《西游記》

早上讀了領(lǐng)讀說(shuō)提到悟空在須菩提祖師處為徒時(shí)的同學(xué)關(guān)系，從三處細(xì)節(jié)論證孫悟空懵懂不知人情世故，遭同門(mén)妒忌，最終被逐出師門(mén)（此處對(duì)祖師的用意暫且不論）。

從悟空自石胞孕育而來(lái)，除卻與猴群嬉戲生存幾年，至此的悟空一直在訪學(xué)及求學(xué)的途中，文中未涉及悟空與他人的交集。此時(shí)的悟空對(duì)人對(duì)事無(wú)戒無(wú)防。是不是印證了作者的人性善學(xué)說(shuō)。

前日讀大秦帝國(guó)中李斯在做偽詔將蒙恬下獄時(shí)，以荀子的人惡說(shuō)作為自己的立命之本，說(shuō)服自己拋棄多年的同窗之情狠下決心。人惡論，認(rèn)為人之善皆為偽善，人之惡才是真性情。

與先生談起這個(gè)話題時(shí)，他認(rèn)為人性論有個(gè)前提，嬰幼兒不能看做人，因?yàn)閶胗變和耆菑男男猿霭l(fā)。聽(tīng)來(lái)，我倒感慨，人善人惡論，人之天性使然也。

嬰幼兒已為人，即當(dāng)以其本性作為評(píng)判依據(jù)，如是說(shuō)去，嬰幼兒善良的本性，即使人善論的最好例證。我認(rèn)為，人善論是人之本性，而人惡論是假設(shè)。

假設(shè)人之惡，才能為一切欺詐、陷害找到解說(shuō)的源頭，才能以本性說(shuō)對(duì)他們進(jìn)行理解和寬容。

只不過(guò)具備假設(shè)人惡論理念本領(lǐng)必須付出代價(jià)。只有在經(jīng)歷從人善的本性與社會(huì)進(jìn)行摩擦，不斷經(jīng)歷吃虧、上當(dāng)、失望，甚至絕望，才會(huì)穿上防備的衣甲，理解人類(lèi)對(duì)私欲的滿足。

其實(shí)與人性是否善惡并沒(méi)關(guān)系，人性本善，但人人有追私利，滿足私欲的天性。

重拾《西游記》，初讀之下，第一感覺(jué)是比〈金瓶梅〉詞藻華麗，行文中少了許多拗口方言，理解起來(lái)更容易。

石猴出生，先驚動(dòng)天庭最高統(tǒng)治者，在神仙體系里備了案，獲得聲譽(yù)上的第一桶金。

水簾洞似乎是專為成就石猴而設(shè)的局，怎么一個(gè)“鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見(jiàn)肴渣?！卑闶劳馓以炊刺旄５?，就突然消失了原來(lái)主人的蹤影，拱手將這樣一個(gè)洞府留給石猴做成長(zhǎng)基金的？

再說(shuō)楷書(shū)“花果山福地，水簾洞洞天”，書(shū)中說(shuō)王莽篡漢時(shí)悟空被壓在五行山下，此時(shí)離大圣出生還隔了數(shù)百年，楷書(shū)是在漢末開(kāi)始流行，此處有了莫名的時(shí)光穿越感。

猴王前兩回，宛然一個(gè)不知前途未卜的中二少年，憑了一腔孤勇闖蕩世界，少年心性如璞玉一般，雖然在學(xué)藝途中久久不見(jiàn)成果，倒也不焦不餒。想來(lái)也是壽命足夠長(zhǎng)，試錯(cuò)空間足夠多的緣故。

西游記是一本時(shí)間維度非常不統(tǒng)一的著作，凡人在取經(jīng)路上艱辛，在神仙體系中可能不及一剎那。這兩天流浪地球和科幻周邊看的多了，在想現(xiàn)實(shí)中有沒(méi)有能對(duì)應(yīng)上的科學(xué)現(xiàn)象…

看西游記，有趣點(diǎn)之一就是悟空的成長(zhǎng)。大家印象里桀驁不馴的悟空，能想象曾說(shuō)出“人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個(gè)禮兒就罷了?！钡脑拋?lái)嗎？

學(xué)藝歸來(lái)，初遇五臟洞魔王尋釁，便上門(mén)報(bào)仇燒人洞府，學(xué)藝不止是為了長(zhǎng)生，若沒(méi)有本事，半路被人打死，想來(lái)也不得長(zhǎng)壽。

前兩回里悟空學(xué)藝，只有在斜月三星洞里悟空變化為松樹(shù)時(shí)，師兄弟們眼中景象“全無(wú)一點(diǎn)妖猴像”。如秦老師分析，在這些大眾中，對(duì)悟空的嫉妒和非我族類(lèi)的敵意已經(jīng)埋下。

悟空眼中本沒(méi)有神妖之分，天真的以為學(xué)了道法與同門(mén)師兄弟一樣未來(lái)，卻不知妖猴的名字要背負(fù)許久。

看菩提老祖?zhèn)鞯酪彩酋柢E百生，悟空初心只為長(zhǎng)生，在傳了道家口訣后本已達(dá)到目的，祖師又以“三災(zāi)利害”名義傳了72般變化，以及哄著悟空學(xué)了筋斗云。這明明是戰(zhàn)神的配置，不是求長(zhǎng)生的流程啊？

為什么要飽和式傳道？三災(zāi)利害在全書(shū)中也只出現(xiàn)過(guò)這一次，后來(lái)悟空從未用72般變化和筋斗云躲避過(guò)天雷地火，可見(jiàn)是騙局。細(xì)思悟空學(xué)藝路，問(wèn)題很多啊。

四大名著全集一直在書(shū)架放了好多年了，只完整讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，西游記一直也想讀卻沒(méi)讀完，這回可以跟著讀，督促自己。

其實(shí)這種古言白話文還挺好看的，語(yǔ)句凝練，一章不多但是信息量卻很大，短短幾個(gè)單句描寫(xiě)就能生出很多畫(huà)面信息，是很好看的，尤其紅樓夢(mèng)真的是一讀就停不下來(lái)。

而且看名著改編的電視跟看名著完全就是兩回事，感受其實(shí)是很不同的，人物其實(shí)也表現(xiàn)的不一樣。

西游記尤其電視美化很多，變成了暑期兒童劇，但其實(shí)西游記是比較黑暗諷刺的小說(shuō)，唐僧師徒代表了官場(chǎng)社會(huì)的人物影像，很有現(xiàn)實(shí)意義。慢慢閱讀吧。

書(shū)中1-2回把孫悟空出世、入住水簾洞、拜菩提為師、學(xué)成回山，遇見(jiàn)牛魔王等敘說(shuō)清楚，其中悟空跨越兩海一界十余年學(xué)藝誠(chéng)心令人感懷。

菩提祖師教導(dǎo)他不要在人前賣(mài)弄說(shuō)的一番道理也適用于個(gè)人，這其中也可窺得社會(huì)大眾的心理，相比悟空悟性極高，但卻真的是未經(jīng)世事的老實(shí)人了

很榮幸這次和讀書(shū)會(huì)一起共讀《西游記》原著。

之前對(duì)《西游記》的了解都是影視作品~比如動(dòng)畫(huà)、電視劇、電影之類(lèi)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片~西游記可以說(shuō)是都拍爛了的影視題材了~但我們對(duì)真實(shí)的吳老師所作原著其實(shí)了解甚少……

像馮紹峰拍《西游記之女兒國(guó)》時(shí)所說(shuō)，他不想塑造一個(gè)人們心中那樣完美的圣僧形象……的確西游記很多原著中的形象在影視作品中就變的過(guò)于完美了~

書(shū)說(shuō)減短

一二回主要是說(shuō)石猴孫悟空的出生到拜師學(xué)藝的過(guò)程

這里主要聊下孫悟空的原型~

紀(jì)連海老師在新杏壇中講了幾個(gè)孫悟空的原型：分為小說(shuō)中的原型和真實(shí)中的原型~

小說(shuō)中的原型

1.魯迅“國(guó)產(chǎn)說(shuō)”——無(wú)支祁

2.胡適“外來(lái)說(shuō)（古印度）”——哈努曼大將軍

季羨林“混血說(shuō)”——兩人拼出來(lái)的

真實(shí)中的原型

1.唐朝人，比玄奘晚40多年，車(chē)奉朝，法號(hào)悟空，唐朝名僧

2.胡人，石盤(pán)陀，玄奘法師大徒弟

如此也可見(jiàn)吳老師之博學(xué)，一個(gè)人物就包含了諸多種種之相似……

四大名著里只讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，其余的包括《西游記》在內(nèi)的其余三部連經(jīng)典版的電視劇都不曾有過(guò)深的印象。本次跟讀《西游記》，算是彌補(bǔ)一下自己的童年。

說(shuō)好打卡兩回，結(jié)果一口氣讀完了五回，好看到根本停不下來(lái)。就算大概知道些情節(jié)，但是細(xì)讀才發(fā)現(xiàn)與兒時(shí)印象中的大圣形象和眾神塑像不太一樣。（這是下次打卡的內(nèi)容了，不再贅述）。

第一回，講的是石猴出世，無(wú)姓亦無(wú)性，雖然智未開(kāi)慧為啟，但是自信膽大，終能山中自得樂(lè)，洞中稱大王。

作為領(lǐng)導(dǎo)者，無(wú)近憂卻有遠(yuǎn)慮，《理性樂(lè)觀派》中提到，人類(lèi)文明的每一次進(jìn)步離不開(kāi)對(duì)未來(lái)悲觀的顧慮，此猴因無(wú)常而憂，云游海角，遠(yuǎn)涉天涯，從此有了“夢(mèng)想”。

到得南贍部洲，雖未受教化，卻有一副辨別是非之眼，“見(jiàn)世人都是為名為利之徒”，不為所動(dòng)，執(zhí)著于夢(mèng)想的他終至靈臺(tái)方寸山斜月三星洞，夢(mèng)想會(huì)帶領(lǐng)人走向“心”的終點(diǎn)。

須菩提祖師賜名“孫悟空”。（問(wèn)：“打破頑空須悟空”，是否隱喻了孫悟空后來(lái)的命運(yùn)行徑呢？）

第二回，悟空跟隨須菩提祖師學(xué)法聽(tīng)經(jīng)，憑著執(zhí)著、聰慧和勤奮通了法性，學(xué)成了七十二變和筋斗云。卻被祖師趕出師門(mén)，并囑咐“不許說(shuō)是我的徒弟”。

此章回有個(gè)疑問(wèn)，孫悟空一身的本領(lǐng)悉數(shù)從須菩提祖師處學(xué)來(lái)，后面與天宮眾神打架時(shí)屢占優(yōu)勢(shì)，想問(wèn)，這個(gè)須菩提祖師究竟是何方神圣，能力之大竟超過(guò)眾天神。

他是否真的預(yù)知了孫悟空后來(lái)的事，才教其閉口不言師門(mén)的呢？

西游記是家喻戶曉的故事，83版電視劇也是直到現(xiàn)在還在不停重播的最受歡迎的電視劇，但看原著還是第一次。

靈猴現(xiàn)身，與狼蟲(chóng)為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親，充分彰顯猴子跳脫不羈的本性，在水簾洞樂(lè)想天真，無(wú)憂無(wú)慮自稱美猴王，卻不甘于現(xiàn)狀，為了長(zhǎng)生不老的目標(biāo)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里拜師學(xué)藝。

可見(jiàn)雖然性情頑劣的猴子，也會(huì)為了自己的目標(biāo)不顧一切，見(jiàn)到尊師，也知道尊師重道，學(xué)禮學(xué)藝，虛心請(qǐng)教，可見(jiàn)即使天性再玩劣，遇見(jiàn)對(duì)的人，也會(huì)誠(chéng)心臣服！

再說(shuō)菩提祖師，武功本領(lǐng)定比悟空大，但只在靈臺(tái)山潛心修煉，可見(jiàn)真正有本事的人從不張揚(yáng)。第一次讀這么大部頭的書(shū)，壓力很大，也是給自己一個(gè)挑戰(zhàn)，目標(biāo)不掉隊(duì)

西游記開(kāi)篇之初，刻畫(huà)了一只無(wú)父無(wú)母，天地孕育的小猴子，通過(guò)自己努力，敢為其他猴所不敢，當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨時(shí)，抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)成為一方之主的奮斗經(jīng)歷。

不知為何有一種屌絲逆襲的既視感，也許就是因?yàn)檫@種接地氣的成功方式，給廣大讀者以強(qiáng)烈共鳴，原來(lái)靠自己也能成王，如同很多人幻想自己是下一個(gè)馬云一般。

除了膽大心細(xì)投機(jī)取巧外，小猴子身上擁有著一種能成大事的品質(zhì)，就是見(jiàn)微知著、居安思危、堅(jiān)韌不拔，這種品質(zhì)直接讓他將普羅眾猴甩出幾十條街，也是他成功進(jìn)階的根源。

作為一只有理想、有目標(biāo)、有行動(dòng)力的猴，既然想到就要做到，于是乎果斷跳出舒適區(qū)，跨過(guò)山河大海、穿過(guò)人山人海，歷經(jīng)數(shù)年終尋得名師菩提祖師。始得名姓，于悟空而言是由獸至人的一個(gè)分水嶺，也是其進(jìn)階的起點(diǎn)。

在學(xué)習(xí)的過(guò)程種悟空將其“靈”表現(xiàn)的淋漓盡致，先以其誠(chéng)（七年打雜）站穩(wěn)腳跟，再以其活躍的課堂表現(xiàn)（各種不要，各種不學(xué)）引起祖師的注意。

最后精準(zhǔn)把握住了祖師給的隱晦暗示，悶聲發(fā)大財(cái)，偷偷學(xué)了一身本領(lǐng)，對(duì)于聰敏好學(xué)又肯下笨功夫的學(xué)生，自會(huì)得老師偏愛(ài)。

隨后躲三災(zāi)之法、72變、筋斗云，自是引起眾師兄弟艷羨，悟空更是自鳴得意，在眾人面前顯擺技能。

經(jīng)此一事，老祖看透悟空，有能力無(wú)底線、逞勇斗狠的本質(zhì)，遂果斷將其逐出師門(mén)，恐其日后給師門(mén)帶來(lái)滅頂之災(zāi)，也正是這種自我膨脹的性格讓悟空由人至妖，最終導(dǎo)致了其悲劇的500年。

此為后話，暫且不表，轉(zhuǎn)回到悟空離開(kāi)師門(mén)回到花果山。回到花果山，驟聞混世魔王欺辱他家子孫，憑著一身本領(lǐng)秒滅那混世魔王，帶著猴子猴孫凱旋歸洞，一派鮮花著錦烈火烹油的景象呀。

1  原來(lái)猴子一出生"目運(yùn)兩道金光，射沖斗府"，驚動(dòng)了玉帝(高天上圣大仁慈者玉皇大天尊玄穹高上帝，這名字夠長(zhǎng)的，不如此不有逼格)，這是剛出生就備了案的啊；

2  猴子發(fā)現(xiàn)水簾洞的時(shí)候"鍋灶傍崖存火跡，XXXX見(jiàn)肴渣"，這是有人住過(guò)的痕跡啊，不知道是那也大神的地盤(pán)。說(shuō)不定也是在天界有備案的，要不這么好的洞天福地怎么就讓猴子找到了呢。所以，"一切都是最好的安排"。

3  孫悟空手下有通背猿猴和赤尻馬猴，據(jù)說(shuō)也是四大靈猴的嘞，表現(xiàn)出來(lái)的能力不是很厲害啊，但是不是偽裝的呢，畢竟關(guān)鍵時(shí)候總能喊一嗓子，給猴子指明方向呢

4  猴子剛開(kāi)始的時(shí)候"人若罵我，我也不惱，若打我，我也不嗔，只是賠個(gè)禮兒就罷了"，后來(lái)學(xué)成回山，見(jiàn)被人欺負(fù)就立馬要打上門(mén)去，看來(lái)是能力決定處世態(tài)度，好猴子

5  混世魔王說(shuō)猴子"身不滿四尺"，這一尺按照現(xiàn)在算是三尺一米，合著猴子是一米出頭啊

第一回 孫悟空因何是石猴所化? 孫悟空乃石頭縫中蹦出之靈物，賈寶玉亦是石頭幻化而成，這一方面是作者的自謙，另一方面也說(shuō)出了孫悟空的不同之處：天生地長(zhǎng)，剛出世時(shí)不用恪守君臣父子三綱五常的人倫，初生牛犢不怕虎。

至于水簾洞，是否真有此地并不重要，既把猴群比作人，那么，猴群所居住的洞穴被擬造、幻想成適合人居住的洞天福地、世外桃源，也就順理成章了。

第二回 此一回主要講孫悟空拜師學(xué)藝，學(xué)成后回到水簾洞中，正好遇到一群妖怪占領(lǐng)水簾洞。

此章回后半部分安排妖怪占領(lǐng)水簾洞，孫悟空打敗妖精，有兩個(gè)意圖：一是為了體現(xiàn)他拜師都學(xué)會(huì)了那些本領(lǐng)；二是此一役，讓孫悟空在眾猴之中，這個(gè)美猴王的地位更加穩(wěn)固了。

吸收天地精華的石頭自產(chǎn)一卵，蹦出個(gè)猴子，故事的開(kāi)端絕對(duì)吸引人，好手法！

話說(shuō)石猴果然不尋常，膽大志高，居安思危。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦尋求長(zhǎng)生不老之法。作為菩提祖師座下最小的弟子，很能擺正心態(tài)，放下王的身份，從灑掃粗活做起，學(xué)習(xí)態(tài)度特別端正， 吃得了苦，受得了累，耐得住寂寞。

關(guān)鍵腦子還靈活，打破祖師的啞謎，半夜單兵教練，學(xué)得壽與天齊大法，又會(huì)了踩筋斗云，七十二變。

短短兩回，從猴子出生到為王到學(xué)藝成功返鄉(xiāng)滅魔王，布局非常緊湊。

無(wú)論吳承恩還是人民創(chuàng)造的《西游記》，華麗麗開(kāi)了篇，非凡體驗(yàn)。