成語“相當(dāng)然”典出于《后漢書·孔融傳》。

東漢末年的官渡(在今鄭州中牟)之戰(zhàn)，擁兵百萬的袁紹慘敗于只有七萬兵力的曹操，一蹶不振抑郁至死，冀州被曹操攻下。

老爸搶城，兒子搶人。曹操長子曹丕看上了袁紹次子袁熙之妻甄氏，并如愿以償?shù)仨槃菽孟隆?/span>早已對曹操不滿的孔融當(dāng)了一次憤青，他不無揶揄地給曹操寫了一封玩笑信：“武王伐紂，以妲己賜周公?！?/span>

曹操當(dāng)時并沒有覺察到孔融的諷刺，閱信后反而天真地問孔融：“武王以妲己賜周公，出何經(jīng)典?”孔融笑道：“根據(jù)當(dāng)時的情況推測，想當(dāng)然唄!”

曹操大怒，卻又不好說什么，在心里記下小黑帳。終于在建安十三年（公元208年）逮著個機會，把孔融給收拾了。

孔融沒有想到，近千年后，他杜撰的故事又一次成為經(jīng)典。

公元1057年，英俊少年蘇軾來到禮部省試，當(dāng)時的主考官是梅圣俞和歐陽修。蘇軾寫了一篇才情洋溢的論文《刑賞忠厚之至論》，兩人深為其才情折服，歐陽修大筆一揮，蘇軾便金榜提名。

蘇軾來謝師時，歐陽修問其文中“‘殺之’三，堯曰‘宥之’三”，事見何據(jù)？”蘇軾說事在《三國志·孔融傳》注，歐陽修遍尋無果后，又問蘇軾。

蘇軾莞爾一笑道：“曹操以袁熙妻賜子丕，孔融曰：‘昔武王以妲已賜周公。’操問，‘何經(jīng)見？’融曰：‘以今日之事觀之，意其如此?！瘓颉⒏尢罩?，某亦意其如此。”

大意是說諷刺曹操的典故，孔融老夫子是想當(dāng)然，堯、皋陶之事我亦是臆測如此。蘇軾可真夠狂的，他也不想想孔融的命運。所幸他遇到的只是愛才如渴的主考官，若是皇帝老子，估計要去見孔哥了。

當(dāng)然，經(jīng)過歷史風(fēng)雨的侵蝕，到蘇軾這里，孔融杜撰的故事早已成為那些耍小聰明者喜愛的老古董了。但蘇軾的高明之處，在于沒有死用典，用死典，而是以相當(dāng)主觀但又頗為嚴謹?shù)姆绞搅⒄摗?/strong>

難怪一代宗師歐陽修聽后大驚道：“這小子會讀書、又會用書，將來文章一定會獨步天下！”（見《誠齋詩話》）言語中既有薦舉英才的喜悅，更有長江前浪面對后浪時的一種無奈和悲涼。

蘇軾的際遇是一面鏡子，映照出孔融的悲劇人生。孔融和蘇軾，同樣少年才俊、蜚聲文壇、同樣以“想當(dāng)然”典故聞名，結(jié)局卻迥然相異，首先和所遇者曹操、歐陽修兩人的政治身份，性格氣質(zhì)、襟懷抱負有關(guān)。

曹操和歐陽修都注重考據(jù)，對孔蘇二人想當(dāng)然的典故同樣不恥下問，可以說是禮賢下士。

但曹操首先是一個政治家，他懂得“兩手都要抓，兩手都要硬”的道理。為曹魏集團利益計，肯定要從物質(zhì)和精神兩方面滅掉孔融等異已勢力。

而歐陽修是文學(xué)家，他更多注重文壇改革，注重推陳出新。蘇軾的出現(xiàn)雖令他不免有英雄遲暮之感，（吾老矣，當(dāng)放此子出一頭地）但更多的是伯樂相馬的欣喜和愉悅。

除了客觀原因外，我想兩人自身所處的時代背景、性格氣質(zhì)也造成了他們彼此迥異的結(jié)局。

孔融生逢亂世，身為名士，率性而為，狂放狷介，屢次觸怒當(dāng)權(quán)者曹操，終遭不測；而蘇軾則生于治世，圓融通達，能韜光養(yǎng)晦，隨遇而安，縱然宦海沉浮，也能頤養(yǎng)天年。

兩種“想當(dāng)然”，卻是兩種歷史，兩種人生。個中原因，頗具玩味。