看奇書《鬼谷子》，感受文史千年，學(xué)古人之道，為今人之用，以下分析皆取材于《鬼谷子》。 小王的父親自己開了一個餐館，每天沒有賣完的菜，他都會自己炒出來，帶回家，給老婆孩子當晚餐。一天，老王回來后對老婆說，今天的菜剩的有點多，我就給你媽拿了點過去，不然你們也吃不完。妻子一聽，當時就不高興了，什么叫有點多，給我媽拿點去過，難道是因為太多了才給我媽送，如果少了，是不是就不送呢？但妻子轉(zhuǎn)念一想，不對，老王不是這樣的人，他平時隔三差五就給老媽做飯做菜，是一個非常孝順的人。誰讓這個老王不會說話呢，好好的一件事，不明真相的人聽了還另有想法。在生活中，老王這樣人不少，辦好事，不會說話，甚至得罪人。現(xiàn)實人際交往中，說話做事，真的是需要圓滑才更吃香，但并不是越圓滑越吃香，需遵循三大原則，讓人際更上一層樓。做一個有原則的靈活人《易經(jīng)》中說權(quán)變，靈活是人際交往中的二個法寶。眾所周知，魏征是歷史上有名的諫官、諍臣，以直言上諫而聞名。魏征的一生都如同走鋼絲一般，若不是碰上開明的唐太宗，魏征可能第二次進諫后墳上就開始長草了。自古將遇良才而得其才，魏征的直言上諫唐太宗并不是每次都笑呵呵的接受，畢竟像宋仁宗這樣慈眉善目的皇帝是少數(shù)。包拯進言時，經(jīng)常講得吐沫橫飛，都噴到宋仁宗臉上了，宋仁宗也不惱。而唐太宗是馬上打天下的武將出身，自是有將軍的怒氣與威嚴，而魏征卻是一個直言上諫毫不留情，也不懂得委婉、審時度勢之人。有一次，朝會后，唐太宗怒氣沖沖地回到宮中說：“我非要殺了魏征不可，太不給我面子了，當著那么多朝臣的面罵我，我一個皇帝，我不要面子的嗎？長孫皇后不怒反勸道：”有魏征這樣的大臣，皇上你應(yīng)該慶幸，如果朝廷上都是溜須拍馬的人，你又怎么能聽到真話呢，人誰無過，犯錯了，沒人敢指出來，這才是你最大的悲哀。唐太宗一想，是這個道理，若沒有魏征，自己犯錯了沒有人提醒，那不就成了昏君嗎。魏征這樣的人在歷史上不是少數(shù)，但唐太宗這樣有心胸，能壓制自己情結(jié)的領(lǐng)導(dǎo)卻是少數(shù)，長孫皇后這種明事后的背后賢良更是稀缺資源。02-會說話的人然而現(xiàn)實中，辦事卻絕不可學(xué)魏征，并非魏征不可學(xué)，而是有針對性地學(xué)。魏征的原則是做人的根本，而魏征處事不靈活，說話缺技巧，就不能學(xué)了。乾隆皇帝曾六下江南，有一次，在蘇州游玩時，見獅子林中的假山特別有趣，便想顯擺自己的文墨，為假山題名。乾隆一生寫了4萬多首詩，僅一首入了中小學(xué)課本。《飛雪》一片一片又一片，兩片三片四五片。六片七片八九片，飛入蘆花都不見。--乾隆 而這首詩卻是抄襲的鄭板橋的：一片二片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數(shù)片，飛入蘆花總不見。由此可知乾隆的水平到底如何。果然，乾隆提筆就寫了“真有趣”三個大字。但凡讀了幾天書的人都知道，這個“真有趣”題名真是Low到不行，大家都這樣想，但卻沒人敢說。此時若魏征在場，以他的性格肯定當場就說：“皇上，你這題字不行，太土了。顯然，在場的人都沒有人愿意當魏征，但這么丟人的題字，也能真讓皇上掛這，那豈不是真令天下的嘲笑皇上沒文化。這時，有一個能言善道的大臣一來就拍皇帝馬屁：“皇上啊，你這字寫得太好了，能賜一個字給我，這將是我無上的光榮啊。乾隆也是心領(lǐng)神會，當即將”有“字賜給他。于是這個假山就成了”真趣“，頓時顯得清新雅致，乾隆和官員都皆大歡喜。鬼谷子日：口者，心之門戶也，心者，神之主也，志意、喜欲、思慮，智謀，此皆由門戶出入，故關(guān)之矣捭闔，制之以出入。 眾所周知，禍從口出，口是心靈的窗戶，而思想和智慧都是從門窗出入的，所以”慎言“。說話是一門藝術(shù)，有人的說話如行云流水、滔滔不絕，有的人卻口舌木訥、羞于啟齒；有的人說話字字珠璣，使人愉悅；有的人說話卻字字傷人，令人生厭。所以人際交往中，說話做事是有套路，而且講套路的，懂一點潛規(guī)則很有必要。鬼谷子說：度權(quán)、量能、揣情者，亦事之司南也。 一個人學(xué)做事、說話前必須先學(xué)會的三招：”度權(quán)、量能、揣情“。鬼谷子說：量權(quán)不審，不知強弱輕重之稱。 做事前，要掌握對方信息，無論是商業(yè)競爭，還是日常購物，了解你的對手或者商品的信息，知道實際輕重，了解雙方強弱情況，做到知已知彼，正所謂：權(quán)之所以知輕重。鬼谷子說：用之于人，則量智能、權(quán)材力、料氣勢。 量能，就是估量的能力，每個人的能力不樣，在說話之前，要學(xué)會估量對方的智慧，度量對方的才干，預(yù)估對方的氣勢，進行說服。揣情，就是揣測情報，正所謂知已知彼，百戰(zhàn)不殆。無論是古代戰(zhàn)場，還是今天的信息市場，情報是建立在一切的謀劃之上。再聰明的人，如果不會揣情術(shù)，就不能知道對方藏匿的信息，又何談謀劃說服。正如鬼谷子說：故雖有先王之道、圣智之謀，非揣情，隱匿無所索之，此謀之本也。就一個簡單的人際交往，鬼谷子就能從心理學(xué)、信息掌握等多角度進行分析，這也能解釋為什么他的徒弟蘇秦、張儀僅靠著一張嘴就能完成合縱連橫。縱橫家靠嘴，而實際玩的卻是長期的大量準備工作，若無謀劃、計算，沒有精心的準備說詞，蘇秦又如何能實現(xiàn)六國任相呢？所以有些話想明白了再說，不可心直口快 ，心直是好事，口快卻能誤大事。只有掌握了這些人際交往之道，才能在江湖中如魚得水，游刃有余。鬼谷子是中國歷史上的奇人，精通百家學(xué)問，透徹天地，高深莫測，可稱萬圣先師，而他教出的徒弟蘇秦、張儀、孫臏、龐涓無一不是出將入相，留名千古的奇人。兩千多年來，鬼谷子一直被后人所追捧，兵家尊他為圣人，縱橫家稱他為始祖，相師稱為他祖師爺，謀略家稱為他謀圣。《鬼谷子》一書也被后人譽為“智慧禁果，曠世奇書”，此書總結(jié)人生的成敗，能為人生指點迷津。讀過《鬼谷子》才知道，見高人，要高明，遇小人，要精明。正所謂見人說人話，見鬼說鬼話。在不失原則的情況下，迎合別人的情趣或口味，即說話看對象，這樣才能讓自己大受歡迎，深得人心。
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