十九年前的“剩飯”，佐以“那一天”才長(zhǎng)出的清新小蔥花，略一翻炒，雖不說(shuō)噴香爽口，倒也不覺(jué)味餿質(zhì)溏，敬請(qǐng)您掩鼻一鑒為感！ ——題記
去了趟西寧，有幸瞻仰藏傳佛教文化風(fēng)采和海東地區(qū)迤儷奇特的湖光山色。
青海的確是個(gè)十分可愛(ài)的地方，在雄偉遼闊的高原，在崇山峻嶺之間，在廣袤無(wú)垠的草原，流淌著萬(wàn)條涓涓細(xì)水，孕育著滔滔長(zhǎng)江和滾滾黃河。這兒有碧綠如茵的高山草甸，終年飛雪的皚皚雪山，一望無(wú)際的接天湖水，有江河奔騰的雄渾，有沙漠綠洲的奇幻，有山高谷深的驚險(xiǎn)，有民風(fēng)淳樸的眾生，有湛藍(lán)的天空和雪白的云朵……
儼然一派神奇迷人的西部高原風(fēng)光，不能盡述。先表藏傳佛教的經(jīng)典藝術(shù)杰作——塔爾寺。
塔爾寺是一座具有鮮明民族特色和地域風(fēng)格的古建筑群，主色調(diào)由白、黃、綠三色組成，分別表示圣潔、土地與和平，可見(jiàn)藏文化本身的源清本正的質(zhì)純。塔爾寺四山環(huán)繞，殿宇宏偉，佛像莊嚴(yán)，梵塔棋布。全寺?lián)碛?/span>52座殿堂，近萬(wàn)間僧舍。大金瓦殿是全寺主體建筑，始建于康熙年間，上下三層，飛檐四出，各抱形勢(shì)，歇山式金頂覆以鎦金銅瓦，四壁圖案精美，殿堂正門高懸乾隆爺親題“梵教法幢”匾額，店內(nèi)酥油燈清明寡煙，馨香四溢。在佛教中，塔乃佛塔，即梵語(yǔ)中的浮圖，因此總是有寺便有塔，塔融寺中，但塔在殿堂內(nèi)部卻十分鮮見(jiàn)，塔爾寺大金瓦殿中的大銀塔便是一例。相傳塔爾寺是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的誕生地，明洪武年間，在眾信徒的幫助下，大師的母親在其臍帶滴血處以臍血滋養(yǎng)的菩提樹(shù)為塔胎石砌一座蓮聚寶塔，這便是寺內(nèi)主供神物大銀塔，也是寺內(nèi)最早的建筑。寺內(nèi)有關(guān)佛學(xué)、藏史、文學(xué)、藝術(shù)等文獻(xiàn)圖書(shū)數(shù)以萬(wàn)卷，可謂一座汗牛充棟的文化藝術(shù)寶庫(kù)，尤以酥油花、壁畫(huà)和堆繡為殊，被視為藏藝三絕。酥油花形似絹花，生動(dòng)傳神，工藝復(fù)雜考究，是僧侶們?cè)诹阆?/span>20度左右手工制作的，呈奉佛堂、祭奠佛祖，所用酥油全部來(lái)自信徒們的布施。據(jù)說(shuō)許多藏民在草枯飛雪之前宰牛殺羊，所得收入不為孩子進(jìn)學(xué)，無(wú)意添置衣飾，更不翻建舍所，除維持起碼家用外，幾乎全部捐贈(zèng)寺院，以求來(lái)世登堂入室，享受榮華。感受尤深的是不到此地，無(wú)法體會(huì)到五體投地的虔誠(chéng)和份量。大金瓦殿前每天都有不遠(yuǎn)數(shù)千里徒步入寺的信徒，從凌晨?jī)牲c(diǎn)開(kāi)始排隊(duì)行五體投地大禮。入寺信徒必須行完10萬(wàn)個(gè)大禮才能出寺返鄉(xiāng)。期間，他們自備帳房干糧，一住便是三五月。
與他們有著巨大文化、信仰、思維和生活方式差異的我，并未被這近似自殘自戕的虔誠(chéng)所感動(dòng)?？粗麄兛蓍碌男稳菀淮未钨耆磺捌透砂T的身軀和乏光茫然幾近呆滯的眼神，眼前還不時(shí)浮現(xiàn)嚴(yán)守戒律的僧侶們窩居的矮屋和在嚴(yán)寒中因做酥油花而畸變的高僧的手，心口總是堵堵的。當(dāng)來(lái)到寺內(nèi)一座掛有“私宅謝絕參觀”的高門闊院前，看到寺主自駕豪華轎車威風(fēng)出入時(shí)，我思緒突挪移向歐洲，聚焦到中世紀(jì)，定格在羅馬教皇的奢靡浮華……
在如此氣勢(shì)恢宏肅穆莊嚴(yán)的神圣大寺前，我這個(gè)“異教徒”竟然嗅出如此苦澀的奇特異味，洞察如此不和諧的灰色背景，不是我有意沖撞活佛，不是我執(zhí)意褻瀆神靈，我就是感到教義的過(guò)于沉重、森嚴(yán)和冷酷。
但我的感覺(jué)絲毫不會(huì)影響他們的虔誠(chéng)和執(zhí)念：
“那一日閉目在經(jīng)殿香霧中
驀然聽(tīng)見(jiàn)是你頌經(jīng)中的真言
那一夜搖動(dòng)所有的經(jīng)筒
不為超度只為觸摸你的指尖
那一年磕長(zhǎng)頭匍匐在山路
不為覲見(jiàn)只為貼著你的溫暖
那一世轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔
不為來(lái)世只為途中與你相見(jiàn)
那一瞬我已飛
哦飛成仙
不為來(lái)世只為有你
喜樂(lè)平安
那一瞬我已飛
不為來(lái)世只為有你
那一日閉目在經(jīng)殿香霧中
驀然聽(tīng)見(jiàn)是你頌經(jīng)中的真言
那一夜搖動(dòng)所有的經(jīng)筒
不為超度只為觸摸你的指尖
那一年磕長(zhǎng)頭匍匐在山路
不為覲見(jiàn)只為貼著你的溫暖
那一世轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔
不為來(lái)世只為途中與你相見(jiàn)
那一瞬我已飛
哦飛成仙
不為來(lái)世只為有你
喜樂(lè)平安
那一瞬我已飛
不為來(lái)世只為有你”
——這就是樸實(shí)虔誠(chéng)的藏民的信仰。
還是說(shuō)說(shuō)那秀美神奇的青海湖以及山上長(zhǎng)滿故事河里漂滿傳奇的日月山和倒淌河吧。
青海湖是我國(guó)最大的咸水湖，湖面達(dá)4500平方公里。沿湖四周是茫茫草場(chǎng)，廣袤的草原被崢嶸嵯峨的群山環(huán)抱，顯得格外靜謐安詳。草場(chǎng)處處水草豐美，綠蔭如毯，成群牛羊飄動(dòng)如云，陣陣奶香沁人心脾。身臨湖畔，極目遠(yuǎn)眺那海闊天低、接天碧波、波光瀲艷、雪山倒映的壯美景色，頓覺(jué)胸展懷舒，物我兩忘，猶如那翩翩翔鷗和狂奔的頭羊，這也許就是洗禮后的超脫吧。
心存一憾，沒(méi)去成湖中心馳名中外的鳥(niǎo)島。經(jīng)歷者說(shuō)，每年五六月份有10余種達(dá)10數(shù)萬(wàn)只珍稀禽鳥(niǎo)聚居僅0.8平方公里的海島營(yíng)巢產(chǎn)卵，孵幼育雛。每逢游人踏島，驚飛的群鳥(niǎo)，翱翔在天水間，戲游于碧波上，令人眼花繚亂，如至瀾滄江邊觀蝶會(huì)。其實(shí)這些溢美之詞都是人為堆砌，是人類對(duì)自身活動(dòng)的感慨和評(píng)價(jià)。有誰(shuí)在意自己的腳步聲和閃光燈打擾了正在安詳孵幼育雛的禽鳥(niǎo)，又有誰(shuí)能解鳥(niǎo)語(yǔ)識(shí)鳥(niǎo)音，在意他們驚叫憤飛所流露出不滿和無(wú)奈的傷情。
不覺(jué)間又把這大美大麗的青海湖蒙上一層傷感的薄霧，也許山與河那邊的傳奇故事會(huì)更動(dòng)人一點(diǎn)。
日月山高不過(guò)泰山，險(xiǎn)不如華山，秀不抵黃山，既無(wú)怪石點(diǎn)綴，又無(wú)奇松妝點(diǎn)，卻與沒(méi)有驚濤拍岸僅一庹之寬的倒淌河一樣，都有載史流芳的美名。
傳說(shuō)，文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃前，唐太宗賜兩枚貯盡家鄉(xiāng)景致的日月寶鏡，以慰公主思鄉(xiāng)之離情愁緒。公主行至今日月山所在嶺頭，立馬山脊，徘徊良久，回眸東方，煙裊裊，柳依依，戀戀難舍?？纯磳氱R，卻又鄉(xiāng)愁倍增，遂摔了寶鏡，以決絕鄉(xiāng)戀，決意策馬揚(yáng)塵前行。當(dāng)她再次回首東望，浮塵散盡，甩在東的日鏡和丟在西的月鏡已長(zhǎng)成日月二山，阻隔回程。舉目西望，山荒荒，野茫茫，更添悲涼，于是痛哭一場(chǎng)，落淚成河，積水西流，形成聞名遐邇的倒淌河。觸景生情，公主詩(shī)云，天下河水皆東去，唯有此水向西流。這才下了決心，隨水而西。其實(shí)，睹此勝景，我只有日朗朗，天湛藍(lán)，山平水瘦風(fēng)馳急，地闊煙稀牛馬壯，天高云淡，寧?kù)o致遠(yuǎn)的感覺(jué)。至于它為何如此誘人，游人如織，大概緣于人文積淀之于自然景觀的無(wú)窮魅力和豐厚底蘊(yùn)吧。正如茅盾先生在《風(fēng)景談》中所云，悠揚(yáng)的駝鈴才是空寂沙漠的神韻。
日月山象秦磚漢瓦，晉字唐詩(shī)，但卻因不蒙歲月煙塵而史韻彰顯，因年年蔥翠，歲歲活水，而生機(jī)盎然。游客至此往往感于觀止，醉于傳奇，卻忽略了大自然的鐵律，此地緣何海漸枯，河益瘦，民最窮，是不是對(duì)重山鎖海，閉關(guān)自守的無(wú)情懲罰呢？活水才有動(dòng)的新解，舞的神韻，開(kāi)放才能吐故納新，精彩無(wú)限。
在合肥去西寧的路上，車過(guò)鄭州，便過(guò)早地看到了窯洞和沒(méi)有濕氣的黃土堆。這才驚詫窯洞原本不是陜北的專利。入目皆是病臉?biāo)频南烖S和土灰，即使在被譽(yù)為陜西風(fēng)水寶地的八百里秦川，也只覓得幾條如渭河般枯黃羸弱滯澀的瘦水。
西北的一切因乏水而少生靈氣。眾多名勝古剎也因塵土蒙面而隱光匿澤。當(dāng)然，這一切也不排除是時(shí)代經(jīng)濟(jì)快車掀起煙塵的使然。即使知名文人筆下的母親河——黃河，也象秦腔那般，或雄渾，或尖脆，或陡轉(zhuǎn)，總是少一分柔情，多一分潑辣，減一分溫婉，增一分悲壯，短一分素雅，長(zhǎng)一分濃烈。在這兒，就連懷春少女舞起銀蛇絲帶般的羊鞭對(duì)山旁水畔的情哥哥唱起信天游，也難覓一絲江南水鄉(xiāng)絲竹的婉約綿長(zhǎng)?？磥?lái)“南腔北調(diào)”說(shuō)是錯(cuò)了，腔濃烈率直，調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，應(yīng)呼作“南調(diào)北腔”。
大水皆東逝，源頭在西山，西部何缺水？概因自然對(duì)人類歷代勤索取，疏給予，多掠奪，少關(guān)愛(ài)的懲戒吧？據(jù)證，史前西部皆林草，處處有水魚(yú)，與江南本無(wú)異，否則何來(lái)今日的沙漠油田和高原煤海。
西部有一種樹(shù)，一千年不死，死后一千年不倒，倒了一千年不朽；有一種樹(shù)，生長(zhǎng)在大沙漠中，有抗寒、抗旱、御風(fēng)沙、耐鹽堿的能力；有一種樹(shù)，四季優(yōu)美，春夏是盎然的綠，秋天是誘人的黃，冬天是喜人的紅。枝干幼細(xì)的小樹(shù)，葉子細(xì)長(zhǎng)，像是柳葉；老樹(shù)葉子圓潤(rùn)，如同楊。你猜到了嗎？對(duì)，神奇的胡揚(yáng)。
還西部本源吧！地方設(shè)想很多，國(guó)家計(jì)劃宏偉。
我也有一夢(mèng)，能否將稻、麥、豆類草本糧油作物基因移植到松、柏、楊等生命力極其頑強(qiáng)的木本植物上，旨在減少連年翻耕播種引致的地表裸露，以達(dá)防風(fēng)固沙涵養(yǎng)水源的目的。
此夢(mèng)雖無(wú)潛海之幽深，登月之高遠(yuǎn)，也無(wú)電玩網(wǎng)絡(luò)的神奇，更沒(méi)有給一個(gè)支點(diǎn)就能撬動(dòng)月球般的奇詭雄壯，形似白日夢(mèng)。但在科技進(jìn)步一日千里，世界變換日新月異的今天，也許真能應(yīng)了“大躍進(jìn)”時(shí)代的這句時(shí)髦話：不怕做不到，就怕想不到。偉大的人類總是善于在歷史長(zhǎng)河的激流浪尖創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)史詩(shī)般壯美的奇跡和神話。
一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。
