Amanda

威尼斯航運(yùn)貿(mào)易的繁榮，帶來了一批富商，產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，以華麗世俗為特色的威尼斯畫派。喬爾喬內(nèi)的《暴風(fēng)雨》、《田野音樂會》，都將神話人物與現(xiàn)實(shí)人物同框，一方面是人性自由的進(jìn)一步解放，另一反面也反映了對宗教權(quán)威地位的挑戰(zhàn)。

《烏爾比諾維納斯》《戰(zhàn)神和維納斯》則更向前進(jìn)一步，充分體現(xiàn)了暴發(fā)戶式的世俗審美。雖然在藝術(shù)上是某種形式的創(chuàng)新與獨(dú)樹一幟，但是實(shí)在無內(nèi)涵可言，與三杰作品的深刻優(yōu)雅相去甚遠(yuǎn)。

當(dāng)然，暴發(fā)戶總是短暫的繁華，隨著新航線的發(fā)現(xiàn)，威尼斯沒落，暴發(fā)戶式的藝術(shù)也成為曇花一現(xiàn)。

趙悅琴

威尼斯作為當(dāng)時主要的亞歐通商口岸，少受戰(zhàn)亂侵?jǐn)_，政治獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，頻繁的貿(mào)易往來帶來多元的文化，開放的思想，人們崇尚自由，追求感官刺激，肆意享受塵世繁華。

小兒在讀過《荷馬史詩》后曾說書中有些描述不忍直視，應(yīng)該就是對人的精神世界中俗世欲念的探索，肯定，展示，給高高在上的神染上俗世浮華，讓人神同性，肯定人的自我意識。我想威尼斯畫派的作品在思想性上與此是精神同質(zhì)的吧。

威尼斯畫派在藝術(shù)性上開創(chuàng)了獨(dú)有的風(fēng)格，使用新的媒質(zhì)，在帆布上繪畫，運(yùn)用鮮亮濃重的色彩，描述美麗的田園風(fēng)光，讓油畫流行起來。

安然

威尼斯的文化復(fù)興比意大利更多的一點(diǎn)幻想，一點(diǎn)感性的神秘浪漫，一點(diǎn)現(xiàn)世欲望逸樂的流蕩，一點(diǎn)兒色彩炫耀。

威尼斯仿佛是通向東方的一扇夢想的窗口。多次十字軍東征，使西方文化和東方文化在這里相遇交融。

威尼斯四面環(huán)水，濕壁畫保存不易，油畫也因此在威尼斯得到有利的發(fā)展條件。威尼斯畫派經(jīng)過貝里尼的開創(chuàng)，到了喬爾喬涅與提香的出現(xiàn)，逐漸建立起歐洲畫壇的主流地位。油畫的光澤，色彩，細(xì)膩的肌理帶給威尼斯畫派一種精致的華美。

提香是比喬爾喬涅更典型的威尼斯畫家。他富有如王侯，是當(dāng)時歐洲最知名的職業(yè)畫家。他又高壽，在長達(dá)近九十年的生命中建立了威尼斯畫派不可動搖的基礎(chǔ)。

提香的女體，有一種特別馥郁的芳香，不再是冷若冰霜的神，而是實(shí)實(shí)在在可以占有的肉體，有著現(xiàn)世的體溫，也有著現(xiàn)世的欲望。

肉肉

航運(yùn)貿(mào)易讓威尼斯富足繁榮起來，也建立了以財(cái)富為基礎(chǔ)的制度，繼而影響了威尼斯的藝術(shù)，多了神秘與浪漫，現(xiàn)世欲望的表象更強(qiáng)烈，色彩的炫耀更夸張。

貝里尼從日耳曼學(xué)到油畫的技法，使威尼斯畫派有了一種精致的華美，宗教神話再結(jié)合自然風(fēng)景更顯示了獨(dú)特的韻味。

喬爾喬涅英年早逝對西方的繪畫產(chǎn)生的影響也猶如他的《暴風(fēng)雨》，風(fēng)雨欲來，畫面產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)與神話交疊的超現(xiàn)實(shí)效果。

提香在威尼斯畫派的影響力不單單是年齡跨度的優(yōu)勢，更是一股不可撼動的力量。

之前在某次3D畫展看到過《烏爾比諾的維納斯》的搞怪版本，很多人去抓著她的手以一種錯覺的方式照相，我連多看一眼都覺得罪惡，現(xiàn)在細(xì)細(xì)看來，就是一種實(shí)實(shí)在在的肉體的美，仿佛有著體溫，連我都忍不住想多看兩眼。

經(jīng)濟(jì)的飛速增長，也讓威尼斯的傳統(tǒng)信仰或倫理瓦解崩潰，威尼斯畫派的俗世之美也發(fā)揮到了極致。