一代宗師霍元甲可謂家喻戶曉，他不但武功蓋世，更有一副俠肝義膽和拳拳保家護國之心，深受廣大華夏兒女的敬仰和喜愛。近日，電視劇《大俠霍元甲》在央視八套黃金檔播出，引發(fā)了人們的熱議。

不過，當人們在《大俠霍元甲》的世界中細細咀嚼時，會發(fā)現(xiàn)武術(shù)遠遠比我們想象中復雜，它已超越了單純的技擊、身體修為、體育甚至文化哲學的范疇。而人們在民國武林的記憶中緬懷那個武術(shù)的黃金年代，同樣也恰恰是在這個江湖的黃金歲月中，武術(shù)開始向體育的“轉(zhuǎn)身”，盡管武術(shù)遠非體育所能囊括，但在這樣的變遷中，或許能從另一個角度認識中國功夫的發(fā)展。

掀起一股習武熱潮

清末民初，身懷武藝的農(nóng)村拳師開始涌入經(jīng)濟比較發(fā)達、社會相對安定的城市，或當苦力，或當保鏢，或開場收徒，教拳謀生。例如當初的天津、上海等城市就成為眾多武林好手云集的地方。在紛亂的局面之下，不少民間學武之人開始重新思考武術(shù)對國家的意義?！斑^去練武的人，第一等從軍，第二等看家護院，第三等教拳營生”。從事武術(shù)歷史研究的上海武術(shù)院研究室原副主任、《上海武術(shù)》資深編輯陳俊彥說，從民國開始，過去練武之人也投入到這場轟轟烈烈的強國運動中。當時，孫中山也把武術(shù)精神歸結(jié)為“以振興體育之技擊術(shù)，為務(wù)于強種保國有莫大之關(guān)系推而言之的尚武精神”。

“當時行政機關(guān)、學校社團都風行過學武的熱潮?！标惪┱f，“除了技擊性，武術(shù)的健身功能也被人們所注重?！倍@也恰恰是武術(shù)的體育性開始被更大范圍的人群所認知。

民國年間，各地的報紙傳媒發(fā)展突飛猛進，不少報紙積極、適時地宣傳武術(shù)活動，對單刀會、打擂臺賽、武術(shù)表演等報道甚多。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅1933年3至11月期間，《武漢日報》有關(guān)武術(shù)方面的報道就有40篇之多。這些報道吸引了大量普通民眾的關(guān)注，武術(shù)也被更多人所進一步認知。

從師徒相授到體育課程

民國時期的習武之風同樣也進入了學校，因為教育強國與不少人“武術(shù)救國”的想法不謀而合。

于是，不少學校革新和豐富體育課內(nèi)容，增設(shè)體育科系，開辦各種體育專科學校。在興辦新學的浪潮推動下，一些學校相繼在體育課中增添武術(shù)課，使武術(shù)成了學校體育課程中的主要內(nèi)容之一。

更多武術(shù)家也走進學校在體育課教授武術(shù)。創(chuàng)立較早的中國體操學校，以“發(fā)揮全國尚武精神”為宗旨，將武術(shù)列為教學內(nèi)容之一。1912年后該校曾聘精武體育會趙連和、盧煒昌等人兼任武術(shù)課教師，授課內(nèi)容有潭腿、功力舉、刀、槍、劍、棍等器械。

上海和廣東的小學也是民國時期武術(shù)被小學體育課青睞最好的例子?！爱敃r廣東小學7至15歲的學生體育課中都有武術(shù)課，在學校的運動會上也不乏武術(shù)表演，很多學生都對武術(shù)列為體育課內(nèi)容感興趣?！标惪┻€以北京體育研究社在1924年6月的一份報告為例予以說明。當時該社對全國16個省的40所中等以上學校的調(diào)查顯示，將武術(shù)列為正課的占52.5%，只在課外開展的占22.5%。

“武術(shù)進入了學校體育課程，武術(shù)會館也改變了傳統(tǒng)的師徒相授、口授心說的方式，實行公開和大規(guī)模的團體教練?！斌w育社會學專家易劍東說，武術(shù)進入學校教育，特別是體育的范疇也讓武術(shù)的傳播方式有了不同以往的變化。

國術(shù)館隱現(xiàn)的體育烙印

官辦和民辦的武術(shù)社團先后大批創(chuàng)立，把武術(shù)作為振奮民族精神的教育手段，這使武術(shù)在民國時期的社會地位驟然提升。如精武體育會、體育研究社、中華武術(shù)會等等組織影響日隆。

精武體育會，前身是大俠霍元甲主持的精武體操學校，以“國術(shù)為根本，以武術(shù)為皈依”，摒除歷史上技擊家門戶之見，冶各派于一爐。鑒于“學?！边@種名稱與形式限制了招生范圍和廣泛傳播武術(shù)，在霍元甲的學生陳公哲、姚蟾伯等人的倡議下，更名為“精武體操會”。1916年會員日增，又易名為“精武體育會”。精武體育會是由酷愛武術(shù)的青年商人自發(fā)組織起來的，它是一個民間社團，并迅速隨武術(shù)熱發(fā)展到全國。

民間武館和武術(shù)社團相繼成立，由政府組織的中央國術(shù)館也在1928年創(chuàng)立。當時西北軍的將領(lǐng)張之江獲得了一些國民黨要員的支持，國民政府批準在他此前創(chuàng)立的國術(shù)研究所基礎(chǔ)上成立中央國術(shù)館。也正是張之江，首先向政府申請把“武術(shù)”改為“國術(shù)”。

“國術(shù)館增加了社會對武術(shù)的關(guān)注程度，并制定和實踐了武術(shù)拳械單練與對搏的競賽規(guī)則，在推廣和普及武術(shù)、促進武術(shù)的體育化和規(guī)范化等方面，發(fā)揮了積極的作用，在一定程度上促進了競技武術(shù)的發(fā)展?！币讋|介紹，中央國術(shù)館設(shè)教授班、師范班、練習班、青年班、少年班，以“泛學博通”為教學原則，廣設(shè)武術(shù)技術(shù)課。

中央國術(shù)館成立后，南京國民政府通令各省、市、縣甚至區(qū)、村、里都要相應(yīng)設(shè)立下屬機構(gòu)。據(jù)不完全統(tǒng)計，至1933年底，全國約有25個省、市，300多個縣成立了國術(shù)館。

柏林奧運會上的亮相

中國人在推廣武術(shù)的同時，也開始逐漸認識現(xiàn)代奧運會。

1936年9月，在德國柏林舉行的第11屆奧運會上，中國的足球、籃球、田徑等諸多體育項目無一取得理想成績，但中央國術(shù)館的9名武術(shù)運動員，壯大了中國代表團的聲威，他們的表演得到一致喝彩，他們是中國在那屆奧運會上展現(xiàn)給世界的最亮點。

國術(shù)館的武術(shù)大家們對于現(xiàn)代奧運會的認識也由柏林奧運會進一步熟悉起來。西方體育的競技化也在潛移默化中改變中國武術(shù)。

即便在地方，武術(shù)也越來越呈現(xiàn)現(xiàn)代體育的競技化。1936年的湖北全省運動會中，武術(shù)比賽采取3合2勝制，分輕、中、重三級，過秤分級，抽簽配對，且強調(diào)不準挖眼、刺喉、抓襠、打臉，這表明武術(shù)家已重新審視武術(shù)比賽的規(guī)則。

“舊時說打拳就打拳，但在西方體育的影響下，民國不少武術(shù)家已經(jīng)開始注重準備活動，壓腿、拉伸筋骨，避免受傷?！标惪┱f，西方體育的一些理論也開始逐步被練武的人所接受。

鏈接|民國的那些大俠

在民國習武熱潮下，至今為人們所傳說的大俠紛紛誕生。

第一位是“精武體育會”的總教習霍元甲?；粼鬃婕颖睎|光縣，世居靜海小南村（天津西郊付村公社）。他秉承霍家家學，通秘蹤藝，并旁參各派。1890年，霍元甲與河南拳師杜某比武并獲勝，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上揚名。1901年，霍元甲曾有過一次與外國大力士對陣的經(jīng)歷——據(jù)傳雙方并沒有實際交手，而是直接嚇跑了外國大力士。因此當西洋大力士在上海揚言打遍“東亞病夫”的時候，上海的愛國人士想到了霍元甲。1909年，同盟會的骨干農(nóng)勁蓀和陳英士邀請霍元甲出山。1909年上半年，霍元甲應(yīng)邀抵達上海，和西洋大力士約定比武。比賽時間是當年6月下旬的某天下午，霍元甲準時到場，他的對手奧皮音卻因赴南洋演出而缺席。奧皮音是英國人，此前他一直在上海一戲院表演舉重、健美。與霍元甲及其弟子真正交手的是日本武士，比武的結(jié)果是霍元甲師徒勝出，并因此名聲大振。

第二位王子平，系河北滄州人，近代彈腿名家。1918年，北平的《晨報》報道了王子平與俄國大力士康泰爾的決斗：“所謂俄國大力士康泰爾日前發(fā)出廣告，在中央公園萬國賽武大會……賽演之時，竟有一中國武士（王子平）手推康力士撲地，于是康等大敗，愧怍萬狀，抱頭竄去?！迸c康泰爾決斗時，王子平在北洋政府中任武術(shù)教習。

另一位與王子平并稱“滄州二杰”的佟忠義，當過鏢師、清末禁軍的武術(shù)教官，民國后任上海國術(shù)館少林門的教務(wù)主任。1925年，佟忠義在上海虹口參加打擂，嚇跑了一個日本柔道家。