雖然天生優(yōu)勢(shì)就不大，但是女性的積極性卻一直都很高，古代戰(zhàn)場(chǎng)上，在那種男人的舞臺(tái)也從來(lái)不乏巾幗英雄的身影。南北朝時(shí)期民歌里就有代父從軍上戰(zhàn)場(chǎng)的花木蘭，大唐也有女將樊梨花，宋朝歷代為將的楊家更是娶回了大將之材穆桂英，巴蜀之地的美人梁紅玉更是承襲了丈夫的官位，成為史書上有記載的唯一一位女將軍。因?yàn)樗齻兊拇嬖?，疆?chǎng)廝殺中也多了幾抹俏麗的身影，在這種腥風(fēng)血雨的戰(zhàn)場(chǎng)上，男女也能夠平等的站在一起并肩作戰(zhàn)，女子也有了“巾幗不讓須眉”的豪氣。但是讓大家跌破眼鏡的是，咱們之前提到的這中國(guó)古代4大女將，雖個(gè)個(gè)人盡皆知，但卻只有1位是真的！

這位就是在正史中有過明確記載的梁紅玉，她嫁給了一位將軍后裔，然而丈夫不幸慘死，當(dāng)時(shí)他們的幼子年齡尚小，所以梁紅玉就繼承了丈夫留下的爵位，因?yàn)樗龓П蛘痰谋绢I(lǐng)甚至超過丈夫，所以最后她還得到了朝廷的封誥。梁紅玉一生指揮過很多場(chǎng)知名的戰(zhàn)斗，也都凱旋而歸，正是因?yàn)檫@些特殊的功績(jī)，她被正式地記載到了官方的史料里，成為了歷史上唯一一位有官方效應(yīng)的女將軍。而大家更為熟悉的花木蘭的故事，這其實(shí)是來(lái)源于北朝的民歌《木蘭辭》的，民歌這種東西，一部分是根據(jù)真實(shí)事跡改編的，而更大的一部分其實(shí)是民間藝術(shù)家虛構(gòu)的。再反觀木蘭替父從軍的故事，先別說(shuō)她一個(gè)女孩子是怎么通過官方的軍隊(duì)檢驗(yàn)混跡到軍營(yíng)里成功代替父親的，就說(shuō)她在軍營(yíng)里住了十二年，同行的士兵都沒看出她是個(gè)女的。

這種情況不知道是應(yīng)該歸結(jié)為她偽裝能力強(qiáng)呢，還是應(yīng)該說(shuō)她男性化特征更多呢。所以這么傳奇的一個(gè)故事，它本身虛構(gòu)的成分也就更大，而且民歌的內(nèi)容大都不靠譜，不能認(rèn)真地作為史料來(lái)研究。樊梨花的故事就更是傳奇了，她是薛家的媳婦兒，薛家是大唐有名的將門，娶到的媳婦兒肯定也不簡(jiǎn)單，樊梨花雖然長(zhǎng)得不好看，但是帶兵打仗很有一套，所以每次出征的時(shí)候，丈夫薛丁山都要像帶著一個(gè)吉祥物一樣帶上她。而她被三次休掉又三次娶回的故事就更是很有戲劇性了，當(dāng)然這個(gè)故事來(lái)源于話本，戲劇性強(qiáng)也是可以接受的，只是故事的真實(shí)性就不太好保障了。

穆桂英和樊梨花也很類似，一樣的巾幗女將，一樣嫁入將門，唯一的不同點(diǎn)就是穆桂英和楊宗保的感情似乎很好，不像樊梨花薛丁山隔三差五的離婚。但說(shuō)實(shí)話，這個(gè)故事的真實(shí)性也是有待考究的?？傊?，雖然4大女將里很有可能只有一個(gè)是真的，但是這個(gè)真的至少證明了巾幗英雄是存在的，雖然男女體力差異很大，但是疆場(chǎng)上的女將軍還是很有戰(zhàn)斗力的。