天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。

利益，往往是眾人都渴望得到的。

面對(duì)利益的誘惑，人們常犯的思維錯(cuò)誤就是，吃獨(dú)食。

而這樣獨(dú)占利益卻不與大家分享的人，一定會(huì)招致怨恨，甚至成為眾矢之的。

曾國藩早期在抵抗太平軍時(shí)，認(rèn)為有道義就能感召別人，必然振臂一呼、應(yīng)者云集。

但是他慢慢發(fā)現(xiàn)，最初投奔他的人都去了胡林翼那里，于是便問趙烈文：“眾皆出我下，奈何盡歸胡公？”

趙烈文回答：“人皆有私，不能官，不得財(cái)，不走何待？”

曾國藩問：“那我該怎么辦？”

趙烈文回答：“集眾人之私者，可成一人之公?！?/span>

曾國藩這才恍然大悟，從此以后對(duì)有功的部下“武人給錢，文人給名”，用重賞來“鼓好勝之心”，特別是擔(dān)任欽差大臣、兩江總督以后，經(jīng)常利用一切機(jī)會(huì)保薦幕僚當(dāng)官。

于是曾國藩的幕府大盛，人才濟(jì)濟(jì)。

曾國藩講“利可共而不可獨(dú)”，領(lǐng)導(dǎo)人可能追求道德上的完美無瑕，亦或是其他雄偉的目標(biāo)，但對(duì)普通群體而言，柴米油鹽可能才是發(fā)愁的事情。

道義可以號(hào)召人，卻不一定能籠絡(luò)住人。

利用“人以利動(dòng)”的屬性，采取恰當(dāng)?shù)募?lì)制度，才能“集眾人之私，成一人之公”。

人脈并不是說你利用了多少人、有多少人被你呼來喚去、有多少人為你鞠躬盡瘁，而是在于你幫了多少人。

請(qǐng)記住這句古訓(xùn)：“路經(jīng)窄處，留一步與人行；滋味濃時(shí)，減三分讓人食”。