編語：子曰：“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名?！边@是學“詩”的意義，也是對詩歌高度的頌辭。詩歌，堪稱語言藝術中最高的藝術，寥寥幾言，款款數語，就能把人帶進一個美妙而奇幻的世界，常論常新，數不盡的風流。一首好詩或者說一首成功的詩歌，是深入人的內心的，給人啟示、給人希望、給人力量、給人愉悅……哪怕給人一點安慰，哪怕這個安慰的人是自己。這是詩歌的使命，也是詩人的使命。非常感謝這么多的老師讀詩、品詩、論詩，我相信，大家揚長避短、不斷進步，將在詩歌的道路上走得更遠，走得更高。----- 山水人生“從生成過程來看，詩有三種：詩人內心的詩，紙上的詩，讀者內心的詩。因此，詩的傳播就是從（詩人）內心走進（讀者）內心。詩人內心的詩是一種悟，是“不可說”的無言的沉默。在這一點上，詩和禪是相通的。禪不立文字，詩是文學，得從心上走到紙上，以言來言那無言，以開口來傳達那沉默。這是詩人永遠面對的難題。” 凌語子：少了點什么。末段的點題有些多余。詩歌的魅力在于啟發(fā)讀者的思考，引起他的共同參與的興趣，如此便決定了其不可過實過滿的特性，詩歌畢竟不同于散文，直抒胸臆（賦），夾敘夾議不是不可用，只是得服從與整篇文本的需求，激昂、壯烈，如此用來是錦上添花，反之一般意義的小情小調，最好多給讀者留得空白，這樣才能最大限度的滿足讀者的審美體驗溫蒂：有一點我覺得值得探討的是,您自己的座右銘就是:“喧鬧送給別人,安靜留給自己”。也就是說您早看透了一切,做到了寧靜致遠,所以您不缺安靜,不需要作者的提醒,因而您對原詩最后一段頗有微詞 ,覺得多余。而作者可能是看到了有很多人還困擾在紛紛擾擾的滾滾紅塵之中,并沒有您那樣的認識,所以才不得不特意在結尾直接點題,以起到強調和當頭棒喝的作用。凌語子：我剛開始寫詩時，我的老師告訴我：要相信讀者，他們的理解力比你想的要強。換句話說，他們蠻聰明的。對詩歌的敬畏換句話講就是尊重你的讀者，當然包括他們的智商。溫蒂：確實！讀者的能力不僅強，正面強，反面一樣強！四面八方的無邊無際的五花八門的想象力更強！估計都會讓原作者目瞪口呆！凌語子：這個有個基礎，是詩的范疇，那種信馬由韁連作者都迷糊的作品，不在其列。南山客：《寧靜似水〉這首詩意境不錯，其意在于給讀者展現鄉(xiāng)村那種原始的美。即日出勞作，日落而息，一種平實而恬靜的生活。用意象“夜色"，公雞” 爺孫"等寫寧靜，是很樸實的。我個人感覺這首詩不夠凝煉。溫蒂：作者的信馬由韁應該也是有某些因素導致的?；蛘哒f他自己可能確實都無法理出一條思路，就把問題拋給了神通廣大的讀者，或許這也是信任讀者到了極致的一種體現！山水人生：寧靜的鄉(xiāng)村，受現代化的沖擊，青壯年紛紛出走，只有留守的爺、孫，這已經不是寧靜，而是沉寂?！按蟛钡膯顓?，吹出了胸中的“塊壘”，吹奏的其實也是寂寞。而教孫子“明亮的吹奏幾聲”，這里吹奏的是希望，也是傳承。詩人最終要告訴我們的，或者我們要追求的，其實不是“雄心壯志”，而是內心的“寧靜”。個見，大家續(xù)評。南山客：結尾似乎給人有一種恪守本分之感，城市的喧囂，令人向往，而現代社會里鄉(xiāng)村也需守望。保持本真才是最好的。“寧靜”在此的特殊性在哪里？溫蒂：這首詩其實還暗含了老一輩的無可奈何的一面。他們錯過了他們子女大展宏圖的機會。他們的內心充滿了不甘寂寞的情懷，所以只能靠吹幾聲來向世人表明他們還活著，所以這首詩讀起來讓人心情特別沉重，每個上了年紀的人都有很多沒有實現的夢想，而且也永遠都實現不了。教孫子輩也只是把自己的希望寄托在他們身上的一種體現。山水人生：這樣理解也可以，也是一個角度。但還是要把全詩聯系起來。山茶花開：《寧靜似水》——寧靜的鄉(xiāng)村，沉重，想推開。最后，還是沒有推開。如果來一個點睛之筆，給人希望，就升華到另一個高度。此詩只能說是一首好詩。個見。天馬行空：連主講過詩評有正評和誤評。尤其對一首好詩歌的賞析本來就是仁者見仁，智者見智的事，橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。而您溫蒂的每評都是那么認真，那么入木三分，這都是值得尊敬和學習的地方。所以沒有抱歉和失望之說。謝謝您的認真，才有大家的賞心悅目和對詩評的一種敬畏，但不會望畏卻步。山水人生：每個立場不同的人可以在詩里解讀出完全不同的意境。文學藝術追求的是千人千面，而非千人一面。溫蒂：這確實就是整首詩給我的感覺。鄉(xiāng)村不是世外桃源，恰恰相反是生活最艱苦最沒有希望的地方，否則年輕人就不會到更廣闊的天地里尋找實現夢想的機會。這樣的村子沒有任何活力，老人和孩子都似乎被歷史所拋棄，自生自滅,老人們的內心充滿了不甘不愿，怎么可能寧靜得下來，他們想做的其實恰恰相反，他們最想做的其實就是大聲的吶喊，震撼天地的吶喊：不公平！為什么我們生錯了時代！為什么我們就要被生活所拋棄！為什么是我們……所以這首詩的題目起得太好了！凌語子：“靜”在首節(jié)“蒼涼”“戳心”，是一種帶有內疚的痛，古老與現實的碰撞，折射出無奈的凄涼和深深的自責。海藍：息了你的“壯志”，滅了你的“雄心”，不靜也得靜。山村是安靜的，但是詩人的內心并不平靜。他在思考什么？或許是更沉重和深遠的話題。凌語子：而后節(jié)，那些感慨，如果理解為話里有話另有所指，那么，雄心壯志就不單單是豪邁之語，有一種背后的語言藏匿了起來聯系上文，這里的表白這份“靜”，是一種思鄉(xiāng)之“靜”，是一種超脫，“又有什么比故鄉(xiāng)，那種默默的等待更讓人牽腸掛肚的東西”，沒有，靜下來守著故鄉(xiāng)的那份靜，默默前行，身負重任，不再有雜念。白帆：文學創(chuàng)作應該寫出作者獨特的體驗和獨到的感悟，詩也同樣應該如此。汪輝銀：《寧靜的山村》是一首比較普通的詩歌。說其普通，不是鄙視看不起，是說它遠沒有達到佳作的程度，基本上是我這種初學者的水平（我的鑒賞水平肯定高于寫作水平，因為讀過一些好作品）。這個從語言的特色，意象的選取上都可以看到。沒有什么讀來讓人驚艷的東西。但我的意見與詩友@凌語子?略有不同。最后一節(jié)如果省略掉，這首詩會更普通。因為最后的話給了詩不一樣解讀的可能。雄心壯志，可能指兩個方面。一是個人，到這個寧靜的鄉(xiāng)村，只能無所作為的無奈，或者隱居避世的閑逸。二是國家層面。聯系到現在的土地確權及以后私有化的可能，作者反對資本以國家的意志進入原本寧靜的鄉(xiāng)村，攪亂其生活。當然，如果是后者，確實缺少一些描寫作為鋪墊。凌語子：?然而，我仍然堅持，如果末段再凝煉一下，換一種方式即為佳品，遺憾。白帆：寫詩或抒發(fā)情感，或感悟哲理，或兼而有之?？傊愕媒o讀者一點獨特的東西。如果一首詩不能給到讀者獨特的體驗和獨到的感悟，我覺得這首詩已經沒有什么價值。所以我認為寫詩最終一定要讓讀者感受到你所表達的情感，領悟你所寄托的哲理。當然要藝術地表達，這是體現詩藝詩人功力的地方。太過朦朧，讓人不知所云，是一種失??；太過直白，缺乏詩味，也不算成功。其中分寸恰當地拿捏，火候準確地把握，則需要長時間的修煉才行。運用之妙，純乎一心。作為詩者，應該盡可能地讓讀者準確地抵達他想表達的情感或思想。隨風（青島）：我個人以為作者應該在為鄉(xiāng)村現狀鳴不平，所謂的“雄心”，所謂的“壯志”，在這里應為貶義。茅屋寒士：最后一節(jié)商榷，都是敘述，不是形象思維。寧靜不必要說出來，讓讀者感受出來。不一定正確。隨風（青島）：寧靜與沉寂不在一個層面。?我不知道那首詩是哪位老師寫的，寫的比我寫的深刻很多，我沒那水平，只是不明白公雞為何能在晚后就想著打鳴，或許作者另有所指，我還沒到那層次，理解力還達不到。山水人生：可能公雞感冒，咳嗽了。社會也會生病，詩人就是醫(yī)生，詩歌可為藥方。我拋磚引玉，大家隨評。白帆：對一首詩要準確理解，不光要從局部去分析，更要從整體上去把握，特別要注意主題。隨風（青島）：寫詩的人寫的是心情，而我們是局外人，只能片面的了解和析讀，其實，永遠也不可能十分透徹的了解詩者當時的心情，甚至還能偏離主題。就像《見與不見》，幾乎百分之百的人把此詩解讀為浪漫愛情詩，其實不然！走在旅途上-江：正常，就像張雨生的《大海》這首歌。大家以為這是一首關于愛情的歌，但實際上是寫給他妹妹的。死，可選擇或不可選擇，但生一定是無法選擇的。我們的祖先幾代人都是生長、繁衍在那一個古老的鄉(xiāng)村里，日出而作，日落而息，背朝黃土面朝天。在那片貧瘠的土地上，他們流血流汗，經過畢生的努力，總還是無法擺脫貧窮落后的境況。經過幾代人的傳遞，終于把新的一代送出去了。但還是有大多數的父老鄉(xiāng)親留在了家鄉(xiāng)，他們依然要在這里守望著一個個寧靜的清晨和夜晚。在當今改革開放的時代，年輕人覺醒起來，從鄉(xiāng)間向城市走出去闖蕩，他們畢竟要逃離生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)。于是出現一個社會現象:留守老人和留守兒童。怎么去關注和管理？詩作者拋出一個巨大的民生焦點問題。在一個寧靜的山區(qū)村莊，人們只能聽到的是早晨的雞鳴和村里的狗叫，這個我有感受，我自小生活的那個村子不足二十戶人家，每一家和每一家都相隔一段距離，人們叫獨莊戶，那時人們都不愿般出去。解放前，外地大平原造災時，人們逃亡到山里，那時山里有野果、野菜，在大災時還餓不死人，后來，改革開放后人員都到成里打工，山區(qū)最早行成了留守老人和婦女兒童，老人居住的地方寧靜似水的環(huán)境，那是個優(yōu)美的環(huán)境，沒有喧囂。我覺得這首詩很好解讀，但在寧靜的背后，所折射出很嚴肅的社會問題，這就另人思考，也是這首詩最出彩的地方。上世紀五十、六十年代，那時，山里人還能娶下妻子，到了八十年代，我們這一代人到了娶妻子的年齡，那時剛開放不久，川道條件好的村莊通上了電，通上了公路，而我們山區(qū)沒有電，不通公路，我們那一代人就很難娶上妻子，本村的姑娘不愿嫁本村，川道條件好的村子的姑娘不進山，再寧靜別人也感受不到?。?/span>娶不下妻子的村莊能長久嗎？那人就會慢搬走，那就像蝴蝶效應，最早空巢老人、留守婦女、留守兒童出現在偏遠的山區(qū)，現在遍及整個農村，現在城市也有空巢老人。農村好些村莊的消失，跟多米諾骨牌一樣，人人都擁向城市，有的掙下錢就在城市買房，造成城市房價上漲，房價舉高不下，造成城市病，到時也是一個社會問題，就很難解決。詩中的那幾句，“那沉重得推都堆不開/鉛色的天空布滿陰云/越來越濃的還有夜色”這是人們在寧靜的背后，看不到前途和希望。老人教孫子吹嗩吶釋放的是寂寞，你想嗎！連公雞都不愿意打鳴，老漢為啥還要吹嗩吶呢！隨著農村城鎮(zhèn)化大潮流不斷推進，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親已逐漸淡出人們視野，那年那事也掩藏到歲月深處。機械化取代勞動力，大多數農民已擺脫靠天吃飯的命運，“面朝黃土，背朝天”的宿命已被打破，這是好事，我們應感到欣慰。寧靜鄉(xiāng)村里，老人和孩子的“寂寞”，雖然讓人辛酸，但這僅是暫時過渡，畢竟青壯年已走出去，不用再重復先輩們風里雨里、千年不變的農耕生活了。“鄉(xiāng)村本是與世無爭之地”，詩人只不過是傳達了自己的真實感受，還原了現實本身，所以大可不必看作是反語諷刺。 這首詩是一首觸景生情的作品，語言優(yōu)美，流暢。既然是情由景生，那么寫景就自然占了整首作品的大半。關于詩歌寫景，如今趨于前沿的趨勢無外乎兩類。一類，意象。單純的寫景演繹出主觀的筋骨，言在詩外是其精髓。另一種就是延續(xù)古法，并有意識的同現代詩歌發(fā)展趨勢想融合，叫之“寫景性形象”，這一類寫景的技巧在于還原“景”的原貌，較少或者非主流的摻雜“陪襯”“烘托”的功能，寫景旨在體現自然之美，以及人與自然的契合等。古法慣用的技法，無需多言。在這里主要分析它的另一種用法“寫景于生命韻味的結合”，就如此詩。“夢鄉(xiāng)”“眺望”“種子的秘道”及“破土而出”，寫雪而非單純的歌頌雪之潔白，而在突出生命的孕育。這就顯出這首詩不同尋常之處。從這一點來講這首詩是成功的佳作。這首詩還有一點值得稱道，一些語句的獨到之處，堪稱佳句，如“冬雪隱喻的事物/沒有一朵雪花/是為冬天綻放”。 ?作者簡介：凌語子，本名：尚虎，男，山東青島人，銀行職員。作品發(fā)表《青島當代文學》《山東詩歌》《詩歌周刊》等紙刊和網絡平臺。詩觀：哪怕是極微小的觸動，也是上帝的恩惠。
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