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算命有章法和順序，如同建房子，是先挖地基？先蓋框架？先建房頂？順 序亂了，房子一定建不起來?，F(xiàn)在大家對刑、沖、克、穿、破、合制、做 功等關系運用的非常熟練，但是缺少章法和順序。 八字就是人的一生，我們在八字里找到體和用，看它們的作用關系。日主 是太極點，有了立極點、太極點以后，看其它的七個字與日主發(fā)生了什么 關系，產(chǎn)生什么結果。算命就是找這種關系。 這種關系錯綜復雜，既要分家里家外，又要分你的我的，還要分幾個人的 等等。但是不管怎么亂，一定是有章法在里面。今晚講算命的章法。 算命就是十神的碰撞。十神包括體和用：印、比、食傷、祿、財、官等。 十神的碰撞和十神的配合，十神在不同宮位場合下的應用，十神的五行， 十神的出處，以及十神與日主之間的作用關系。 八字就是社會的錯綜復雜的關系，所以八字里就有我的財、官、朋友、家 人，以及我的思想、技能、學術、頭腦等。 大家一定要有個概念，八字是以“我”為主，看我要做什么。“我”是日主， 還是印、比、食傷、祿？“我”不是哪一個字能代替的，“我”代表了八字 里有什么，用什么來做功的體。有的人八字里什么都有，有印、食傷，比 劫等，這個人可能就多才多藝，他可以用腦袋，可以用食傷技術，也可以 用體力來做功，具備的能力很全面，可以做很多事，什么字來了就做什么 事。 但有的人八字里只有一個食傷或一個印，此時他就只能用這個來做事。找 “我”的時候即就是找“我”能做事的“體”有什么，這個“體”就是“我”。 日主是什么？日主只是八字的立極點和坐標，其它的七個字是圍繞日主作 用。日主絕對不是前面說的“我”，最起碼他不能代表全部，不能代表印、 比、食傷、祿等。只是因為有了這個立極點以后，我們才知道“我”有什 么，“我”有印、比、食傷、祿等。當我們知道“我”有什么了之后，可以 拿“我”這個東西來做功。 例如一個人八字里面只有比劫，殺來了怎么辦？他制不住，因為不具備食 傷的能力，只能用比劫。他人生得到的東西一定就是財，因為他具備的東 西、條件和能力就是手腳和體力。 算命就是找格局、找配置，給我的體找事做。我的體做事了，也就是我做 事了。做事無非兩種情況，一個是我的體受生；一個是我拿體來合財合官， 制財制官，這兩種方式。一個是我受生，一個是我去制。我受生是什么意 思？ 我受生的時候就是被供養(yǎng)，被需要。我受生的組合有我的①祿受生；②印 受生；③比劫受生，比劫受生有印祿相隨之意；④食傷受生。 這是幾種受生的格局。印生祿的時候就貴，印是權利、臉面、財富，祿被 生的時候我就貴；印被生，引來的都是官殺，官殺生印也貴，有權利有名 氣。 當別人的比劫來生我食傷的時候，食傷是財富、吃喝、快樂，則我也是被 供養(yǎng)，比劫給予我的。食傷是技能，我有這種技能，所有的比劫都需要我。 這也是一個領軍人物，也是一個非常好的格局。 這些受生的格局一定是最好的，得來最容易，也是最輕松。但人生是不一 樣的，不是每個人都能受生，大多時候需要我們自己去爭取。 受生的格局是有福氣，有魅力，身上有別人需要的地方，是一種吸引的狀 態(tài)。他們比較容易有福氣，什么都不用做，所有的好東西就來，甘愿供養(yǎng) 我。 沒有這種受生的格局，人也得生存發(fā)展，就需要去求財求官。 如果命里有食神，我就可以去求殺。因為我具備了食神這個能力，當殺來 的時候有能力去應對，可以去合殺、制殺。這也是一種格局和能力。 當我有食傷的時候，我可以去生財，財一來我就能得到，這也是一種能力。 當我有比劫的時候，財來了我可以去制也可以去合，我也具備求財?shù)哪芰Α?/p> 當我有羊刃的時候，來了殺能合住。羊刃駕殺也是一種能力和魄力。 有受生身、食神制殺、比劫制財、羊刃駕殺等有各種格局，他們之間的區(qū) 別就是層次和能力的不同。用比劫只能用手腳去發(fā)財，再厲害也需要勞動； 用食傷就需要用口才、技術、能力賺錢，這層次就不一樣了。 有印的就更好了，有印的時候無論是拿印去合財還是化殺生印，都用的是 頭腦、學術，更像是腦力工作者。 正是因為有各種神，有了印、比、食傷、祿等不同的體，社會才有了分工， 分工不同就決定了層次的不同。 說到這里就感覺算命很簡單，無非就是這幾種組合，但是為什么算起命來 就這么復雜，這么難？其實每種組合背后又是千變?nèi)f化。 這些組合在每個層次里都有，我們現(xiàn)在一般分為吃皇糧的（公務員、事業(yè) 單位、國企等），或者又吃皇糧又自己干的，或者完全自己干的，以及合作 的、打工的，一邊打工一邊自己干的這幾類。 人在社會上的層次如此不同，但是做功方法離不開這幾種，這說明吃不吃 皇糧以及做什么行業(yè)與做功方式?jīng)]有關系。不因為化殺生印就吃皇糧，也 不因為劫財制財就不吃皇糧。 做功方式只是告訴我們命主是用什么取財、官，大家一定要明確不能因此 而定這個人的格局和層次。在每一個領域里面都有這些組合，事業(yè)單位里 面也有用食傷的，有用印的，甚至也會有用比劫的。 劫財制財也有吃皇糧的，不一定是化殺生印、祿印相隨、食傷制殺等。 化殺生印也有自己干的，也可以開公司；印祿相隨有的也不是公務員，也 有自己發(fā)財?shù)模诿總€層次和領域里面都有這些組合。覺得能力和層次時 看做功方式，但做功方式不決定人在社會中的環(huán)境。 是什么決定了我們的環(huán)境？一定是你做功的體和財官的出處，出處決定了 你跟誰干以及你所在的環(huán)境和領域。 如果你化官生印，而官是自己的，則一定是自己當老板，自己做事業(yè)有公 司。 如果這個官是國家給你的跑到你家里頭，則你一定會有一段時間為國家干， 也就是吃皇糧的，一定會有。不是你想就行，或者你不想就沒有的。 反過來看，所有的化殺生印，一定那么貴嗎？不一樣。同時這么多吃皇糧 的化殺生印，也分出很多層次，這個層次又是從哪里區(qū)別呢？ 同樣是國家來的官殺來生我的印的時候，我吃皇糧。但是他們的層次，官 的級別大小，取決于哪里？就取決于這個財官的旺衰。 我化殺生印了，殺旺代表我的公司大；我化殺生印，印是國家給的，旺代 表我的權力大。這就是本質上的區(qū)別。 同樣的化殺生印，出處不同就決定了你到底是吃皇糧的還是自己干的。 看命一定是宮位、加出處，加旺衰、加五行、加做功方式等，一定都要結 合起來。如果只會看化殺生印、食神制殺，而不會尋根機，找出處，不去 看殺、印是從哪里來的，是誰的，就算不了命。 化殺生印的時候，殺可能是國家的，也有可能是國家和我自己兩個人的； 印也有可能是兩個人的。這都需要是看是幾個人的，看宮位和看出處。 但往往一個人八字的格局沒有那么清，例如有的人化殺生印，而他又用印 去合了財，或者用印去合了食傷。 這什么意思？這是兩件事，大家一定要知道“一碼歸一碼”。如果自己家化 殺生印，代表命主有一個公司。印又去合財?shù)臅r候，印就變了。命主先用 印化殺，有了一個公司，然后又用印去合財，又做事去了。所以同樣開公 司的人，有的干活，有的不干活，區(qū)別就在于化完殺生印之后，有的印不 做事，有的印要去做事。如用印合財?shù)?，合的財就是他的工作取向，說明 這個人有一個公司，但是自己閑不住，還要在里面去做事，勞動和工作。 有人化殺生印又奪食，大家都知道“奪食有災”，這又是什么情況？不要亂， 所有的格局配置，矛盾無非是化殺生印又奪食，或者化殺生印財壞印等。 不好的組合，不清的組合就是在好的組合之后又產(chǎn)生了矛盾的地方，此時 大家有點不知道怎么去斷命。記住一句話：“一碼歸一碼”?！盎瘹ⅰ闭f明我 具備這個能力，奪食的時候，看食神是什么。食神在家里連體了，食神沒 有做事，就是身體上的災；當食神又是我的體，又做事，奪食則代表兩方 面，一是身體有災，一是事業(yè)有災。 食神做事了就是拿食神當體了。奪了食，食神做不了事，就是工作上的災； 當食神又代表身體的時候，就是身體有災。所以有的人一有災就是禍不單 行，往往就是這種情況：身體有病了，又破財了或者是生意上出了問題。 他奪的這個食也是身體，因為命主用食神做事了。 例如有一個命化殺生印，印來奪了食，食神在坐下是命主的體，食神沒有 做事就是我的身體，說明這個人就是有病。如果化殺生印，印去奪食，食 傷又合制殺的時候，說明命主是一格兩用。食神在制殺，你奪這個食的時 候是身體有病，你又制不住這個殺，就是事業(yè)上有問題，如果這個殺又和 社會有關系則又有官非。 這些都需要宮位和做功方式結合起來看。例如梟神奪食，是什么災？是自 己事業(yè)的災，還是牽扯到社會上去了，或者是牽扯到法律？就看被奪的食 神制的殺是自己的還是國家的，如果跟國家產(chǎn)生關系就必有官非。  |
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