見識，不是說，看看天，看看地，就以為自己懂了整個天與地，就是見識。

    而是……

——題記

    “看書，你說看一個人的能力，首要看那一點？”

    “見識吧！”

    “為什么？”

    “別的能力還好說，但，見識卻是限定一個人在各方面所取得的成就，最重要的一環(huán)?！?/p>

……

   “看書，你說，我見過的東西應(yīng)該不算少??！怎么你老是說我見識少呢？”

    “看過那大街之上的快遞員嗎？”

    “當然，我還常網(wǎng)購呢？……不過，看書，這跟我問你的問題有什么關(guān)系嗎？”

    “你說，那些跑快遞的應(yīng)該見過不少風(fēng)景了吧！可是，有用嗎？有嗎？”

    “我……”　　

　　“其實也可以比喻成那些記者吧！他們本身見過的大人物應(yīng)該不少吧！難道就因為這樣，他們也成大人物了？”

……

　　很多人對于見識的理解，往往都是見識就是見得多，看得多，有過有廣泛的接觸過事物，如到處走走，看看，那就意味著見識寬廣。

　　這其實是一個錯誤的理念。

　　因為這是見，卻不是識。

　　其實這個社會就存在那里，每個人都能看得到，但，每個人所觀看到東西，或是說對于所觀看到的東西，所產(chǎn)生出來的理解，卻不盡相同。

　　這是因為各自所站立的角度不同，逐是才會造成這樣的結(jié)果。

　　見識

　　不是說，只是單單站在自己的角度所觀看到的世界，就可以，以為自己了解了整個世界。

　　這是一種錯誤的觀念。

　　可惜，有９５%以上的人，在９５%以上的時間都犯了這個過錯（其實包括看書自己本人，也常常會因為某些原故，而犯了這個過錯。）

　　見識之所以叫見識，而不是叫看見。

　　那是因為，你看得到的同時，也能識別出自己所觀看出來東西的好、壞與本質(zhì)。

　　但，一件事物，往往會因為所站立的角落不同，所以會產(chǎn)生出不同的看法。

　　而，若想真正識別，那就必需換著不同的角度去觀看，或是站到別一個高度去全方面觀看，才能做到真正的了然于胸。

　　比如一座高山。

　　站在山腳下觀看到的，跟半山腰所觀看到，還是大有不同的。

　　當然那站在山頂之上，觀看到的事物跟前二者也是大有差距的。

　　除此之外，那坐在飛機之上，剛好經(jīng)過所觀看到的，跟這前三者也是有區(qū)別的。

　　而這，便是角度的不同，所產(chǎn)生出來的差距了。

……

　　在這四者之中。

　　最容易，也最快將這座山給看穿，看透的應(yīng)該是那坐在飛機之上的那位。

　　至于剩下三位，因為各自的角度問題，卻也就沒法如坐在飛機之上那位看得通透了。

　　不過，坐在飛機之上的那位，所觀看到的這坐山，也沒法如同剩下三位所觀看得那般詳細，這也是因為身處距離的原故。

　　若是將這四者合一。

　　由下而往上，再到最后，坐上飛機。

　　那他所觀看到的這座山，跟這前四者對比起來，要有了一定的差距。

　　而這就是區(qū)別見識的關(guān)鍵。

　　很多年前，有個朋友問我。

　　說，“看書，翻過了這座山后，其實依舊是山，那你為何還要去拼命翻越呢？”

　　是啊！為什么呢？

　　看著天空飄下的雪花。

　　去年飄落下的雪跟今年飄落下的雪，同樣都是雪。

　　可是，放眼看去，還是有很大的區(qū)別的。

　　而這區(qū)別與認知，或許就是分辨見識多寡的最好辦法吧！

……

篇外文：感覺現(xiàn)在的電視劇還真是毀三關(guān)啊！

而后，在寫這篇的時候，突然想起了那關(guān)于中年人所特有的茫然期。

等回頭那天有空，再加一篇關(guān)于這段茫然期該怎么破吧！