文翁興學，天下周知。文翁化蜀更與李冰治水并稱川蜀文化得以滋養(yǎng)并傳承數(shù)千載的兩大歷史淵源。我，因生長于安徽舒城，有幸與文翁攀老鄉(xiāng)；因軍工職業(yè)，與成都聯(lián)系繁密；因孩子在成都就學，更添川蜀情結(jié)。

3月21日，又一次心不甘情不愿地離開成都，在去往鄭州途中得無題八句：

春衫華服錦官城，

尋訪李杜仍未能。

春江雙流青山繞，

仙游芙蓉不余恨。

圣名何曾附交子，

豈容厚薄寬窄深？

浣花溪上悲秋怨，

草堂依舊春風生。

不知是當日鄭州天氣不佳，還是近期所有波音都籠在印尼獅航和埃塞埃航空難的哀嚎悲緒之中，姿態(tài)不穩(wěn)的飛機降落得晃悠悠顫巍巍，讓人心揪難平。落地后，便把以上無題八句分享給同業(yè)幾位文友，也算是報個平安吧。不成想，此次分享引起文友們諸多誤解。他們以為我此行是"遍游成都無憾事，春風得意浣花溪”。于是我便配題"游錦城不能”再發(fā)一次。不發(fā)則已，再發(fā)愈發(fā)令人費解：既然此行未曾游歷，那么，何人仙游芙蓉不余恨？何人草堂門前慰春風？此時浣花溪上，明明是春風春雨春意濃，又何來矯情悲秋怨？

近期殊任壓身，不敢懈怠，對文友的誤讀誤解，未作及時回應(yīng)。今日稍得寬馀，該作釋疑了。

曾十數(shù)次往成都，只有兩次三地的游歷。一次是十五年前拜訪客戶不果，便順途悶訪了杜甫草堂和諸葛武候祠。當時心猿意馬，心不在焉，訪后印象不深，未成片言。第二次是飽游寬窄巷子。那是丁酉春月赴蓉與會，會址金河賓館與寬窄巷入口恰巧相連。連續(xù)三晚夜游寬窄巷，飽覽其煙火人文氣息，倍受感染，遂成《初緣寬窄巷》。時至今日，成都其余名勝皆未曾一游，甚覺遺憾。此次再往成都，時日雖好，正值仲春，滿城盡此柳綠花盛，似披錦緞華服，一派盎然春意，我卻依舊來去匆匆，高鐵站、會場、航站樓，熙來攘往，穿梭徜徉，不得盡興。

錦城、錦官城，都是成都最富歷史內(nèi)涵的別名。幼年時讀唐詩“曉看紅濕處，花重錦官城”的句子，就有撲懷的歡喜，似乎能從詩里嗅到草木的清香，看到白露沾花清露欲垂的景像。一座身披錦緞，色彩斑斕，錦繡一片的城市，怎教人不眼前一亮？一簇簇艷麗如紅霞般的花云，被雨打濕后濡染開來，漫不經(jīng)心低垂于城市。搖頭晃腦地吟詠，似乎那氣味、顏色、濕度縈繞舌尖、鼻下、眼前，心中戀慕上了這句詩，也戀慕上了這座城。四川古稱“蜀”、“蜀國”和“蠶叢之國”，這里桑蠶絲綢業(yè)起源甚早，是中國絲綢文化的發(fā)祥地之一。蜀錦興于春秋戰(zhàn)國而盛于漢唐，因產(chǎn)于蜀地而得名，歷史悠久，影響深遠，與南京云錦、蘇州宋錦、廣西壯錦一起，并稱中國四大名錦。三國蜀漢在成都置錦官城，集中織錦工匠，廣織錦繡。南朝李膺在其《益州記》里寫道：“錦城在益州南、笞橋西流江南岸，昔蜀時故錦官也。”成都因此別稱錦城或錦官城。

不論豪放的詩仙李白，還是悲歌的詩圣杜甫，想必在成都，都算得是樂居神行吧。即使我真的豪游成都，也不敢噴口仙游。無題八句中的“仙游”，既指詩仙李白神游錦城，亦指詩圣杜甫樂居成都。

李白畢生好游，數(shù)訪錦城，《登錦城散花樓》詩云：日照錦城頭，朝光散花樓。金窗夾繡戶，珠箔懸銀鉤。飛梯綠云中，極目散我憂。暮雨向三峽，春江繞雙流。今來一登望，如上九天游。李白詩中的成都“雙流”，因晉左思《蜀都賦》：“帶二江之雙流，抗峨眉之重阻”而得名。二江即郫江和流江，如玉帶一般，穿城而過。帶，望文生義，就是附在衣服上用以束身的細長的布、絹、綢條。成都素有錦城美譽，猶冠錦繡華服。此處以"帶"喻河，既形象又靈動，似靜靜流淌的河，又似臨風飄逸的帶，可謂妥貼妙用。

杜甫一生極為高光浪漫時刻，便是在浣花溪邊結(jié)草屋而居的那段短暫時光。杜甫來到成都，臨溪結(jié)蘆居，坐堂聽鳥語，倚窗幻雪舟，悲憫怨秋風……浣花溪借杜名杜詩，揚名于天下。杜名稱詩圣，聞名遐邇；杜詩傳千年，經(jīng)久不衰。杜詩中與浣花溪密切關(guān)聯(lián)的有兩首，其一是“兩個黃鸝鳴翠柳”《絕句》，其二是“大庇天下寒士俱歡顏”《茅屋為秋風所破歌》。兩詩風格迥異：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船"鏡像宏闊，變幻莫測。先是屋外楊柳呈現(xiàn)一派青翠欲滴的色彩，柳枝迎風飄曳。兩只黃鶯在柳枝間相互追逐，唱出悅耳動聽的春天贊歌。再把視線投向碧空，成行的白鷺在高空中自由自在地飛翔。由近及遠，視野遼闊。巍峨岷山(即西嶺)，皚皚白雪，千年不化，像一道雪砌屏障，橫亙西部。西嶺雖大，詩人一方小小的窗口，卻魔瓶一般，把西嶺的雪景盡收一框。接著詩人的目光又由遠山落到門前的岷江上，看見沿河停泊著許多商船。這些商船經(jīng)常往來于蜀地和長江下游吳地。草堂附近就有個合江亭，由蜀地到吳越，都在此登船。據(jù)歷史記載，三國時費偉出使東吳，孔明曾在此為費偉送行。他對費偉說：“萬里之行始于足下?！焙笕税迅浇囊蛔鶚蚍Q為“萬里橋”。杜甫當然熟悉這些掌故，把眼前景物與歷史事實熔鑄入詩，于是渾然天成千古絕句——“門泊東吳萬里船”，何等之浪漫，何等之豪放？然而，《茅屋為秋風所破歌》又是何等之悲戚，何等之凄涼。自家浣花溪畔的茅廬常常被掀起三重茅，雨夜難熬，嬌兒因此不好眠。但是，杜工部一邊飽嘗修復茅廬奔波苦，一邊仍在高聲吶喊“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，聲震寰宇，振聾發(fā)聵，悠悠千古，余聲不消。

如果杜子美的千古《絕句》還不能足證其愜意樂居，那么，他在《春日江村五首·其一》：“茅屋還堪賦，桃源自可尋”足可鐵證了吧？所以我言一仙一圣“仙游芙蓉不余恨”，應(yīng)不算臆測妄斷。但是，與李白一世豪詠相比，杜甫胸懷蒼生黎民的情懷是深入骨髓的秉性難移，即便浣花溪上倚窗幻雪玩浪漫，仍然悲天憫人怨秋風。

成都之所以又稱芙蓉城，真的與芙蓉相關(guān)，只不過不是我們慣熟的蓮花水芙蓉，而是陸生喬本——木芙蓉。相傳五代后蜀孟昶于宮苑城上遍植木芙蓉，成都因此得名芙蓉城，后簡稱蓉城或蓉。水陸兩種芙蓉，一個嬌嫩、質(zhì)潔，一個雍容、華貴。無題八句中的"芙蓉"，既指成都，又是在大家常熟的水芙蓉和生疏的木芙蓉之間，做概念切換，峰回路轉(zhuǎn)，便是別有洞天。今天的后生們不也是頻繁"換個環(huán)境"刷存在嗎？抱持"天生我才必有用"闊大愿景，一生放浪豪詠的李白，意在官場，本想干一番驚天動地經(jīng)世濟民的偉業(yè)，卻事與愿違，頻遭貶謫，甚至身陷囹圄，晚境更是凄涼，"五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”"烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯""岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫?！?/span>“莫使金樽空對月”，千金散盡，買醉多病，沉江溺亡。而生不逢時，一生憂國憂民的杜甫，更是畢生窮窘，常居無定所，食不裹腹。但他們仙圣二人，質(zhì)如水芙蓉，冰清玉潔，無奈水深惡臭難活人，換個姿式向陸生，均在成都，像木芙蓉一樣，活成別樣風景，樂居神行?？芍^芙蓉成全仙圣，李杜增色錦官，相輔相成，相得益彰。

憨態(tài)可掬的嬌子——大熊貓，是今天成都的一道靚麗城市風景，尤其在老外眼中，嬌子堪稱成都的城市名帖?？晒胖啥?，也因交子而傲驕。只不過此"交子"非彼"嬌子”。北宋仁宗天圣元年發(fā)行的紙幣，被公認為是世界上最早使用的紙幣，時稱交子。交子的初始發(fā)明人就是成都知府張詠。起初，交子是無金額票據(jù)，使用者憑個人商譽信用填寫，類似于今天的支票，后來逐漸演變成定額印發(fā)，廣泛流通于百姓市井。但是，自古圣賢之盛名，從來都不是依附財富而增值添彩，全賴自身高才厚德，況李杜二位仙圣呼？

我在無題八句中說“寬窄”，僅借成都著名景點"寬窄巷"的字面意思，與寬窄巷子的景觀人文并無關(guān)涉。我認為，李杜二人詩壇高位和境界高光，不會因為李白波瀾起伏的多舛命運和杜甫"萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺"的吊詭人生而減損絲毫，容不得晚輩狂生妄議菲薄。也正因為如此，草堂歷經(jīng)千余年，熱度不減，似春常駐。詩人章碣之父章孝標在一首贈別詩中也拿老杜來作類比，《蜀中贈廣上人》尾聯(lián)說：“今日西川無子美，詩風又起浣花村?！币馑颊f，成都有先生您在，那詩風便可以繼承杜甫了?！度圃姟肥珍洈?shù)量僅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五的晚唐著名詩僧齊己，在《寄貫休》中寫道：“子美曾吟處，吾師復去吟”。齊己認為成都是“子美曾吟處”，貫休此去是接踵杜甫，以至于他感嘆，“是何多勝地，銷得二公心”，意思是，成都究竟是一塊什么樣的好地方，讓兩位大詩人甘心停留居住。這也可以看出，即使杜甫離開成都千年之后，在成都留下的影響是何其深遠。

如此詩意大美的成都，我一直不能盡情暢游，能不憾哉？此番自說自話，不知您是清楚了，還是更糊涂了，抑或擩著明白裝糊涂？"我本將心向明月，奈何明月照溝渠。落花有意隨流水，流水無心戀落花?？傊?，我是盡力了。

以上所錄，部分源于網(wǎng)搜，并非我之厚積，更無考證；也不是掉書袋子，只是為了消弭歧義，刻意強說罷了。

2019.03.31夜于新鄉(xiāng)