宋朱元昇撰。其子士立補葺。元昇字日華，里貫未詳。惟卷首載《咸淳八年兩浙提刑家鉉翁進書狀》，稱“承節(jié)郎差處州龍泉遂昌慶元及建寧松溪政和巡檢朱元昇”。卷末士立《跋》稱“咸淳庚午備遺成帙，則堂家先生用聞於朝，三載先子歿”云云，疑其即終於是官。庚午為咸淳六年，而狀署八年，殆傳寫誤六為八歟？其書本《河圖》、《洛書》一卷，《連山》三卷，《歸藏》三卷，《周易》三卷。元昇《自序》亦兼言三《易》。而鉉翁進狀，特稱其著《中天歸藏書》數(shù)萬言，未詳其故。豈以先天、后天皆儒者所傳述，而中天之說元昇創(chuàng)之，故標舉見異耶？然干寶《周禮注》稱“伏羲之《易》小成為先天，神農(nóng)之《易》中成為中天，黃帝之《易》大成為后天”，則中天實亦古名，非新義也。元昇學本邵子，其言《河圖》、《洛書》，則祖劉牧。其言《連山》，以卦位配夏時之氣候。其言《歸藏》，以干支之納音配卦爻。其言《周易》，則闡反對互體之旨。雖未必真合《周官》太卜之舊，而冥心求索，以求一合，亦可謂好學深思者。過而存之，或亦足備說《易》者之參考耳?！脊娞?讀書交流群  薦讀〗