戰(zhàn)國末期，秦國越來越強(qiáng)大，各諸侯國為了對付秦國的吞并，挽救本國的滅亡，都竭力網(wǎng)羅人才。他們禮賢下士，廣招賓客，以擴(kuò)大自己勢力。因此養(yǎng)士（包括學(xué)士、策士、方士和術(shù)士及食客）之風(fēng)盛行，他們憑借自己豐厚的家資，廣攬人才，積蓄力量。當(dāng)時以養(yǎng)士稱著的有魏國信陵君魏無忌、楚國春申君黃歇、齊國孟嘗君田文和趙國平原君趙勝。因四公子都是王公貴族，時人稱為“戰(zhàn)國四公子”。

別的公子暫且不表，單說這孟嘗君（？——前279），姓田名文，齊國宗室大臣。他廣招門客，在養(yǎng)士眾人中招徠門客最多，以食客三千聞名于世。他對食客不分貴賤，待遇一律與自己相同，因此前往投奔者眾多。在這眾多食客中，不乏能人異士為其排憂解難。

秦孝公廣納天下賢才，得商鞅而使國力漸盛。秦昭王贏稷學(xué)先人招賢納士，聽說齊國孟嘗君很有本事，手下還養(yǎng)了一大幫子能人，就想聘他為秦相。恰在此時，一心為燕滅齊的燕國人間諜蘇秦，憑自己三寸不爛之舌取得齊王信任。他挑撥齊國君臣關(guān)系，使齊國丞相孟嘗君與齊王政見不合，不得已辭官，于是孟嘗君去了秦國。秦王和孟嘗君初次面，孟嘗君就給秦王贏稷送了一份厚禮——一件罕見的名貴純白狐裘。秦王對孟嘗君的才華也非常敬佩，于是就聘孟嘗君為相。這件事引起了秦國宣太后及其弟穰侯魏冉的不滿，宣太后欲立其弟穰侯魏冉為相，認(rèn)為孟嘗君有鳩占鵲巢之嫌，于是極力誣陷排擠孟嘗君。秦王贏稷此時羽毛尚未豐滿，根基未穩(wěn)，朝中還是外戚當(dāng)?shù)?。猶豫之后，只好罷之不用。但又不敢放虎歸山，怕他回去又幫助齊國。只好讓他帶著門客到故都櫟陽以東居住，就這樣好吃好喝的養(yǎng)著。后來又有大臣勸諫昭王贏稷：孟嘗君不是一般人，留下日后必有后患。只有殺了他，才能避免后患。     

這話傳到了孟嘗君耳朵，怕夜長夢多，孟嘗君就千方百計趕緊設(shè)法賄賂昭王的寵妃唐八子。唐八子卻提出了一件孟嘗君沒想到的要求：“如果也送我一件和皇上一樣的白狐裘，我就替你想辦法?！?strong>孟嘗君暗暗叫苦：狐貍皮只有腋下一塊是白色，一件白狐裘需要多少狐皮呀！這珍稀東西可不是有錢就能弄到的。正為難之際，門下一食客說：我有辦法，主公不必著急，我會裝狗，去設(shè)法偷來。遂趁夜里潛入秦宮，裝狗叫引開衛(wèi)士，成功盜回白狐貍皮衣，送與唐八子。寵妃收到禮物，履行了自己諾言，向昭王贏稷猛吹枕邊風(fēng)。昭王終于同意釋放田文，這才暫解了孟嘗君殺頭之危。

田文一出囚籠，害怕秦王反悔，趕緊連夜出逃，一行人來到函谷關(guān)已是半夜。只要過了眼前這道關(guān)口，就出了秦地，秦王就奈何不得他了。古時沒有鐘表，晴朗的白日靠日晷利用太陽移動來確定時間，晚上則靠更夫打更計時，因此更夫被稱為“雞人”。就是像公雞一樣定時鳴叫計時?！队⑹怪]見乾隆紀(jì)實(shí)》記載：“城內(nèi)打更守夜制度嚴(yán)格執(zhí)行，全城好似一個兵營，人們住在里邊享受安全，但也受一點(diǎn)限制。”夜禁令規(guī)定：“一更三點(diǎn)禁人行，五更三點(diǎn)放人行?！贝笄暹@一套基本是沿襲秦以來的夜禁制度。秦夜禁制度中有：雞不叫三遍不開關(guān)放行。就在這緊要關(guān)頭，食客中又有人說自己會學(xué)雞叫。于是他扯著脖子，在關(guān)前一陣鳴叫，把函谷關(guān)周圍報曉雄雞都引得打鳴了。守關(guān)士兵以為已經(jīng)五更三點(diǎn)了，到了開門時間，遂打開關(guān)門放行，孟嘗君一伙趕緊趁機(jī)出關(guān)逃走。秦王聽愛妃枕邊風(fēng)放了田文后，不久就后悔了，又派追兵去抓。但此時孟嘗君已經(jīng)在自己的門客、雞鳴狗盜幫助下，順利逃出了函谷關(guān)。這就是成語“雞鳴狗盜”的最初出處。    孟嘗君歸齊以后，又做了齊相，但因蘇秦掣肘，難有作為，遂稱病歸老于封地薛邑，人稱薛公。后又在馮諼（曾在孟嘗君門下三彈其劍，要求食有魚、出有車、要養(yǎng)家的那位）幫助下再度為相。平心而論，他養(yǎng)的那些門客，確實(shí)在許多方面幫助了他。正所謂尺有所短，寸有所長。       

當(dāng)年孟嘗君被秦襄王軟禁在櫟陽之東，那時這里僅是個小村子。孟嘗君來了之后，修城樓，開道路，設(shè)斗雞臺，引得四面八方的人來趕熱鬧，這蠻荒之地后來竟然起了集市。孟嘗君逃回齊國后，當(dāng)?shù)厝嗽诮种行穆繁毙蘖顺勤驈R，把他供為城隍爺，以謝孟嘗君為此地建起了集市。起初，這地方叫孟嘗市，后因孟嘗君姓田，又改為田市。上世紀(jì) 三十年代，田市還保留有四個城門。東門曰：紫氣東來，言孟嘗君從東而來；西門曰：驪下東陲，言這里是驪山東邊之重鎮(zhèn)；南門曰：古孟嘗門，以紀(jì)念孟嘗君創(chuàng)建田市古城，在南門上還筑有斗雞臺；北門曰：望斗，指明方位。

田市古來一直為渭南、臨潼兩縣管理，渭南管東街、南街，臨潼管西街、北街。雖為兩縣所轄，全鎮(zhèn)卻是統(tǒng)一規(guī)劃，城門城堡相連。以城隍廟為界，劃分兩邊管理范圍。城隍廟東邊有一小巷子，而城隍廟西邊卻緊挨著郵政所，郵政所西邊才是小巷 。歷史上為城隍廟歸屬，渭南、臨潼打起了官司，就因?yàn)槲鬟呄镒釉卩]政所東邊，渭南人贏了這場官司。

司馬遷曾到過孟嘗君的封地薛，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)里多暴桀子弟，不同于鄒、魯子弟的文質(zhì)彬彬。估計他若到田市也會說同樣的話。田市街有“歪人”一說，這里的歪人不是指惡人，而是骨子里有俠義之氣，喜歡打抱不平者。有膀大腰圓者，亦有短小精悍者，仗口硬，不懼死，敢下手。這些人一般不惹事，別人也輕易不敢惹他們。清道光年間田市出了個張廣慶，沒文化，中了武舉，戰(zhàn)功累累。參加過甲午戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍進(jìn)犯北京時，他鎮(zhèn)守天津北倉，官至三品。世界知名的大導(dǎo)演張藝謀也是田市后裔。

說到田市，就不能不說田市的的芯子。田市芯子歷史悠久，渭北有名。相傳宋末元初，田市有個叫宏娃的小伙子被蒙古兵所擄，帶回塞外充為奴隸。一次蒙古人游樂，在小木架上捆扎小孩娛樂，其他人載歌載舞化妝游行。宏娃舉火把一旁偷看，被發(fā)現(xiàn)后挨了一腳，但卻盡曉機(jī)關(guān)所在。第二天宏娃偷著對人說：雖然挨了一腳，卻學(xué)會了“漁家樂”。后來他費(fèi)盡周折逃回原籍，對蒙古人的“漁家樂”加以充實(shí)改進(jìn)，這就是田市后來的芯子。田市芯子融民間社火秧歌、高蹺、小蹺、八仙鼓、旱船、跑馬、抬轎、鑼鼓為一體，陣容龐大，驚險刺激。按照人人參與、個個取樂的原則，平年小抬，豐年大鬧。2009年被列入渭南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。田市的特色小吃“泡兒油糕”也被列入西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 

還得感謝秦昭襄王當(dāng)年囚禁孟嘗君，給渭南人留下了一段可以引為自豪的談資。 近年田市西門外創(chuàng)建了“驪佳苑”，欲重現(xiàn)古鎮(zhèn)昔日之風(fēng)貌。以戰(zhàn)國四大公子孟嘗君的名氣，相信這里必將會成為人們假日休閑娛樂的一個好去處。

作者簡介

王安寧，共和國同齡人，六六屆初中生，中國散文學(xué)會會員，陜西省作家協(xié)會會員。1988年開始發(fā)表作品，有一百余在中省市報刊發(fā)表作品一百余萬字，出版有雜文散文集《蟬兒聲聲》。