自古以來(lái)，只要是名山大川，大多都有歷朝歷代的文人墨客前來(lái) “打卡簽到”，并留下幾篇傳世文章以供后人閱覽，吳山也不能免俗。在眾多稱(chēng)贊吳山風(fēng)光的名篇美文中，有一篇極為特殊，它就是陸游的《閱古泉記》。傳說(shuō)，當(dāng)年陸游寫(xiě)出這篇文章時(shí)曾轟動(dòng)一時(shí)，但之后卻引來(lái)了許多負(fù)面評(píng)價(jià)，有人甚至因此說(shuō)他“晚節(jié)不?！薄６@篇文章中所提到的閱古泉，就是如今吳山阮公祠背后的青衣泉。

青衣泉最早得名于一則傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)在唐開(kāi)成年間，有一個(gè)叫做韓道古的西川道士路過(guò)此地時(shí)，看見(jiàn)有一個(gè)身著青衣的童子走進(jìn)了一座山洞，不再出來(lái)。出于對(duì)那童子的擔(dān)心，韓道古就進(jìn)洞尋找，可怎么也找不到青衣童子的身影。就在這時(shí)，他忽然聽(tīng)到洞中泉聲大作，一股清泉從山洞盡頭汨汨流出。此后，韓道古就在這里結(jié)廬修煉。人們將這股泉水視作當(dāng)年那個(gè)青衣童子的化身，青衣泉的名字也就此而來(lái)。

到了宋代，權(quán)臣韓侂胄鑿吳山做私園，將青衣泉水引下，用作流觴曲水，并在這里建起了一座閱古堂。有了閱古堂之后，青衣泉就改名為閱古泉。韓侂胄經(jīng)常在閱古泉邊招待客人，有時(shí)興致一來(lái)，他就舀起一瓢閱古泉水分與眾人喝。當(dāng)時(shí)的文人雅士都以能在閱古堂分飲一瓢泉水為幸事，而七老八十的陸游卻可以一人獨(dú)盡一瓢，讓許多人羨慕不已。韓侂胄見(jiàn)此笑了笑，對(duì)陸游說(shuō)：“君為我記此泉，使后世知吾輩之游，亦一勝事也。”陸游無(wú)法推辭，于是就有了那篇傳世的《閱古泉記》。此文一出，立刻引起了杭州士民爭(zhēng)相傳抄的轟動(dòng)效應(yīng)。但隨之而來(lái)的，則是朱熹等人說(shuō)陸游”黨附漢奸“、”晚節(jié)不保“的負(fù)面評(píng)價(jià)。

“漢奸“指的是閱古堂的主人韓侂胄。這是一位南宋歷史上著名的外戚權(quán)臣，與秦檜、賈似道、史彌遠(yuǎn)合稱(chēng)”南宋四大奸相“，位列《奸臣傳》。他行事專(zhuān)權(quán)，曾發(fā)動(dòng)”慶元黨政“禁絕朱熹理學(xué)，并貶謫宗室趙汝愚，因此被理學(xué)家們稱(chēng)為奸臣。然而，韓侂胄與其他奸相不同，他極力主張北伐收復(fù)失地、追封抗金名將岳飛為”鄂王“、削去秦檜的王爵并改其謚號(hào)為”繆丑“，為北伐戰(zhàn)爭(zhēng)提供了廣泛的輿論支持。雖然北伐戰(zhàn)爭(zhēng)最后仍因他用兵不當(dāng)功虧一簣，但學(xué)界都認(rèn)為他并非大奸大惡之輩，只是能力不足才導(dǎo)致數(shù)次北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。

陸游最初成為韓侂胄的座上客也是因?yàn)轫n侂胄曾多次讓宋廷厲兵秣馬，讓人看到他北伐的決心。陸游作為南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一直擔(dān)心著淪陷區(qū)百姓的安危，因此北伐收復(fù)失地一直是他的夢(mèng)想。只是可惜天不遂人愿，雖然他年輕時(shí)曾打動(dòng)過(guò)宋孝宗，讓他有機(jī)會(huì)北伐出征，但樞密使張浚的“眼高手低“卻直接葬送了那次機(jī)會(huì)。此后，他只能在遭到貶謫的抑郁不得志中結(jié)束自己的為官生涯，默默隱退。直到他七十歲時(shí)，韓侂胄的行為才讓他感到圓夢(mèng)有望，于是他與韓侂胄一拍即合，成為了韓府的座上賓。因此，如果只是因?yàn)殛懹螢轫n侂胄寫(xiě)了幾篇文章而攻擊他”黨附漢奸“，這恐怕不太合適。

如今的閱古堂早已不在，只有青衣泉仍在泠泠而下。雖然我們沒(méi)辦法和陸游一樣獨(dú)飲一瓢泉水，但是僅僅聽(tīng)這里的泉水叮咚，腦海里不自覺(jué)地就浮現(xiàn)起了那個(gè)滿懷北伐理想的“老男孩”。