婚前，我曾與男友胖土豆兒探討是否生個(gè)小土豆兒的問(wèn)題數(shù)個(gè)回合。我們?cè)?jīng)發(fā)生過(guò)的對(duì)話節(jié)選如下。
我（一臉正義）：“咱不生孩子可是為地球著想，人類都已經(jīng)數(shù)量爆炸了，難道不應(yīng)該控制一下，給貓貓狗狗還有花花草草多點(diǎn)生存空間？”
胖土豆兒（不以為意）：“你這么好的基因不就浪費(fèi)了？”
我（大義凜然）：“我這種平凡的基因地球上多得數(shù)不過(guò)來(lái)?！?/p>
胖土豆兒（義憤填膺）：“我不生孩子是地球的巨大損失！”
我們這對(duì)天馬行空的射手座情侶，連討論“是否生孩子”這種問(wèn)題都思維清奇。你一定覺(jué)得，不生孩子不是怕身材變形，不是怕事業(yè)受阻，而是為了地球福利的我，是個(gè)奇女子吧？沒(méi)錯(cuò)，在思維方式上，我承認(rèn)自己很多時(shí)候是朵如假包換的奇葩。
不過(guò)，這個(gè)月讀了《人類簡(jiǎn)史》，我才頓悟，原來(lái)我們這個(gè)討論角度，叫做人類學(xué)。
正如我們一樣，即使沒(méi)讀過(guò)《人類簡(jiǎn)史》，也沒(méi)聽(tīng)過(guò)人類學(xué)，但在每個(gè)人心中，都有一些樸素的本能的抑或是后天習(xí)得的人類學(xué)思想。
比如，人類從哪里來(lái)？是如達(dá)爾文的演化論所講還是女媧補(bǔ)天甩出的泥點(diǎn)子正確？人類在這個(gè)星球上是什么地位？是萬(wàn)物靈長(zhǎng)地球霸主還是蒼天之下萬(wàn)物平等？隨著人類發(fā)展，人們是過(guò)的越來(lái)越幸福還是越來(lái)越不幸？是守著一畝三分地春種秋收自給自足的農(nóng)民更開(kāi)心還是身居水泥森林拿著智能手機(jī)的我們更幸運(yùn)？
關(guān)于這些問(wèn)題，每個(gè)國(guó)家、每個(gè)地區(qū)、每個(gè)人種，甚至每個(gè)人，都有不同的答案。
而我的人類學(xué)思想，簡(jiǎn)直影響到了我的愛(ài)情之路。雖然我承認(rèn)，我的男友胖土豆兒有著很好的人類基因，他高大英俊活潑幽默還具備很多難能可貴的美德，他說(shuō)“自己沒(méi)有后代就是地球損失”也并不為過(guò)。
身為他未婚妻的我卻始終認(rèn)為，人類身上背負(fù)著讓這個(gè)地球變得如此糟糕的原罪。這個(gè)原罪不是人類祖先亞當(dāng)與夏娃帶來(lái)的，而是世世代代的人類集體所為?？諝鉃鯚熣螝?、垃圾觸目驚心、資源日益枯竭、氣候日漸惡劣、無(wú)數(shù)物種遭遇了滅頂之災(zāi)。曾經(jīng)在上海的自然科學(xué)博物館，我望著那些關(guān)于滅絕動(dòng)物的陳列，是多么傷心、無(wú)奈，還有作為一個(gè)人的深深愧疚。
作為一個(gè)渺小的個(gè)體，我能做的太微不足道，那么，就讓我少生一個(gè)人類的后代吧。
而三代單傳的胖土豆兒，滿腦子都裝著要傳宗接代的思想啊。
胖土豆兒堅(jiān)持不辱使命，而我也只能選擇妥協(xié)，畢竟生一個(gè)小土豆兒，跟離開(kāi)自己心愛(ài)的男人比，代價(jià)還是小得多。唉，女人在信念和愛(ài)情面前，還是會(huì)選擇為愛(ài)情犧牲。
陽(yáng)春三月，我跟胖土豆兒歡天喜地地結(jié)婚了。我們居然爭(zhēng)氣的很，懷上了蜜月寶寶。我還沒(méi)來(lái)得及享受新婚甜蜜，就陷入了水深火熱的孕期反應(yīng)里，吐得頭腦昏沉?xí)r，突然看到六月份讀書會(huì)要共讀對(duì)我來(lái)講早就如雷貫耳的《人類簡(jiǎn)史》，我毫不猶豫地報(bào)了名，心想，看書轉(zhuǎn)移一下注意力也許會(huì)減輕孕吐呢。一本人類發(fā)展史的書當(dāng)胎教教材也再好不過(guò)了。
于是開(kāi)啟了我與《人類簡(jiǎn)史》相伴的二十天旅程。讀完高毅教授的前言，我就有種預(yù)感，作者在書中的觀點(diǎn)會(huì)與我腦中的人類學(xué)十分投契，一定會(huì)為我的“需要控制人類數(shù)量”理論找到更為科學(xué)的依據(jù)。
果不其然，這本書滿篇都可以成為“不要二胎”的重要論據(jù)。我一邊讀書，一邊為自己在下次跟老公胖土豆兒的探討中能占據(jù)理論高地而得意。作者提供了兩條思路，簡(jiǎn)直可以成為我的辯論利劍。一是“智人發(fā)展幾乎給地球其他物種帶來(lái)了滅頂之災(zāi)”；二是“什么才是真正的快樂(lè)與滿足”。
跟其他史學(xué)著作不同的是，在作者的眼里，人類的每一次“進(jìn)步”與“發(fā)展”，都籠罩了“倒退”與“災(zāi)難”的影子。在講完人類的認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、科學(xué)革命后，在地球發(fā)生根本性變革后，作者會(huì)發(fā)出疑問(wèn)：這種變革給地球和其他物種帶來(lái)了什么影響？作為人類個(gè)體是受益還是受損？
最難能可貴的是，作者摒棄了一貫的“人類中心主義”，他從不為強(qiáng)者代言，也從不倒向人類的立場(chǎng)，他的眼里，蒼天之下，萬(wàn)物平等。他的筆下，充滿對(duì)弱者的關(guān)懷，隨處可見(jiàn)對(duì)蒼生命運(yùn)的悲憫。也許作為一門科學(xué)，擁有客觀的態(tài)度不可或缺，但在作者這里，科學(xué)有了溫度，給了星球上的所有生命和物種平等的溫暖。有溫度的科學(xué)，難道不是科學(xué)該有的模樣嗎？
我們?nèi)祟愔皇瞧掌胀ㄍǖ膬勺悴溉閯?dòng)物，何必睥睨天下，視其他物種的生死安危于不顧呢？那親愛(ài)的胖土豆兒，那我們也是不是應(yīng)該少生一個(gè)孩子，多參加一些保護(hù)環(huán)境的公益事業(yè)呢？
我已經(jīng)決定了，如果胖土豆兒不滿足于只有一個(gè)小土豆兒的話，我就把自己做滿筆記的《人類簡(jiǎn)史》送給他。
