前言

唐朝是一個雜糅的朝代，故使其經(jīng)濟(jì)繁榮，百姓生活殷實，在我國諸多朝代中也屬于為數(shù)不多的，尤其在服裝方面。同時由于唐朝歷史特殊的緣故，很多服裝都是由胡人或是其他彝族引進(jìn)到唐朝。作為這個結(jié)果，唐朝的服裝在種類、款式、特色等方面才能在歷史的服裝舞臺上大放光芒。

而今天我們主要來說一說唐朝女裝的款式都都有哪些，及其在不同時期的時期都有哪種女裝引領(lǐng)時尚。為何要說女裝呢？其實服裝是一個統(tǒng)稱的概念，而服裝主要的載體客戶為女性客戶，這些是由女裝的消費能力和市場調(diào)節(jié)決定的，這一點和現(xiàn)在代的服裝特點如出一轍，這就是為何我們很少看見服裝展等場合展現(xiàn)出來的是男性的服裝。

唐朝和胡人有直接的關(guān)系，而唐朝的整體服飾的發(fā)展及其演變都是根據(jù)胡人的衣服（簡稱：胡服），同時再結(jié)合市場女性的消費等統(tǒng)一演變的。話不多說，我們以唐朝女性的服裝作為論述的要點，來深度介紹唐朝服裝的特點及其發(fā)展趨勢！

唐朝部分服飾呈現(xiàn)

裊娜腰肢淡薄妝，六朝宮樣窄衣裳

外出旅游，我們經(jīng)常看到有些景點有三五成群的少男或是少女，大多數(shù)為少女，她們手持蒲扇，披著長發(fā)，出現(xiàn)在游人的視野中。而所謂的漢服，其實更多的為唐朝時期的服裝，而在初唐階段，裙子成為了男人和女人每天的主要服裝，而且初唐時期由于市場經(jīng)濟(jì)的影響，裙子主要有兩種類型，即：窄袖窄襦、長裙、胡服和女扮男裝，現(xiàn)在我們就對這兩種款式做出具體介紹。

唐朝之前的女子，均穿寬大的衣服，袖子的下底可以直接垂到膝蓋的位置。在南北朝時期，由于西域窄袖的服裝傳入中原，給當(dāng)時的服裝市場造成了很大的沖擊，而且窄袖在布料上比長袖節(jié)省了布料，價格上比長袖的銷量更加好。文人韓惺在《美人》一詩中寫到：“裊娜腰肢淡薄妝，六朝宮樣窄衣裳?！笨梢姡?dāng)時的窄袖瞬間成為了一種趨勢，直接取締了長袖“繁文縟節(jié)”的服飾類型。

窄袖窄襦

作為這個結(jié)果，隋唐的女子開始流行穿著衫襦，大多是窄袖衫襦，分對襟和右衽交領(lǐng)兩種。窄袖長至腕，衣衫窄短到腰部。起初，這種西域的服裝只流行于宮廷和貴族女子中，后來服飾的商家們看到了背后的暴利等開始大規(guī)模宣傳，故窄袖衫襦開始不分官庶，競相仿效，成為當(dāng)時流行的一種服式，在唐中期達(dá)到了高峰。中唐之后，窄袖服式就不再時髦，代之而起的是寬袖衣衫。到晚唐，民間已有寬達(dá)“四尺”的大袖寬衫。

這種情況到唐時更為明顯。在隋代、初唐的繪畫、雕塑作品中，?？梢娕由仙泶┲渖?，長度僅到腰臍部，下身穿著長裙，腰部系長帶，肩披中帛；腳穿高頭鞋履。唐代詩人白居易曾經(jīng)對窄袖衣衫特意寫了一首詩，如：“繡帽珠稠綴，香衫袖窄裁?！倍颊f文人的眼睛里都是美景，在唐代詩人們的詩詞中，我們不僅看出窄袖衫襦在女性身上展示的美，而且還可以看到窄袖衫襦成為了主宰了唐朝的服飾。

身穿窄袖窄襦的女子

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開

在大街上，我們隨時可以看到很多的女孩子穿著裙子，而且裙子的款式、顏色等更加的有創(chuàng)意等等，整個人看起來不僅年輕，而且艷麗，稱為街頭上一道靚麗的風(fēng)景線。而追溯裙子的歷史，唐朝的裙子是我們不得不研究和重點說明的。

唐朝的裙子基本沿襲南北朝的風(fēng)格，只是在尺寸上，唐朝的裙子長度更加的長，尤其是貴族或是后宮里面的妃嬪等，她們的裙子一般都托在地方很長很長，以彰顯自己的手中的權(quán)貴等等。唐代詩人王昌齡曾在《采蓮曲》中把羅裙比作水中的荷葉，即：

“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開；亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”

《采蓮曲》女子服飾

由于唐朝的裙子特別長，最長可以到達(dá)女性胸部的上處，然后用大帶系結(jié)、拉長，加強(qiáng)腰帶上邵勺比例關(guān)系，上短下長。而在影視劇中，看到唐朝的女性把大半個胸部都袒露出來，這個并不是為了提高收視率，憑空捏造的，而是唐朝的裙子用紗羅等輕薄作為材質(zhì)，故在女性的某些部位呈半透明狀，如果不刻意遮擋，很容易從外面看到。作為這個結(jié)果，唐朝的女性對后來的朝代等表現(xiàn)出來一種大膽、開放、包容的特征，這些特征和唐朝引入胡人，胡人舞蹈有艷麗的特征是分不開的。同時唐朝的裙子主打兩種裙式，即花籠裙和百鳥裙。

花籠裙有幾大特點，即為：輕薄、細(xì)軟、薄明，而且屬于絲織品中的“單絲羅”。早期這種服飾主要用在權(quán)貴們喝酒時伴舞的舞女身上，有種迷迷糊糊的朦朧美，后期這種開始盛行在大庭廣眾之下，而且出現(xiàn)了上飾織文或繡文的花裙，罩在其它裙之外。

《舊唐書-五行志》記載“鏤金為花鳥，細(xì)如絲發(fā)， 鳥子大如黍米，眼鼻嘴甲俱成，明目者今見之?！?/p>

花籠裙

該處記載為唐中宗時，安樂公主曾要求制“單絲碧羅第裙”， 絲線的材料為金線繡，條紋或是花紋為各種鳥類，稱之為“百花爭艷”。由于這種裙式主要的消費對象為皇室宗親或是諸侯大臣們的親屬，故在短時間內(nèi)出現(xiàn)了炫富的局面，直接在裙子的裝飾著金、銀線繡花。而另一種為百鳥裙，即用眾多鳥類的羽毛絲、羅捻線織成的裙子。

《舊唐書·五行志》記載：“有尚方織成毛裙，合百鳥毛，正看為一色，旁看為一色，日中為一色，影中為一色，百鳥之狀，并見裙中。”

繼安樂公主設(shè)計出百鳥裙后，文武百官家、百姓家都來紛紛仿效。然而由于這一類裙式材質(zhì)珍貴新奇、費工、費料，故在一定的程度上沒有花籠裙普及，據(jù)記載最低的消費對象處于當(dāng)時的社會中上層的婦女中間。

百鳥裙

移舟木蘭掉，行灑石榴花

石榴裙，是我們男性最為了解的，有很多相關(guān)的話語都是有關(guān)石榴裙的，而從文獻(xiàn)史料來看，石榴裙屬于一種鮮艷的紅裙，流行在中青年婦女中。而且在唐代有很多著名的詩人都寫過有關(guān)石榴裙的詩篇，如李白：“移舟木蘭掉，行灑石榴花?！?/p>

黃裙：一種裙子能帶著花香味，你能想象這是一種什么裙子嗎？據(jù)說楊貴妃就是因為身穿黃裙，才在眾多妃子中脫穎而出，得到了唐玄宗的喜愛。這種裙由郁金香草染成，色澤鮮艷如花，且不怕日曬，不退色，發(fā)出芬芳的氣氣味。黃裙雖然有優(yōu)勢，但是當(dāng)花籠裙出現(xiàn)后，還是被輕薄透明的面料給壓下去啦。

說起唐朝的服裝，女著男裝就不得不說啦，可以這樣說女性如果想在男性或是家中表現(xiàn)出女性的美，會自然而然的身穿花籠裙，而外出時為了方便，減少一些不必要的麻煩等，都會穿女扮男裝的服裝走在繁華的長安街上。我們?nèi)绾巫R別一個女人，是否女扮男裝呢？女伴扮裝的女人，一般著裝有下面這些特點，頭戴軟腳幞頭，身穿圓領(lǐng)或折領(lǐng)、窄袖、腰系革帶，腳著黑皮靴。

女著男裝

胡服是唐朝的外來服裝，不是由隋朝演變而來，屬于舶來品。據(jù)說，唐朝生活了很多的胡人，安祿山就是胡人的典型代表，他們的衣服因為按照胡人的風(fēng)格和習(xí)俗打造的，唐朝屬于一種外來服飾的入侵，帶著好奇，一時間大受歡迎。這種服裝樣式為：頭戴綴滿寶飾和簪釵的桃形多鳳 冠，身旁折領(lǐng)窄袖長袍，袖口與領(lǐng)邊均有繡金的紋飾，足有軟線靴。

背子在唐朝屬于基本的服裝，沒有性別的限制，不分場合，而且服裝形式、款式簡單，為對襟、寬大的領(lǐng)口，顯胸、短袖或無袖、有時為“貫 頭”式，有的為胸前系結(jié)。背子自身的特點無袖狀，穿著清爽，穿時方便，故一時間唐朝的后宮內(nèi)宮女們都開始穿背子，結(jié)果背子成為宮中的禮服。后來貴族們在原有的基礎(chǔ)上把背子的面料、服色、裝飾做了大量的改進(jìn)。

背子

帔帛可謂是不過時的服裝，縱觀整個歷史，帔帛在隋、唐、宋都很流行，像像圍巾，呈細(xì)長或?qū)掗L狀圍在頸間的稱為帔帛。

據(jù)《事物紀(jì)原》中記載：“開元中令三妃以下通服之”。

史料可見，帔帛在皇宮及其權(quán)貴間的流行，同時披帛的圍方法很多，最為簡單的是直接披在肩背上，兩邊垂在肩膀上，如果現(xiàn)在的坎肩一般；復(fù)雜的也有，如較寬的披帛象披巾一樣，平展披在后背肩處，在胸前打結(jié)。假如走在唐朝的街頭 ，我們看到女子披著披帛，一般屬于未婚的女子；出嫁的女子一般都直接改用披子，兩者的材料等幾乎沒有絲毫的區(qū)別。

帔帛

總結(jié)

上述我們介紹了多種唐朝女性的服飾，有的服飾在南北朝與隋朝直接承襲下來或略加修飾，有的直接是外來民族引進(jìn)的，可以說唐朝能在經(jīng)濟(jì)、文化、服飾等各個方面有如此卓越的成就，其主要原因為引進(jìn)外來的文化，并在與外來文化相融合，讓更好的為唐朝服務(wù)。

單從唐朝女性服裝來看，女性服裝的改進(jìn)和推廣，主要是唐朝對女性思想的解放和對女性的重視，不然作為封建社會是不能達(dá)到如此程度，這就是為何說唐朝的女性特別的開放，這種開放的背后是唐朝文化對女性的一種包容，一種追求美的外在表現(xiàn)形式。現(xiàn)在我們的服裝，不僅和古代歷史服裝演變有關(guān)系，也是科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的通達(dá)有關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

《事物紀(jì)原》

《舊唐書·五行志》