墓碑的墳?zāi)埂?/p>

亂葬崗成了人們掩埋無名尸體的地點，古往今來、年復(fù)一年，窮人家里有人去世或者路人無故死亡，都會直接掩埋在亂葬崗。這個地方常年雜草叢生，充滿了死亡和恐怖的氣息，所以人們都會以最快的速度逃離此處。

古廟是為古人建的小廟，古代人為了供奉自祖先，或者心中虛無縹緲的神靈，會特意為其搭建一個小廟，子孫后代經(jīng)常在此燒香參拜。但是隨著時間的推移和歷史的變遷，供奉者或搬家或死亡，導(dǎo)致寺廟年久失修，長時間無人打理，變成了破敗的古廟。

人們供奉祖先的初衷比較好，但是也不可避免的由于外在因素，導(dǎo)致古廟長久以來無人問津。年久失修的古廟布滿灰塵，到處是殘垣斷壁和蜘蛛網(wǎng)。外出路過古廟，如果在里面遮風(fēng)避雨，危險系數(shù)非常高。

“寧可夜宿荒墳，不可夜居古廟”有一定的道理。晚上無處可去野宿荒墳，只是在心理上產(chǎn)生一定的陰影，雖然說人們心中都對“鬼”，有一個自己的認(rèn)識，但是自古以來沒有人親眼看到“鬼”。

所以對荒墳的恐懼主要來自內(nèi)心，只要心里坦蕩總能夠化險為夷。

夜居古廟具有一定的危險性，首先就是環(huán)境帶來的危害。

由于古廟非常破敗，如果晚上留宿在古廟里，難免會出現(xiàn)殘垣斷壁跌落、古廟坍塌的現(xiàn)象。晚上在古廟睡著了，遇到意外事件難以快速脫身。

古廟的危險性還包括人為因素，古廟往往坐落在荒郊野外。

這種無主的“房屋”正是盜賊們聚集的場所，很多山賊草寇，經(jīng)常聚集在遠(yuǎn)離市區(qū)的古廟里，研究自己的行動計劃。如果發(fā)現(xiàn)古廟里有人借宿，自然就會想到劫財。

古廟的氛圍，讓人從內(nèi)心產(chǎn)生一種恐懼感。

人跡罕至的古廟是藏尸體、掩埋罪證的場所之一，這種情況古廟無疑就是另一種荒墳，讓人內(nèi)心感覺周圍環(huán)境越來越恐怖，有一種杯弓蛇影的恐懼心理。

二、荒墳古廟都是“鬼魂”的棲息地

如果說荒墳是孤魂野鬼的“家”，那么古廟同樣也是鬼魂生活的場所。古人外出的時候，由于路途遙遠(yuǎn)，會爬山涉水、翻山越嶺，如果錯過了客棧就只能在野外露宿，有的人會選擇在古廟休息一晚。

而這個選擇，可能會讓人后悔一生，古廟看似能夠遮風(fēng)擋雨，但是群里不存在著很多危險性。首先是古廟可能是盜賊藏尸體的地點，住在這里同樣心生恐懼。

其次就是曾經(jīng)被祭拜者祭拜，由于常年無人來上香，廟中就會有一種難以驅(qū)散的怨氣，給人的精神造成無形的壓力，總感覺豬有很多雙眼睛在看著自己。

結(jié) 語

“寧可夜宿荒墳，不可夜居古廟”，是古代留下的一句民間俗語，既表現(xiàn)出對鬼神的敬畏，又告訴我們出于安全考慮，最好不要住古廟。俗話說：“平時不做虧心事，半夜不怕鬼叫門”，出門在外露宿荒墳，要比走進古廟更加安全。