有學(xué)者曾說：讀孔得仁，讀孟得義，讀老得智，讀莊得慧，讀墨得力行，讀韓得直面，讀荀得自強(qiáng)。由此可見中國古代哲學(xué)流派的本質(zhì)區(qū)別。其中，儒家學(xué)派是孔子所創(chuàng)立、孟子所發(fā)展、荀子所集其大成，之后延綿不絕，為歷代儒客推崇，乃至今仍有一定生命力的學(xué)術(shù)流派。俗稱“孔孟之道”。

團(tuán)結(jié)出版社近期推出新書《孟子：戰(zhàn)國逆行者》，作者用幽默、現(xiàn)代的語言風(fēng)格描述了一個個關(guān)于孟子的故事，這些故事將會顛覆很多人心里關(guān)于大儒“溫良恭儉讓”的形象。

孟子（約公元前372年—289年），姬姓孟氏，名軻。戰(zhàn)國時期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”，也有后人稱之為“亞圣”。

孔子和孟子雖都是儒家代表人物，但他們的學(xué)術(shù)主張、為人之道以及語言風(fēng)格等也頗有一些異同。如果說孔子思想的核心是“仁”，那么，孟子思想的核心便是“仁”“義”，“義”即對“仁”的補(bǔ)充。

孔孟的不同，主要體現(xiàn)在仁與義的不同。讀《論語》如沐春風(fēng)，讀《孟子》如聞戰(zhàn)鼓。讀了《孟子》，總想起身做點什么，哪怕找人辯論!孟子是好辯的。他的話，也很雄辯。他總是有一種氣勢，一種不容置疑和劍拔弩張的氣勢。

比如他去見梁惠王(也就是魏惠王)。

惠王問他：老先生不遠(yuǎn)千里而來，總歸對敝國會有什么好處吧?（這在當(dāng)時的諸侯，大約也都會這樣想這樣說。）

孟子卻很直接地頂了回去，說：大王!為什么開口閉口就說利益呢?我此次來只談仁義!

接著，孟子以排山倒海之勢，一口氣說出為什么不可言利的道理，最后得出結(jié)論：大王!你只要講仁義就行了，何必講利?

“仁者無敵”“民為貴，社稷次之，君為輕”“物之不齊，物之情也”“人有不為也，而后可以有為”……皆是孟子的思想主張。

提及“仁者無敵”，有這樣一個故事。

宋國國君子偃自即位起，就背負(fù)沉重的心理壓力。如果他早生幾十年，也許就不用背負(fù)這種壓力，或者說，有人和他分擔(dān)壓力。

四十五年前，齊桓公田午弒殺兄長田剡，篡權(quán)自立。

四十五年后，宋君偃做了相似的事情，將兄長宋剔成君趕出宋國，自立為君。

當(dāng)時，戰(zhàn)國七雄的君主，甚至包括魯衛(wèi)中山那樣的二三流諸侯國君主，都沒有一個像宋君偃那樣得位不正。盡管，他們的祖上都曾為君位爭得頭破血流尸橫累累，但只要他們自己沒做，就有鄙視宋君偃的資本。

但有一天，宋君偃卻說出在孟子看來，比那些得位正當(dāng)?shù)木鬟€要政治正確的話，他說：“我要行仁政，踐行圣人之道。”

宋君偃篡權(quán)自立，不忠不義，是儒家所謂的亂臣賊子，可如今他反而要施行仁政。這就好比潘金蓮要宋徽宗給他立塊貞節(jié)牌坊，武大郎都覺得她這玩笑開得太大。

別人都說，宋君偃這廝是拿仁政當(dāng)遮羞布，掩蓋他篡權(quán)的丑聞。

孟子卻認(rèn)為，也許宋君偃良心發(fā)現(xiàn)了呢？

但事實上，孟子當(dāng)然不可能如此天真，他只是抱有僥幸心理。孟子是個有獻(xiàn)身精神的理想主義者，任何一絲行仁政的機(jī)會也不會放過，縱然前途未知生死未仆他也會一往無前，何況只是前往宋國一探究竟。

孟子要去宋國的消息傳出，學(xué)生中議論紛紛，有人說，老師早該離開齊王那個朽木不可雕的蠢貨了；也有人說，在齊國待得好好的，齊王又不差錢，干嘛要勞師動眾去宋國呢？還有人說，齊王就算不行仁政，也比該死的宋君偃強(qiáng)，而且宋國一個小不點，行仁政有什么用，照樣打不過齊國。

大師兄萬章更傾向第三種觀點，他問孟子：“宋君偃說要行仁政，楚國見他太囂張，準(zhǔn)備教他怎么做人。據(jù)說齊王也打算出兵。宋國那么小，打得過齊楚嗎？老師認(rèn)為宋國到底該怎么辦？”

孟子說：“堅持仁政路線不動搖唄！”

萬章?lián)项^說：“不動搖就能打敗齊楚這樣的大國？”

孟子說：“你不相信？那老師給你說個故事吧！”

“古時候，有個人叫湯，是商朝的開國之君。他居住在亳地時，和住在葛地的葛伯是鄰居，有一天，湯決定教葛伯怎么做人?！?/span>

萬章問：“湯為何要打葛伯？”

孟子說：“因為他該打?！?/span>

萬章心想湯真霸道，便問：“為什么該打？”

孟子看穿了萬章的心思，笑道：“因為葛伯，不祭祀鬼神，還找借口說沒有牛羊作祭品。湯看他窮得可憐，就送給他祭品?！?/span>

“那葛伯有沒有祭祀？”

“當(dāng)然沒有?！泵献诱f：“葛伯如果祭祀，就不會挨打了。他又找借口，說沒有谷物做祭品，湯又給了他谷物?！?/span>

萬章又問：“那葛伯祭祀了沒有？”

孟子說：“還是沒有。湯什么都給他了，但葛伯就是不祭祀。”

萬章唾了一口：“那葛伯夠無恥的?！?/span>

孟子說：“葛伯不僅無恥，還沒良心，對湯恩將仇報。湯派亳地的百姓去幫助葛伯耕種，葛伯非但不感恩，還搶劫湯的百姓。不僅搶劫，還殺了人，甚至連小孩子也不放過。葛伯就是個禽獸。”

萬章說：“那葛伯確實該打?！?/span>

孟子說：“所以湯才討伐葛伯。打完葛伯，湯見周邊地區(qū)的百姓生活困苦，就決定去解放他們。湯一共解放了十一個地方，每解放一個地方，其他地方的人民就抱怨?！?/span>

萬章?lián)u頭晃腦地問道：“將要解放他們?yōu)槭裁催€抱怨？”

孟子說：“因為急??！”

萬章這下更糊涂：“為什么急呢？”

孟子說：“能不急嗎？湯每解放一個地方，當(dāng)?shù)氐陌傩站湍苓^上好日子。那些還沒被解放的地方，見別的地方過上好日子，而自己還生活在水深火熱中，就羨慕嫉妒抱怨，湯啊湯，你為什么不先解放我們呢？”

萬章感嘆道：“這可真神奇！”

孟子說：“這很正常?！?/span>

萬章又問：“為何正常？”

孟子說：“據(jù)《尚書》記載，古時候那些受苦受難的老百姓，不認(rèn)可自己的君主，就說：‘我要等待我真正的君主，他來了，我就不用受苦了?！b想當(dāng)年，周王解放百姓時也是這樣，百姓們都拿出美食歡迎他。老百姓盼望圣君，就好像大旱盼大雨一樣，在那種急切的心理下，出現(xiàn)那樣的情況，就不足為奇了?！?/span>

萬章突然意識到他的問題還沒解決，便問：“但這與宋國如何應(yīng)對齊楚兩國的進(jìn)攻又有什么關(guān)系呢？”

孟子緩了口氣，說：“前面說過，君主只要行仁政，天底下百姓就都會把他當(dāng)自己的君主。宋君偃如果行仁政，也會如此，天底下百姓都把他當(dāng)君主，都愿意為他而戰(zhàn)，還用擔(dān)心打不過齊楚兩國？”

萬章想了很久，覺得孟老師的邏輯很嚴(yán)密，雖然他仍然有點覺得不可思議，但還是附和孟子道：“看來，這宋國確實可以一去?！?/span>

類似這樣能讓人津津樂道的孟子八卦，在《孟子：戰(zhàn)國逆行者》這本書里面還有很多。“我們離婚吧”“與大禹論功”“毛病大王齊宣王”“君子專吃白飯？”“儒生的矛盾”“管仲不值得學(xué)習(xí)”……讓我們細(xì)細(xì)品讀此書，透過亞圣光環(huán)，感受“亞圣”孟子“逆行”的一生。