前言

明朝景泰8年，景帝朱祁鈺病重，石亨、徐有貞、曹吉祥、張軏等人趁機(jī)發(fā)動(dòng)“奪門之變”擁立太上皇朱祁鎮(zhèn)復(fù)位，而此時(shí)作為兵部尚書(shū)的于謙他在做什么呢？他是朱祁鈺的擁立者，奪門之變雖然發(fā)生地很迅速，但是他真的一無(wú)所知嗎？復(fù)盤整個(gè)事件時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)“奪門之變”發(fā)生之前，于謙是知道這場(chǎng)密謀行動(dòng)的，他雖然沒(méi)有親自參與，但卻是這場(chǎng)行動(dòng)中最重要的角色，而且是朱祁鎮(zhèn)成功復(fù)位的“最大功臣”。

奪門之變發(fā)生前，于謙在做什么

奪門之變是一場(chǎng)有計(jì)劃、有預(yù)謀、有組織的政變行動(dòng)，整個(gè)政變從景泰8年正月十六日四更到十七日天明，前后也就幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間，石亨、徐有貞、曹吉祥、張軏等人帶領(lǐng)士兵砸壞南宮門，擁立朱祁鎮(zhèn)復(fù)位，一個(gè)如此大的政變，作為明代宗的心腹、兵部尚書(shū)的于謙，在整晚都像失蹤了一樣，那他當(dāng)時(shí)在做什么呢？

《明史·于謙傳》記載：“謙自值也先之變，誓不與賊俱生。嘗留宿直廬，不還私第”。

《西湖游覽志馀》也說(shuō)：“少保公當(dāng)國(guó)時(shí)，往往宿朝房，不歸私第屬”

這兩段記載都說(shuō)明于謙是一個(gè)敬業(yè)的人，經(jīng)常在朝廷中值班留守，晝夜不回家。而奪門之變發(fā)生的背景就是景泰帝病重，國(guó)家繼承者出現(xiàn)了空缺，而引發(fā)了石亨等人為了邀功請(qǐng)賞，而擁立太上皇復(fù)位，那么此時(shí)作為國(guó)家重臣的于謙，最大的可能是留在朝廷處理公務(wù)。于謙作為兵部尚書(shū)，他留守兵部，難道不知道當(dāng)晚會(huì)有政變嗎？

于謙其實(shí)早已知曉當(dāng)晚會(huì)有行動(dòng)

根據(jù)談遷在《國(guó)榷》當(dāng)中的記載：“天順元年正月，于少保最留心兵事，爪牙四布，若奪門之謀，懵然不少聞，何貴本兵哉？或聞之倉(cāng)卒不及發(fā)耳?！?/p>

《西湖游覽志馀》記載，“景皇帝大漸，石亨等謀擁南內(nèi)，府尹公知其謀，奔扣告變，少保公呵曰：小子何知國(guó)家大事？自有天命，汝第去！”

從這兩段記錄來(lái)看，于謙其實(shí)已經(jīng)提前得到風(fēng)聲，而且他的兒子還特意告知他當(dāng)晚會(huì)發(fā)生政變，而于謙對(duì)于此事，卻很淡定，一副置身事外的架勢(shì)。

于謙既然提前知道政變消息，為何無(wú)動(dòng)于衷

于謙性格耿直，說(shuō)話直言不諱，在朝中得罪了許多人，而且也經(jīng)常受到彈劾，而他卻能平安無(wú)事，這一切都仰仗于明代宗朱祁鈺對(duì)他的信任，可以說(shuō)朱祁鈺對(duì)他有知遇之恩，而且朱祁鈺也算是一代英主，即得知道主子有難，于謙為何不救主，反而默認(rèn)石亨等人的行動(dòng)，變相幫助朱祁鎮(zhèn)復(fù)位呢？

古代忠臣分兩種，一種忠于君，一種忠于國(guó)。忠于君的人如諸葛亮，只要是主子交代的事情，鞠躬盡瘁、嘔心泣血也要完成；而忠于國(guó)的人，就不同了，他們考慮的是國(guó)家的安定、天下的太平，凡事從大局著眼，可以為了大局而犧牲小我，而于謙就屬于后者，他要的是國(guó)家的安定，至于誰(shuí)是皇帝，他并不在意，只要國(guó)家穩(wěn)定，換誰(shuí)當(dāng)皇帝對(duì)他來(lái)講都一樣。就如同“土木堡之變”發(fā)生時(shí)，國(guó)內(nèi)無(wú)主，于謙主張立郕王朱祁鈺為帝，號(hào)令天下，挽救大明帝國(guó)。面對(duì)瓦剌人的威脅時(shí)，他愿意犧牲皇帝的命，而換天下太平。

當(dāng)于謙選擇支持立朱祁鈺為帝時(shí)，他已經(jīng)選擇了站在朱祁鎮(zhèn)的對(duì)立面了，而當(dāng)朱祁鎮(zhèn)安全回國(guó)后，他的地位就非常的尷尬了，朱祁鈺明顯是不希望哥哥朱祁鎮(zhèn)回國(guó)的，而此時(shí)于謙又說(shuō)：“天位已定，寧復(fù)有他！從于謙的角度看，他是不希望朱祁鎮(zhèn)重回帝位的。

為何政變當(dāng)晚，于謙卻選擇了支持朱祁鎮(zhèn)呢？

作為兵部尚書(shū)，又留守在兵部辦事處的于謙，他總督軍務(wù)，而且提前知曉當(dāng)晚會(huì)有行動(dòng)，他若要集結(jié)軍隊(duì)鎮(zhèn)壓，簡(jiǎn)直易如反掌，但于謙為何沒(méi)有這么做呢？

其實(shí)從他的《石灰吟》就能看出于謙的性格，也能理解他為什么選擇支持朱祁鎮(zhèn)了。

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

于謙的”忠“是忠于國(guó)，他以”社稷安危為己任“，他的心始終是對(duì)公不對(duì)私，他知道朱祁鎮(zhèn)復(fù)位，他必死無(wú)疑，但他為了社稷江山，他視死如歸，正如他的詩(shī)一樣”粉身碎骨渾不怕“。士大夫的氣節(jié)，在他身上體現(xiàn)得酣暢淋漓。畢竟當(dāng)時(shí)，代宗朱祁鈺已經(jīng)病重，而又不愿意立太子，而當(dāng)時(shí)朱祁鎮(zhèn)年富力強(qiáng)，雖然他復(fù)位會(huì)對(duì)于謙不利，但是對(duì)社稷和百姓是有利，所以于謙愿意用自己一命換天下安定。

朱祁鎮(zhèn)復(fù)位后，果然對(duì)于謙實(shí)行了打擊報(bào)復(fù)，但朱祁鎮(zhèn)本人也意識(shí)到了，這些罪名其實(shí)是強(qiáng)加給于謙的。若說(shuō)“奪門之變”首功是石亨等人，但是其實(shí)這場(chǎng)政變能成功，最大的助力者應(yīng)該是于謙，若不是他的默認(rèn)，不阻止，這場(chǎng)政變恐怕早已是胎死腹中了，而且于謙明知他這樣做會(huì)有什么樣的后果，但是他同樣選擇了犧牲小我，而成全這個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定。與石亨等人”可邀功賞“的小人行為形成鮮明的對(duì)比，所以《明史》稱贊其“忠心義烈，與日月?tīng)?zhēng)光”。與岳飛、張煌言全稱“西湖三杰”，時(shí)代可能給你一時(shí)的冤屈，但后世定會(huì)給予公正的評(píng)價(jià)。

參考資料：《國(guó)榷》--談遷

        《西湖游覽志馀》