余自乙亥上元誦李易安《永遇樂》，為之涕下，今三年矣，每聞此詞，輒不自堪。遂依其聲，又托之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過之。

璧月初晴，黛云遠澹，春事誰主？禁苑嬌寒，湖堤倦暖，前度遽如許！香塵暗陌，華燈明晝，長是懶攜手去。誰知道，斷煙禁夜，滿城似愁風雨。〇宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。江南無路，鄜州今夜，此苦又誰知否？空相對，殘釭無寐，滿村社鼓。

公元十二世紀的上半葉，歌舞升平、宴安鴆毒的北宋王朝在潮水般涌來的金人鐵騎的沖擊下，遭到了滅頂之災，北中國淪陷了。

高宗與一班貴族、士大夫倉皇南渡，在偏處東南一隅的臨安（今杭州）落下腳跟，靠著與金人簽訂的屈辱的和約，“直把杭州作汴州”（宋林升《題臨安邸》詩），依舊過著燈紅酒綠、紙醉金迷的腐化生活。

就在這種麻木不仁、醉生夢死的混濁氛圍中，某個元宵節(jié)的狂歡之夜，杰出的愛國女詞人李清照（號易安居士）謝絕了來召她一同出游的友好，悲涼地秉筆寫下了這樣一首傳誦千古的《永遇樂》元宵詞：

“落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許！元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風雨？來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。〇中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語?！?/span>

心有靈犀一點通，百余年后，南宋恭帝德祐元年乙亥（1275）的元宵節(jié)，正值剽悍的蒙古大軍席卷江淮，臨安小朝廷風雨飄搖之際，另一位杰出的愛國詞人劉辰翁，因重溫李清照詞而心旌顫動，不勝欷歔。從此以后，他每聽此詞，就悲憤難抑。終于，在三年后亦即端宗景炎三年戊寅（1278）的又一個元宵節(jié)，他再也控制不住自己胸中的哀慟，任其如江河洪水破堤而出，化作了這首用李詞之調(diào)、依李詞之聲而賦的和韻之詞。其時，臨安陷落已兩年，詞人流離失所，正蟄居在臨安附近的一處鄉(xiāng)村。

小序交代，此詞乃“托之易安自喻”，也就是說，詞人是把李清照作為自己的化身，擬用李清照的口吻來感事抒情的。

詞中，李清照的經(jīng)歷和詞人自己的經(jīng)歷打并成了一片。所傳達的情感當然都屬于詞人自己，但也未嘗不可以說是李清照的情感在新的歷史背景下的合乎邏輯的延伸和發(fā)展。這也是本篇創(chuàng)作構(gòu)思上的新穎之處。如不了解它是詞人與李清照的英魂同臺表演的一出“雙簧”，文義便難以讀通。

上片始終扣緊臨安一地，以其今昔不同的春景春事，特別是元宵況味，穿插比照，引發(fā)感慨。

起處“璧月初晴，黛云遠?！倍?，直截了當，即從目前的元宵夜色切入。天氣剛剛放晴，一輪圓滿、晶瑩如玉璧的明月高掛在天空；一兩抹青云仿佛是美人用螺黛畫出的連娟長眉，淡微而邈遠。如此良辰美景，若在承平時期，京城中定然是“鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”（辛棄疾《青玉案·元夕》詞），不知有多少“月上柳梢頭，人約黃昏后”（歐陽修《生查子》詞）的風流；可是現(xiàn)在亡國了，太后、皇帝、三宮嬪妃均被擄北去，在元蒙占領(lǐng)軍橫行無忌的臨安，還有什么賞心樂事可言？故第三句一掃前兩句的高華，愴然問天：“春事誰主？”（主：主管、主持。）以頓挫為沉郁，將全詞的旋律基調(diào)定在了低音區(qū)。

“禁苑嬌寒，湖堤倦暖，前度遽如許”三句，詞筆折入對往昔春事的追憶。宋周密《武林舊事》卷三《西湖游幸》條記載道：

“西湖天下景，朝昏晴雨，四序總宜，杭人亦無時而不游，而春游特盛焉。”

西湖畔辟有許多處皇家園林（即所謂“禁苑”），如聚景、真珠、南屏、集芳、延祥、玉壺等，春游季節(jié)，有些園林也對士庶開放。而西湖的堤岸則更是自由無礙的公共游樂場所。尤其是清明節(jié)前的寒食節(jié)，這里是觀看龍舟競渡的絕好所在，屆時“都人士女，兩堤駢集，幾于無置足地”（出處同上）。“禁苑嬌寒，湖堤倦暖”八字，就是對上述風情的高度藝術(shù)概括?！皨珊睂懗醮旱奈⒑故菋傻蔚蔚哪?，“倦暖”寫暮春的融暖令人倦懨懨地懶，九十日西湖春光，四字涵括殆盡；而萬千游人的情態(tài)，亦含蓄其中。

可惜，這些都一去不復返了。前番在臨安領(lǐng)略到的太平光景，竟如此匆遽！轉(zhuǎn)瞬之間天地翻覆，驀然回首，真有恍如隔世之感。

第二韻的三句，思緒似奔馬脫韁，稍稍偏離了元夕感懷的題旨，以下至上片歇拍凡二韻六句，乃將詞筆拖回，仍就元宵之事展開今昔對比：往年的元宵節(jié)，車水馬龍，人山人海，蹴踏而起的塵土，混合著花香、衣香、脂粉香，遮蔽了京城的道路；火樹銀花，張燈結(jié)彩，璀璨的光輝與明月交映，將夜空照耀得如同白晝一般。這樣的熱鬧，這樣的繁華，而我卻總沒有興致與伴侶們攜手同去游嬉。誰又能夠料到，今年的元宵，蒙古占領(lǐng)軍嚴厲地實行宵禁，管制燭火，城中一片黑暗、死寂，人們好像都在憂愁著風雨的降臨。此時此境，就是有心思游賞，也無處可去、無燈可觀、無人可伴??！

整個上片，僅“香塵暗陌，華燈明晝，長是懶攜手去”一例由李清照詞生發(fā)而出，事屬李易安，其他實皆為詞人所見，所憶，所感。

寫作手法上的顯著特點是駢、散相間，三組刻意求工的四言對仗句均寫樂景，而其間所雜的散句卻無一不抒哀情，如此抗而復墜，至再至三，便有翻倍跌宕、回旋唱嘆的藝術(shù)效果。幾經(jīng)曲折騰挪，歇拍方擲出“斷煙禁夜，滿城似愁風雨”的凄涼景象，感慨的語氣也就顯得格外的沉痛。

換頭以后的二韻六句，無垂不縮，筆鋒又逆溯南渡之初，再次關(guān)合李清照的身世。

“宣和舊日”，謂徽宗宣和年間（1119—1125），那正是北宋王朝虛假而病態(tài)之“繁華”的巔峰期，亦即李清照詞中所謂“閨門多暇，記得偏重三五”（婦女們空閑無事，特別看重正月十五元宵節(jié)）的“中州盛日”。

高宗南渡，定都臨安后，統(tǒng)治階級的驕奢淫逸較之宣和時期并沒有多少改變，無非是花花世界自東京（今河南開封）向千里之外的錢塘江畔搬了個家而已，因此說“芳景猶自如故”。

然而，忍痛拋棄了多年來節(jié)衣縮食、精心收藏的大批珍貴書籍（“緗帙”：淺黃色的書衣，引申指書卷），逃難到南方來的女詞人，卻永難忘懷國破家亡的深哀巨痛，元宵之夜，她再也無心梳妝打扮，一任髻鬟散亂，首如飛蓬，所賦之詞，充滿了凄苦。

不過，那時南宋小朝廷畢竟還據(jù)有半壁河山，女詞人畢竟還是漢族政權(quán)的子民?。《F(xiàn)在呢，連南中國的殘山剩水也幾乎全部落入元人之手，南方的漢人已淪為亡國奴隸，世間還有比這更令人痛苦的么？

下面的二韻六句，就進而盡情地傾訴自己這種無可排遣的極度之苦。

詞人的故鄉(xiāng)廬陵（今江西吉安）屬江南西路，此時已為元軍所占，有家難回，故曰“江南無路”。

唐代安史之亂時，詩人杜甫困居在被叛軍占領(lǐng)了的長安城中，因懷念分隔在鄜州（今陜西富縣一帶）的妻子兒女而作《月夜》詩，有“今夜鄜州月，閨中只獨看”之句。本篇“鄜州今夜”云云，即用此典。詞以李清照自喻，故作女性口吻，從背面化用杜詩歇后，不啻是說今夜璧月，我只獨看！

用前人詩意而半吐半吞，又角度變幻，乃顯得蘊藉雋永，靈動鮮活，這是一層好處。元宵之夜，本宜觀月，故用老杜《月夜》詩十分貼切，這又是一層好處。元宵夜月，自是圓月，從而反跌出詞人的有家不得團圓，遂使全詞愈添一重悲劇氣氛，這又是一層好處。至此，抒情主體的家國傾覆之苦、家鄉(xiāng)隔絕之苦、家庭離散之苦，統(tǒng)統(tǒng)匯合在一起了。

這許多苦已不堪禁受，而更苦的卻是“此苦又誰知否”，即無人知之！

于是，詞人唯有空對著無焰的殘燈，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，在鄉(xiāng)村中祭祀土地神的聒耳簫鼓聲里，挨過那不盡的長夜。

綜觀整個下片，四韻十二句就這樣均勻地平分為前后兩大層次，前半言李清照“能賦詞最苦”，后半言自己“悲苦過之”，詞情是在以李清照為鋪墊、與李清照作對比中展開和深化的。其章法雖較上片為簡單，煉字雖不如上片之精妙，然“拙”中有“重”與“大”在——放筆直陳胸臆，下語如鐵鎮(zhèn)紙，此謂之“重”。只道個人之戚，卻負荷了一個時代、一個民族的悲慟，此謂之“大”。全詞震撼人心的力量，也正在這里。

清代著名詞論家況夔笙很推崇劉辰翁詞中的“骨干氣息”。他說：“須溪詞，風格遒上似稼軒，情辭跌宕似遺山?！彼e了劉詞中的許多警句，包括本篇之“香塵暗陌，華燈明晝”在內(nèi)，但緊接著就聲明道：

“若斯之類，是其次矣。如衡量全體大段，以骨干氣息為主，則必舉全首而言，其中即無如右等句可也。由是推之全卷……而其骨干氣息具在，此須溪之所以不可及乎？”（《蕙風詞話》卷二）

這些議論，可謂獨具慧眼。讀劉辰翁詞，確實當從大處著眼，攫取其愛國遺民詞人的忠誠勁直之骨與悲涼慷慨之氣，而不必斤斤以字句求。唯在劉詞“似稼軒”還是“似遺山”的問題上，筆者想對況氏之說略作一點補充：劉辰翁與劉過、劉克莊并稱“三劉”，是以辛棄疾為領(lǐng)袖的南宋愛國詞派的后勁，其詞當然有“風格遒上似稼軒”的一面；但二人所處的時代仍有相對盛衰之別，二人的身份亦有將帥與書生的差異，反映到詞的創(chuàng)作中，自不能無所區(qū)分——比之于書，辛詞每大筆揮灑，劉詞則多以中鋒達意；比之于樂，辛詞每大聲鞺鞳，劉詞則多以中音赴節(jié)——氣度大小是不盡相同的。而由于劉辰翁生逢宋元易代之際，身世與由金入元的元好問相若，故《須溪詞》之激楚蒼涼，似與《遺山樂府》更為接近一些。本篇就是一個絕好的例證，如雜入遺山集中，誰說它不能亂楮葉呢？