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書圣王羲之行草隸楷諸體皆精，其書風影響了其后各個朝代的書法家。你覺得在眾多的書法家中誰更好的繼承了他的衣缽呢？ 
王羲之書
初效仿王羲之，后獨辟蹊徑，傳說從索靖章草石碑中悟法。其楷書法度嚴謹，一筆一劃皆有據(jù)可尋，被人尊為“唐人楷書第一”。傳世作品較多，代表作《九成宮醴泉銘》。 《九成宮醴泉銘》
是唐代一位天才型的書法家，少年即已成名。好結(jié)交好友，靠賣文賣字畫的收入扶危濟困，甚至不惜挪用公款，幾次因此入獄。其行書頗得二王神采。他的傳世代表作《李思訓碑》。 《李思訓碑》得到了智永的親自傳授，深諳二王遺風，唐太宗常和其討論王羲之的筆法。傳世代表作《孔子廟堂碑》，字字平和圓潤，結(jié)構(gòu)松散卻暗藏精妙，我覺得虞世南很好的化用了王羲之的小楷筆法。
《孔子廟堂碑》 師從虞世南，晚年專臨二王法帖，傳世作品甚少，但一篇《文賦》足以令人贊嘆。如果你只是粗看一眼，會誤認為是看到了《蘭亭序》，因為《文賦》的筆法竟和《蘭亭序》惟妙惟肖，只是結(jié)體相對中庸，沒有《蘭亭序》那么風流。
《文賦》師從虞世南，史陵等人，也深受歐陽詢影響。后在宮廷為皇帝鑒定王羲之法帖，接觸到大量王羲之真跡，心追手摹，久而久之他從王羲之的行書中悟出一種獨特的楷書，人稱“褚體”。
褚遂良《陰符經(jīng)》初學褚遂良，對二王書法也有深入研究，后又得張旭筆法自成一體。其早期的楷書《郭虛己墓志銘》《多寶塔》都還保留著明顯的二王書風。
《郭虛己墓志銘》書學虞世南和顏真卿，雖然排于'宋四家'末尾，但其作品風格和王羲之最接近。傳世墨跡有《自書詩帖》等。
《自書詩帖》大家最熟悉的王羲之追隨者，曾經(jīng)苦臨《圣教序》和《蘭亭序》幾百遍。行書筆法和王羲之如出一轍，結(jié)構(gòu)更趨于和諧完美?？瑫饕獏⑼豸酥妒ソ绦颉返墓P意，再融合李邕的一些筆法，看起來有一些魏碑的味道。
趙孟頫六十歲《臨圣教序》王羲之七世孫，苦研王羲之書法30載，其傳世真跡《真草千字文》，筆法和《蘭亭序》極其相像而多波折，妙趣橫生。
智永真草千字文王羲之的第七子，他能繼承家學革故鼎新，一改內(nèi)擫為外拓，把字寫得流光溢彩，使書法更具觀賞性，其書風影響了幾個朝代，和其父被稱為“二王”，而且很長時間被業(yè)界推為第一，傳世佳作《洛神賦十三行》。 
《洛神賦十三行》我認為他是學王羲之的書法家中，書法水平最高的一個。唐代書法家人才濟濟，光憑唐太宗選中懷仁制作集王圣教序一點，就說明懷仁的能力在當時是首屈一指的。并且那個年代沒有影印技術(shù)和ps技術(shù)，也不可能把王羲之的真跡裁剪粘貼，《圣教序》的字應(yīng)該大部分都是懷仁臨寫的。試想，一大堆王羲之的書稿，里面的字肯定大大小小不一致，為了把字集在一起，少部分可以直接雙鉤填墨摹下來，大部分要通過畫九宮格的方式放大縮小才能把原本凌亂的字組合在一起。《圣教序》用時二十年才告完工，耗費了懷仁一生的心血，其工作量不亞于編制四庫全書。最后完成的《圣教序》得到唐太宗和世人的肯定，說明懷仁臨寫的字和王羲之親自寫的字一模一樣了。
《圣教序》以上這些只是個人學書過程中的一點感悟，由于學識有限，必有很多差錯缺漏。你認為王羲之最好的衣缽傳人又是哪些呢？很期待您的答案！
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