原創(chuàng)/氧氣是個地鐵

這個社會的基礎(chǔ)是物質(zhì)，連安全感這樣的心理需求都必須寄托在不動產(chǎn)上，就算科技讓金錢數(shù)據(jù)化的背后還是離不開傳統(tǒng)機構(gòu)背書。財富和賺錢能力因此成為衡量一個人是否成功的最大標準，憑借依托龐大的世界體系一項能掩蓋個體其他可能會有的弱項，也是實現(xiàn)太多想法的最科學(xué)途徑。這樣正常的社會動態(tài)卻有時被群體錯誤解讀，從而嚴重忽略部分生活本質(zhì)，就是精神也是財富。

真正站在食物鏈頂端的霸主，沒有一個不在收割物質(zhì)的同時強調(diào)精神的。所謂“精神”，到底指什么？或許會被簡單粗暴理解成偏向心靈雞湯和成功學(xué)的正能量，作用在自欺欺人。但精神還有更準確和龐大的內(nèi)涵，那就是包含一切能升華自身的非物質(zhì)因素。文化、思維和格局，比比皆是的案例。

普通人呢？首先就被物質(zhì)一層壓死，成為各種形式的“奴隸”，并且由此展開由一系列單方面優(yōu)越感構(gòu)成的社交。精神首先看起來并不具備指導(dǎo)作用和兌現(xiàn)機制，太容易被拋棄，畢竟為消費犯愁時除非真感興趣否則很難想起哲學(xué)?，F(xiàn)象本該可以理解，然而人性決定大范圍理論會試圖攜勢干涉?zhèn)€體意志，結(jié)果造成體驗不友好，最終全部將物質(zhì)。于是我們看到，茶余飯后的話題因此只剩下柴米油鹽醬醋茶。

在越物質(zhì)受限的地區(qū)，地區(qū)物質(zhì)越是受限。

但無可厚非，現(xiàn)實就是由物質(zhì)主導(dǎo)。精神只是超越物質(zhì)存在但仍然依賴物質(zhì)，并由物質(zhì)具體，能更加方便承受，而且最終指向還是物質(zhì)。不過物質(zhì)的追求并非絕對，相關(guān)勞動力的解讀同樣能更進一步，很難全部統(tǒng)一，做到殊途同歸即可。所以，社會非常允許由精神創(chuàng)造物質(zhì)，再講究物質(zhì)的偏見者仍然離不開對精神的需求。這也說明另一個問題，他們不是不相信精神，只是不相信你而已。

物質(zhì)的話題博大精深，這點諸位應(yīng)該都有切身體會，我想探討的是精神如何能選擇人生。流行語所謂“身體和靈魂總要有一個在路上”，其實說的都是后者，兩種生活歸結(jié)起來核心還是：精神。上期我就講過這個主題，當(dāng)時寫的是：有趣的靈魂首先得無聊自己。但精神不一定都有趣，還能很“無聊”，重點在為自己提供長期信仰保障，以及在適應(yīng)中完成和現(xiàn)實的對抗。

精神能局限后擺脫物質(zhì)束縛，達到某種相對理想的境界，以此來提升自身對外廣義戰(zhàn)斗力。精神一方面穩(wěn)定狀態(tài)，假設(shè)“永遠樂觀”地在惡性循環(huán)中尋找新突破機會，阻止現(xiàn)實對積極情緒扼殺，另一方面不可避免也理所應(yīng)當(dāng)要結(jié)合現(xiàn)實，以積累影響力的方式擴大數(shù)據(jù)，從而爭取接近兌現(xiàn)物質(zhì)。如果精神能極致的話，物質(zhì)通常不會太差。悖論是，精神必須功利，才可能更純粹。

就像小羅伯特·唐尼勸克里斯·埃文斯接手“美國隊長”一角時所言——“聽著，我知道你可能不想再出演這種角色，但是你要知道，這個角色會讓你擁有更多權(quán)利和自由，去做你想做的事?！?/p>

雖然精神理論上不需要物質(zhì)佐證，但社交屬性決定個體依舊要參考外界意見，于是世俗任務(wù)被引入并且得到任何人的承認。在這種變量加持下，精神只有匹配物質(zhì)并達到生存資本的及格線才算有價值。其實這很正常，精神追求勢必不止要娛樂至死，讓自己把握足夠話語權(quán)，才算達標。

而當(dāng)所有皆未成型，也只有精神是最大寄托，載體就是自己（獨立思考）和一系列相關(guān)事項組成的物質(zhì)（書籍、品牌和草稿等）。