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東漢末年，國賊董卓進京禍亂朝綱及后宮佳麗，致使東漢王權名存實亡，眾諸侯借此紛紛搶奪城池，視漢獻帝為累贅。然曹操卻將漢獻帝視為“掌中寶”，挽救其在危難之中，并連嫁三女給漢獻帝。曹操此舉并非善意，實則詭計也！借此我們從“曹操連嫁三女于獻帝”入手，為讀者探析曹操及兒子曹丕篡漢后“洗白”的謀略。 引言恒、靈二帝時期，皇帝的權利落在了宦官十常侍手里，后宮及朝堂均被宦官霸占，宦官們亂用職權、殘害忠良，致使官僚集團、外戚集團、清流集團們心生不滿，卻無能為力。大將軍何進對十常侍專權干政之行為憎恨不已，在四世三公子弟袁紹的建議下，何進上書董太后秘密召西涼軍董卓進京平掉宦官集團。 一波未平，一波又起，董卓進京后十常侍解決了，但是引狼入室的董卓卻比十常侍更加可惡。董卓心狠手辣、好色之徒，尤其后宮被禍害的烏煙瘴氣，致使天怒人怨。士大夫們都懼怕董卓之殘忍，唯獨曹操忍辱負重，猶如獵犬般尋找接近董卓的機會，行刺殺之實。 曹操刺殺董卓 曹操暗地里與司徒王允商榷，曹操決定拿著司徒王允家傳寶刀（七星刀）以獻刀的目的接近國賊董卓并為民除害，挽救崩潰邊緣的東漢王朝。然行刺失敗，曹操逃亡，隨后廣發(fā)英雄帖討伐董卓。 雖然行刺失敗，曹操依然贏得十八路諸侯乃是各路英雄們的稱贊，可謂當世之英雄也。曹操此時心里明白了，世人不在乎你成功與失敗，在乎你行動的目的，目的迎合了人心，你就是大英雄，深受百姓愛戴和吹捧。正如荊軻刺秦王臨行的那句：風瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復返。 然曹操從“十八路諸侯討伐董卓”、“迎接漢獻帝到許昌”、“挾天子以令諸侯”、“官渡之戰(zhàn)”等大小事件，諸侯與世人們看到了曹操的野心，假借天子詔書，行篡漢之實。故有人稱：曹操比董卓更加可恨！ 曹操挾獻帝以令諸侯 背負篡漢罪名都說司馬昭之心，路人皆知，其實曹操挾天子以令諸侯的謀略諸侯們誰人不知，誰人不曉得呢？正如曹操與劉備交談中，各諸侯看似在討伐董卓，實則是羨慕董卓、嫉妒董卓，而曹操亦如往日的董卓，諸侯們罵起為國賊，脅迫天子等，也不也是在羨慕嫉妒曹操嗎？ 漢獻帝的權利雖然被架空了，但是仍然是東漢王朝的皇帝，屬于“正統(tǒng)”。而曹操得到了天子，也就得到了“正統(tǒng)”，“正統(tǒng)”代表著上順天意，下達民心。就算此時的天下大亂，各諸侯各懷鬼胎，但是假借詔書討伐諸侯，其他諸侯有所顧忌，不敢去協(xié)助作戰(zhàn)等等。 河北袁紹擁兵自重，勢力浩大，有吞并眾諸侯之舉，曹操就假借詔書，先檄文聲討袁紹，讓百姓、諸侯及其他更加全面了解袁紹有反叛的野心與其他罪行，使其失去人心，處于孤立的狀態(tài)。等曹操以正義之師聲討袁紹時就師出有名，順理成章，此乃得民心之措。可見，“挾天子以令諸侯”有運籌帷幄，決勝千里之外之能。 不僅如此，曹操亦可通過皇家詔書給諸侯們加官進爵或使其討伐其他諸侯，這一招更可見其利害性。如曹操同時給劉備、孫策、袁紹、袁術、劉表、公孫瓚等諸侯授予官位等名譽，這道詔令接還是不接呢？ 倘若不接呢？違背了詔令，屬于抗旨的行為；假如接受了，下一道詔書給其他諸侯來一個莫須有的罪名，讓其去討伐，去還是不去呢？有人說選擇性的接招，官位侯爵等接招，出兵征討等就不接，反正諸侯們都心里明白這是曹操假借漢獻帝的名義給自己謀福利。 曹操討伐諸侯 可是，選擇性的接詔，在落后的古代，百姓們可不知道其中的真?zhèn)危麄兊男睦镏挥袧h獻帝，只有東漢王朝。這種失去民心，被人唾罵比什么都可怕。
諸侯們對孔孟之道儒學經(jīng)典深信不疑，不管以什么方式失去了民心，百姓們都會將其遠離，當自己處于寡助之際，再無翻身的機會。可見，曹操的“挾天子以令諸侯”真的是深謀也。 作為這個結(jié)果，曹操深受各諸侯咒罵，名聲等令人堪憂。同時曹操也深知“挾天子以令諸侯”是把雙刃刀，一旦處理不好會把自己帶進萬丈深淵。
“挾天子以令諸侯”此計不是曹操首創(chuàng)，在很早之前就有，此計處理不當正如史料所說“歲寒之計”。愛讀書、會讀書、讀好書的曹操不可能不知道，曹操“挾天子以令諸侯”就是為了行篡漢之實，假如一味行此計，失去民心較深，等達到天怒人怨再想竊取東漢江山只能是癡人說夢了。 “洗白”罵名贏民心縱觀東漢王朝，外戚專權最為突出，尤其大將軍粱冀仗著粱太后及梁皇后的勢力，專權于朝野，官僚們大多敢怒不敢言，百姓也深受粱家外戚集團的迫害，苦不堪言。這些還是外戚集團普遍的現(xiàn)象，粱冀飛揚跋扈直接打掉當朝皇帝。
外戚粱冀在朝堂飛揚跋扈，肆意妄為，連幼小的漢質(zhì)帝都看不下去了，直接指著粱冀道：他就是一個跋扈的將軍。結(jié)果粱冀用毒殺死了漢質(zhì)帝，改立幼小的漢恒帝為帝，繼續(xù)禍亂朝綱。 粱冀毒害漢質(zhì)帝 外戚專權再怎么嚴重，如粱冀，官僚及百姓都是能接受的，畢竟他們沒有篡位，不可稱之為國賊。而董卓被稱國賊，各諸侯聚而討之，假如曹操對國賊的稱呼再聽之任之，可以說其命不久矣，更不好說曹魏了。 世人堪稱曹操為“治世之能臣，亂世之奸雄”，對外戚專權和國賊兩者的危害和性質(zhì)還是很清楚的，只是曹操一時半會還找不到“洗白”國賊的最佳方法。“洗白”的方法最終被找到還來源于董承派人行刺曹操失敗，曹操調(diào)查真相竟發(fā)現(xiàn)是董皇后借漢獻帝的旨意秘密派人去實行的刺殺行為。 曹操大怒卻拿漢獻帝沒有辦法，只好將董皇后及肚子里面的孩子一并殺掉。隨后，曹操做出來了一個驚人的舉動，直接把曹操國賊的罵名給淡化掉了。具體是什么方法呢？
漢獻帝沒有了皇后怎么能行，獻帝同意漢臣們也有異議啊。于是，在建安十八年，曹操順理成章將曹憲、曹節(jié)、曹華三女兒一齊都送給漢獻帝做了妃子，并讓漢獻帝立二女曹節(jié)為皇后。 曹操之女曹節(jié) 就這樣曹操由之前的“挾天子以令諸侯”漢賊的罵名，驟然間變成了東漢末年最后一個外戚集團，變成了外戚專權，照樣拿皇權調(diào)遣諸侯，讓其自相殘殺，坐收漁翁之利。 通過“三女嫁給漢獻帝”成為最大的外戚力量，打擦邊球來篡漢，被諸侯及世人更好的接受，不再承擔國賊的罵名，盡可能將失民心降到最低。這是曹操最高明的“洗白”方式，彰顯了曹操的帝王之術。 “洗白”篡漢建魏國歷代外戚權利過大都會威逼到皇權，使皇權旁落、外戚專權、朝堂不穩(wěn) ，甚至權利平衡被打破，國家很容易名存實亡，被外戚勢力所取代，如：西漢的王莽、隋朝的楊堅等都是外戚權勢過大，新王朝代替了舊王朝。
“攝政”即是代理皇帝暫時行使皇權，皇帝幼小時多有攝政及垂簾聽政。西漢末年，外戚王權專政，王家先后有九人封侯，五人擔任大司馬，王莽更是擁有加九錫的福利，最終取代了孺子嬰。 王莽取代孺子嬰是一個漫長的過程，王莽早年研究過古文經(jīng)學，熟悉西周禮儀及其禪讓的帝位理念，同時王莽權傾朝野及攝政時間不短，朝中的大臣及王氏外戚都被王莽的權利所同化了。故王莽讓孺子嬰禪讓其帝位于自己，建立王莽新朝。 劉嬰禪讓于王莽 可見，禪讓是帝王退位，新皇取之最好的方式，它沒有導致兵變，更加的深得民心。王莽新朝的權利來自西漢末年外戚集團的權利，是外戚權利的延伸，同時禪讓把西漢王朝和王莽新朝區(qū)分化。 這就是為什么曹操連嫁三個女兒給漢獻帝，并立其曹節(jié)為皇后的主要原因。世人看起來讓其三個女兒來監(jiān)視一個漢獻帝或是麻痹漢獻帝，其實曹操是用三個女兒來過渡東漢的皇權，同樣以禪讓的名義建立一個魏國。
其中，禪讓是最便捷且高效的手段，曹操這點比誰都明白。同時三國鼎立的大勢來沒有到來，權利的依附著官僚集團、民心等不在曹魏。這也是曹操為什么不稱帝的主要原因，可惜曹操沒有等到“分久必合”的大勢。 漢獻帝影視照 曹操之子曹丕深受曹操通過外戚過渡皇權的目的，故曹操在去世后，曹丕繼位。此時的文武百官都被曹魏權利所同化，是讓漢獻帝禪讓最好的時機。
可見，漢獻帝宗廟告天將號稱東漢禪讓給曹丕，曹丕建立了魏國。在禪讓期間，和王莽禪讓是一樣的，上和天意下表民心，沒有動用兵器等等。這是一個很自然的結(jié)果，歷史幾乎沒有說曹丕是篡漢的國賊，主要就是禪讓的原因。禪讓即代表著天意和百姓的心聲。 曹丕稱帝 評價“挾天子以令諸侯”使曹操被諸侯所厭惡，所百姓咒罵，可謂失去了民心，處于寡助的狀態(tài)，而曹操“連嫁三女于漢獻帝”其身份由國賊變成了外戚專權，代行皇帝詔令。這個舉措直接讓曹操之前行為的性質(zhì)變了，失民心遭諸侯痛恨的寡助狀態(tài)解除。 此后，漢王朝的皇權被曹魏集團權利所同化，再次禪讓直接曹丕廢除了漢獻帝建立了魏國政權。一個很平穩(wěn)正常的權利轉(zhuǎn)接，都來自“曹操連嫁三女于獻帝”最原始的舉措。 可見，曹氏父子篡漢后“洗白”行為，或奸詐，或詭異，抑或謀略。 參考文獻：《資治通鑒》、《國史通論》、《續(xù)<漢書>》、《后漢書》、《南史·梁紀上·武帝上》、《孟子》等。 |
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