《木蘭詩(shī)》：唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織……昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

秦漢之后，在儒家思想的傳播影響下，女性的地位一落千丈，唐朝民風(fēng)開化，武則天當(dāng)政時(shí)，女性的地位才有所恢復(fù)，宋朝時(shí)期，儒學(xué)復(fù)興，在程朱理學(xué)的推動(dòng)下，三從四德成了女子的典范。

千百年來(lái)，女性一直都被歸于弱勢(shì)群體或是附屬品，在《圣經(jīng)》當(dāng)中上帝創(chuàng)造了第一個(gè)男人亞當(dāng)，為了避免亞當(dāng)寂寞，這才創(chuàng)造了夏娃，兩者看似是天地當(dāng)中的創(chuàng)世男女，但夏娃的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于亞當(dāng)，而且夏娃還引誘亞當(dāng)吃下了伊甸園的果實(shí)。女性身上也是帶著“紅顏禍水”這一類的詞匯。

隨著新中國(guó)建立，封建的思想一去不返，就連那位最偉大的人也說(shuō)過(guò)：中國(guó)的女人能頂半邊天，這話也是說(shuō)明男女是平等的，然而隨著國(guó)家發(fā)展，一些人對(duì)女性卻抱著極大的不友好，俞敏洪便說(shuō)出了：中國(guó)女性墮落導(dǎo)致國(guó)家墮落，這種話。

俞敏洪畢業(yè)于北京大學(xué)，在學(xué)校任教，算是教授級(jí)別，畢業(yè)之后跟女友一起創(chuàng)業(yè)打拼，女友給房東的孩子當(dāng)家教減免房租，俞敏洪則在培訓(xùn)學(xué)院打工，兩人收入都不高，日子過(guò)得結(jié)結(jié)巴巴，女友同時(shí)身兼兩份工作，兩年之后，女友又支持他創(chuàng)辦了北京新東方學(xué)校，俞敏洪的事業(yè)這才迎來(lái)的曙光。

俞敏洪的母親以前是生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，姐姐是一位赤腳醫(yī)生，女友又助他創(chuàng)業(yè)，三個(gè)人都是自立自強(qiáng)的女性，俞敏洪說(shuō)出這句話實(shí)在讓人難以理解，他的原話是：中國(guó)女人挑選男人的標(biāo)準(zhǔn)是要男人會(huì)賺錢，至于良心好不好不管，所以中國(guó)女性的墮落導(dǎo)致了國(guó)家的墮落。

從俞敏洪的觀點(diǎn)上來(lái)看，主要是針對(duì)拜金，荀子在談?wù)撊诵员緪旱挠^點(diǎn)時(shí)，就用了人性“生而有好利焉”的觀點(diǎn)，追求物質(zhì)是人類，甚至是動(dòng)物界的一種最原始的本能，人跟動(dòng)物最大的區(qū)別就在能否理智的克制住自己的本能。

韓寒說(shuō)過(guò)：有人住高樓，有人在深溝；有人光萬(wàn)丈，有人一身銹冊(cè)，世人萬(wàn)千種，浮云莫去求。每個(gè)人都有自己的追求，不管是女性追求金錢，男性同樣也是如此，對(duì)于擇偶只是看個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，有人愿意降低自己的標(biāo)準(zhǔn)去拜金，有人愿意為了愛一無(wú)所有。

拜金只是個(gè)體，將它加在群體上，有失水準(zhǔn)，俞敏洪在面對(duì)巨大的爭(zhēng)議后，也是就此事做出了解釋和道歉。

其實(shí)不管男女，面對(duì)金錢沒有誰(shuí)會(huì)不動(dòng)心，但我們要將目光放到更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，充實(shí)自己才是首要目標(biāo)，不過(guò)拜金拜出境界的，鄧文迪稱第二，沒人敢稱第一。