amanda

這一段的藝術(shù)史，充分體現(xiàn)了“矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的根本動(dòng)力”這一真理。宗教與反宗教的沖突中，誕生了充滿視覺(jué)沖擊與激情內(nèi)涵的巴洛克美學(xué)。大革命前夕，新的社會(huì)矛盾之中，巴洛克的繁復(fù)冗雜又被古典的簡(jiǎn)約與理性所替代。

正如書(shū)中所說(shuō)，每一個(gè)時(shí)代，建筑，都是最早覺(jué)醒的一環(huán)。拿破侖以古典精神推動(dòng)建造巴黎，成為新古典主義的推動(dòng)者，又一個(gè)被個(gè)人意志創(chuàng)造的城。

從《賀拉斯的宣誓》的借古喻今，到《馬拉之死》對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的記錄，再到《加冕圖》的招安，大衛(wèi)的一生曲折而飽受爭(zhēng)議，不可否認(rèn)的，是他對(duì)新古典主義的堅(jiān)持與貢獻(xiàn)。

哥雅的傳奇人生，不亞于愛(ài)因斯坦，從現(xiàn)實(shí)的記錄到心靈與潛意識(shí)的探索，他涉及了新古典主意與浪漫主義，又是寫(xiě)實(shí)主義、印象派的源頭，更啟發(fā)了超現(xiàn)實(shí)主義，是名副其實(shí)的藝術(shù)大家。

新古典主義是學(xué)院派的正統(tǒng)，至今，石膏像素描、構(gòu)圖、解剖學(xué)等等，仍是美術(shù)教育的主要內(nèi)容，新古典源于古典，本就是各種后來(lái)藝術(shù)形式的基石。

安格爾，堅(jiān)持新古典學(xué)院美術(shù)，又一個(gè)經(jīng)歷融入作品的代表。他本身有深厚的文學(xué)修養(yǎng)，所以作品更多的飽含著優(yōu)雅與崇高。

拿破侖成為統(tǒng)治者，他的妹妹就被卡諾瓦雕像美化成古希臘的女神，藝術(shù)有多高超，人性就有多悲哀。

工業(yè)革命即將到來(lái)，新古典主義也必然在新的社會(huì)矛盾中，被新的藝術(shù)風(fēng)格所取代。

趙悅琴

龐貝古城的再現(xiàn)，考古活動(dòng)的興起，啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)理性的強(qiáng)調(diào)，使古典主義的秩序美再次成為人們的向往和追求，古典主義的藝術(shù)主題，結(jié)合其他藝術(shù)流派的表現(xiàn)手法形成新古典主義。

經(jīng)歷了文藝復(fù)興的熏陶和思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，藝術(shù)家注定不能保持古典主義的絕對(duì)理性，戈雅如同一個(gè)思想家，藝術(shù)創(chuàng)作成為他表達(dá)思想，宣泄感情的方式，任何藝術(shù)風(fēng)格對(duì)他都不能形成限制，他以另類的方式闖入人們的視野，引發(fā)人的思考。

大眾不再是任宗教和統(tǒng)治階級(jí)擺布的玩偶，更注重藝術(shù)作品中表達(dá)的意義和作品背后的故事，一生追求新古典主義的卡諾瓦，在完成拿破侖妹妹的公主雕像后，也因公主在現(xiàn)實(shí)生活中的放蕩，隨意，缺乏內(nèi)涵而飽受爭(zhēng)議和指責(zé)。

時(shí)代的變遷，思想的解放，人們審美的多元化，需要藝術(shù)作品的創(chuàng)新發(fā)展，不僅是對(duì)古典的學(xué)習(xí)追溯，還要有更多耳目一新的藝術(shù)表現(xiàn)。

肉肉

新古典主義其實(shí)就是拿古典主義作為范本，然后結(jié)合新的歷時(shí)背景賦予新的藝術(shù)創(chuàng)作。無(wú)論是古典主義中的古希臘的元素還是古羅馬的元素，其實(shí)更多的是科學(xué)理性之美。

新古典主義不得不提的一個(gè)推動(dòng)性的人物就是拿破侖，他成功的把巴黎作為了一個(gè)推動(dòng)的試點(diǎn)而且影響力很大，乃至今日凱旋門這些建筑不單單是法國(guó)的重要地標(biāo)，更是一段歷史的標(biāo)記。

大衛(wèi)是新古典主義的代表作家，很戲劇性，本來(lái)是一個(gè)早年的革命信仰畫(huà)家，最終成為了拿破侖的御用畫(huà)家，原先追求的理性又不知不覺(jué)淪落為宮廷派了，時(shí)代特有的矛盾沖突在大衛(wèi)身上體現(xiàn)的淋漓盡致。

西班牙的戈雅其實(shí)也在等待著新古典主義的洗禮，但是目睹了拿破侖的殘暴，激滅了對(duì)拿破侖解放西班牙的期望，開(kāi)始創(chuàng)作一幅幅具有寫(xiě)實(shí)意義的畫(huà)作，比如《1808年5月3日》記錄了統(tǒng)治者的殘暴，讓世人看到了百姓的苦難與傷痛。

戈雅的作品其實(shí)不屬于新古典范疇，早年都在揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴，人民的疾苦，晚年又升華到靈魂深處，是不可多得的忠于生命本身的藝術(shù)創(chuàng)作者。

安格爾算是一個(gè)正統(tǒng)學(xué)院派的畫(huà)家，作品大多展現(xiàn)的都是一種深厚的人文教養(yǎng)，作品更多是嚴(yán)謹(jǐn)高貴。

新古典主義的繪畫(huà)篇幅比較多，但是雕塑也就卡諾瓦，作品蘊(yùn)含古典的含蓄之美，不過(guò)拿破侖的妹妹被幻化成希臘女神，可見(jiàn)現(xiàn)實(shí)對(duì)藝術(shù)家的影響多么大，可能要想在那個(gè)大時(shí)代安然的搞藝術(shù)確實(shí)也要順勢(shì)而為。

米小四

古典包含古希臘的哲學(xué)、神話、悲劇和史詩(shī)。也包含羅馬時(shí)代的歷史，這些卻成為法國(guó)大革命時(shí)期知識(shí)分子的追求，因?yàn)閷?duì)巴洛克時(shí)代的反對(duì)他們更強(qiáng)調(diào)理性，提出新古典主義的美學(xué)。   

建筑是最早覺(jué)醒的一環(huán)。他們反感巴洛克時(shí)期的復(fù)雜繁華，認(rèn)為單純才是柱子的美學(xué)力量。最典型的是羅貝爾對(duì)盧浮宮的改建，他是以新古典主義來(lái)思考其方案。

畫(huà)家代表人物大衛(wèi)以極精細(xì)的古典主義來(lái)表現(xiàn)革命的熱情。他是歷史的見(jiàn)證者，抨擊政客們的暴力。他期待一個(gè)強(qiáng)者的出現(xiàn)——拿破侖。大衛(wèi)是拿破侖重視的支持者，為拿破侖畫(huà)肖像。

但是，隨著歷史的遷變，大衛(wèi)又回到了宮廷式的華美表象，回到革命之前，但是不可否認(rèn)的是大衛(wèi)對(duì)新古典主義的影響和貢獻(xiàn)。