自日本越后妻有2000年開啟第1場“亞洲人真好懂”的大地藝術(shù)祭，到2019年重慶武隆花幾十億巨資，在懶壩大地藝術(shù)節(jié)。砸得咻咻響。大地藝術(shù)從我們這些人的小眾認識，漸漸進入了公眾視野，也讓國內(nèi)看到了另一種鄉(xiāng)村振興或文化解放的可能。于是，牛鬼蛇神專家路人甲冒泡了（ ：上面聽起來像屁話）

不過，似乎只有極少數(shù)人認真討論過大地藝術(shù)，就好像我們不是喜歡藝術(shù)的原理，也不是喜歡藝術(shù)的內(nèi)容，更不是喜歡藝術(shù)為什么，而是喜歡和它站在一起自己發(fā)光的樣子。

至此，我認為我們我們很長一度路要走。幸而，我在路上已漸漸看到同行人了。

彭州，一個離成都1個半小時的工業(yè)城，在魚鳧濕地，2個擬像派大地藝術(shù)家，花40天創(chuàng)造出3個作品。

有龍，過門，入山，在群山中——擬像派大地藝術(shù)作品：龍橋

網(wǎng)絡搜索龍橋，似乎，這樣的龍形浮橋，中國沒有。

在竹藝全異形結(jié)構(gòu)里，更可能是第一座先例。

龍的藝術(shù)背景：

【最早的形而上學】

龍不存在。是由數(shù)千年前，從無信史可考開始，先民將各種自然生物，拼接起來的仿生物，是完全的想象。這是中國最早的形而上學之一，通常將其比喻為圣或天，或天選之子（皇帝），意思就是最高，即乾。

【與環(huán)境和人大多無互動】

龍的傳人都知道，龍是非常古老的主題，也是傳承已久的老概念，并不新鮮。至今應用在很多地方。表現(xiàn)各不相同，似乎爛大街，通常是具象造型藝術(shù)（雕塑）。

所以，做“新龍”，并不容易。

過去的龍，大部分和環(huán)境關(guān)聯(lián)不夠，顯得沉重，而觀眾是一個仰慕觀看的人，而不是體驗參與者。即使是舞龍、和傳統(tǒng)賽龍舟的民俗活動，也是表演者讓人欣賞的活動。

【竹工藝的傳承升級】

龍橋沒有放棄傳統(tǒng)，而且升級了傳統(tǒng)的竹藝內(nèi)核，充分利用竹子易曲和韌性，照顧了功能和形態(tài)。

比起橫平豎直，是無任何一處標準尺寸，全異形結(jié)構(gòu)，需要人工用火碳化，需要很高的工藝要求。

【力學】

4個人力，就可以移動整只龍，并且不垮。照顧浮力與承重。

【新材料】

同時布復合使用了新的工業(yè)材料，我們稱為：濾鏡。

對應，彭州有一個軌道很長很長，翻山越嶺，是輸送加工后的礦。

我們不能忘記本地的優(yōu)勢，新工業(yè)。

【環(huán)境關(guān)聯(lián)】

而龍橋是可遠觀，并呼應水域和周邊山體，與自然一體。

【龍身體的參與和體驗】

似乎從來沒有人很好地表達或想象過，龍的身體里，會是什么感受。

這是可以進入龍的身體里，體驗光影和感受的變化的藝術(shù)。

龍橋從藝術(shù)建造開始，就非常注意，內(nèi)部和外界的關(guān)系，有隱，有顯。

分為3個層次，造型，光影，冷暖水霧

1.造型：

布有遮，有空，讓外界的真世界，和龍內(nèi)的世界，起伏轉(zhuǎn)折，彼此交融。橋身也有寬窄分別。傳說，有變化，內(nèi)涵是，包容。

2.光影：

使用透明的變色布材料，移步幻影，卻是外面真實事物的濾鏡化。像是龍所看到的世界。內(nèi)涵是，改變。

3.冷暖與水霧：

布遮的大小和起伏，會導致龍體，在不同區(qū)位的溫度不同，代表在龍身中，不同部位的冷暖。左右噴霧系統(tǒng)，造成騰云感受?！侗静菥V目·翼》：呵氣成云，既能變水，又能變火。內(nèi)涵是， 承受。

龍乘時變，有火有水有光有影有云有氣有隱有顯，這也許才是新龍。

學術(shù)的最高層次：

【《龍*無濾》的擬像藝術(shù)觀念】

龍是自然原來不存在的。人類生產(chǎn)的順序是：

使用自然之物》加工自然之物》仿真替代自然之物 》組合自然之物再造形成工業(yè)品 》按生產(chǎn)的再造物再模仿升級新的造物

我們先民的龍，算是最早人們生產(chǎn)出來的文化產(chǎn)品，它并不是仿真自然之物，很早進入第四階段，本質(zhì)是工業(yè)品。是超自然擬像。

龍很古老，但不曾存在，是人們賦予了一個擬像，一直自我繁衍。

除了龍橋制造有意對四周自然山體的拱形，對稱擬像。它的倒影，就像汽油倒入水中，水紋又讓倒影更像真龍。

這個意思是：

1.它是先民的文化工業(yè)。

2.像文化油管一樣，擴張輸送動力至今。

【濾鏡布材料使用的哲學意圖】

現(xiàn)在網(wǎng)絡很多用“相機、手機濾鏡”，調(diào)試的美好，而很多人到了現(xiàn)場的感受是，并不真實。

濾鏡布，取消了攝影師和網(wǎng)絡濾鏡代碼。

讓每個人的拍照門檻降低，每個人都可以不使用濾鏡等調(diào)試，直接拍攝，就可以到達“不一樣”效果。并且事實就是那樣的。

而關(guān)于這和擬像藝術(shù)有什么關(guān)系？

擬像藝術(shù)是什么，這個全新的思維領域，

其實藝術(shù)史還沒有說明。

我們期待將來其他學者的文獻。

【體驗方法】

1.進到龍身可拍濾鏡風景，如變色的太陽等。

2.抬頭靜看，可以看到波光倒影在濾鏡的效果。

3.走出龍橋的中間的門，可以讓別人站在外面的坡上，幫拍自己和巨龍合影。

4.上午和中午，龍身是通透的，可見龍骨。

下午傍晚，龍身是彩虹閉合反射的。

5.進到鏡山，讓別人幫拍照，可以看到多個自己。

6.出龍橋，往左走，繞龍身，可以看到水波下面有另一只龍。有幾個視角，是和遠處的山拱對應。

7.出龍橋，往右走，走到第二個鋼橋，往正東方向看。水里有另一座鏡山，鏡山對面是白鹿頂，會發(fā)現(xiàn)，鏡山和對面的山，雖然距離不同，但幾乎大小1:1對照。

世界上第一座山形的迷宮——擬像派大地藝術(shù)作品：草山海

1.草山海式造園

日本最著名的造園是枯山水。中國古代造園，喜愛在園中造假山。無論中國還是日本，皆想把自然的曲折和平靜納入方寸之間，愛山水之心東方情懷沒有差異。今日我們的造園，可稱為“草山海”。在自然的山海之間，以草木造出“山海中的山?！?。如同鏡中的虛像和模擬，乃擬像派藝術(shù)家的一脈。

2. 草山海的文化淵源：

人，閑來無事多喜歡聚群扎堆，胡侃神聊，這或許是成本最低的休閑方式。對這種活動的稱呼，全國各地可謂五花八門，其中最有特色的要數(shù)四川人的“擺龍門陣”和江浙人的“談山海經(jīng)”。

龍門陣，得名于唐朝薛仁貴東征時所擺的陣勢。明清以來，四川各地的民間藝人多愛擺談薛某人的這一故事，而且擺得和薛仁貴的陣勢一樣曲折離奇、變幻莫測。久而久之，“龍門陣”便成了一個專有名詞，專門用來指那些變幻多端、復雜曲折、波瀾壯闊、趣味無窮的擺談。

龍門山脈，如同龍門陣一樣，波瀾壯闊，復雜曲折。自西向東的中華龍脈在成都平原西部緩緩孕育成龍門山脈，自東北向西南縱覽，遠古的《山海經(jīng)》密碼在這里解開，構(gòu)成生機無限的經(jīng)絡山體。盡管全國有眾多的龍門山，但是，四川龍門山是中國山岳文化的重要原點，一代人文始祖大禹從山下走出，劃定了中國最早的“國土資源地圖”——九州，從這個意義講，《山海經(jīng)》中最錯綜復雜的“山”與“海”的密碼，在這里變成了九州方圓的大地華章。

“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”，一千多年前的李白已經(jīng)對巴蜀文化感到茫然，更何況今天的我們?！渡胶＝?jīng)》是古代人心中的宇宙圖景，是神秘莫測的古蜀國文化的實據(jù)。巴蜀文化和山海經(jīng)緊密相連。

龍門陣，山海經(jīng)，龍門山脈，這其中各種的奇妙淵源，讓人津津樂道，樂趣無窮。

在哪里“擺龍門陣”：在越來越忙碌的現(xiàn)代，人們基本只有在吃飯和喝茶喝咖啡的時候，才會“擺龍門陣”。而且對“擺龍門陣”的地方越來越講究，可能是在水上，在花園里，在雪山下，在瀑布邊，在森林里，怎么酷炫怎么刷爆朋友圈怎么來。

我們的這個“草山?！被▓@，就是一個遠眺波瀾壯闊的龍門山脈，身處復雜曲折的微型山海中，來擺一個最有逼格，最高潮迭起的“龍門陣”。

3. 山，水，人的玄幻仙境

整個草山海被霧氣籠罩，不是顯露的，而是迷幻的。云山霧罩，曲徑通幽。濕地本身被龍門山脈包圍，“草山海”是整個山谷濕地的擬像。水變大了，山變近了，就在餐桌旁邊。

4. 世界上第一座山形的迷宮

世界上的迷宮大多為樹木或植物，或磚墻。以草山為迷宮，是全世界第一例

5. 古人心中的“桃花源記”

草山海的中間是圓形水池，用柏樹圍住，從餐廳的階梯下去，一艘玻璃船泛舟進入水道，豁然開朗于隱藏在期間，被月季和睡蓮點綴簇擁的圓形水池?？稍诓ＡТ舷碛靡安?。