快樂(lè)是什么？快樂(lè)是人特有的生理現(xiàn)象和精神現(xiàn)象，通常是一過(guò)性的生活事實(shí)。比如吃到一個(gè)美味的蘋(píng)果，得到一束芳香的鮮花，聽(tīng)到一個(gè)開(kāi)心的笑話，觀賞到賞心悅目的美景……等等，這些都讓人體驗(yàn)到快樂(lè)?？鞓?lè)是一個(gè)時(shí)間段里的人的一種精神興奮的反映，是一種非常態(tài)的心理波動(dòng)，是人行為活動(dòng)的主觀事件?？鞓?lè)也是人的本能需求，快樂(lè)是生命體的感知需要，快樂(lè)可以激活身體機(jī)能處于活躍狀態(tài)，是感知活動(dòng)的加速反映，因此，所有的生命體都有類(lèi)似人的快樂(lè)的感知反映現(xiàn)象。

人本能的、自然的、主動(dòng)的在生活中尋求快樂(lè)，可以說(shuō)，人不能忍受完全沒(méi)有快樂(lè)的生活。只要生命在繼續(xù)著感知活動(dòng)，人就在體驗(yàn)著強(qiáng)度不同的快樂(lè)，事實(shí)上，只要能呼吸到一口空氣，都會(huì)帶來(lái)快樂(lè)的反映，只不過(guò)是感知運(yùn)動(dòng)活躍的狀態(tài)和程度不同而已。這表明了人生存的動(dòng)力何在——為了不斷出現(xiàn)的各種程度和各種狀態(tài)的快樂(lè)。所以，當(dāng)人們苦尋數(shù)千年，一直找不到或不能給生存的目的下定義的時(shí)候，人早就于不知不覺(jué)中將快樂(lè)默認(rèn)成了生存的目的。于是，人人都在尋求和取得生活中的各種快樂(lè)，當(dāng)然，很多標(biāo)志性的活動(dòng)更是打上了快樂(lè)的標(biāo)簽：吃喝玩樂(lè)、聲色犬馬……幾乎人的所有消費(fèi)活動(dòng)都與快樂(lè)關(guān)聯(lián)。人更將快樂(lè)物質(zhì)化，擁有多少財(cái)富物質(zhì)，就意味著擁有多少快樂(lè)。人們都在忙忙碌碌的生活，都在一刻不停地獲取著屬于自己的快樂(lè)，不過(guò)，快樂(lè)真就達(dá)到了生存的目的了嗎？快樂(lè)就是人飽經(jīng)苦難的生活歷程要達(dá)到的終極目的嗎？不能就此作出肯定的回答。

看來(lái)，我們對(duì)快樂(lè)本身缺乏深入的思考與了解，快樂(lè)其實(shí)是最不可靠的東西：快樂(lè)處處皆有，卻稍縱即逝；樂(lè)趣無(wú)窮，卻是似而非。快樂(lè)也是最不真實(shí)的東西：有時(shí)快樂(lè)，有時(shí)又不快樂(lè)；你覺(jué)得快樂(lè)，我覺(jué)得不快樂(lè)；這一次快樂(lè)，下次不一定快樂(lè)。快樂(lè)甚至?xí)?lái)矛盾沖突：我快樂(lè)了，你不快樂(lè)；你的快樂(lè)，或許是我的痛苦?？鞓?lè)是極其主觀化和個(gè)人化的體驗(yàn)：本來(lái)很快樂(lè)的事，在一些人那里就不快樂(lè)；而有些事對(duì)你很尋常，對(duì)他人就會(huì)有很大的快樂(lè)。人們的快樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)也不一致：他覺(jué)得很快樂(lè)的事，在我完全感覺(jué)不到快樂(lè)。人們的快樂(lè)行為有時(shí)完全相悖：因?yàn)槟愕目鞓?lè)讓我不快樂(lè)，我的快樂(lè)就是你的不快樂(lè)……人們?cè)谙硎芸鞓?lè)，卻并不真正了解快樂(lè)。

人真的需要這不可靠的、短暫的、一過(guò)性的快樂(lè)嗎？其實(shí)，人真正需要的是存在的愉悅，愉悅才是感知至高境界和終極境界，愉悅和人現(xiàn)有的快樂(lè)有近似的意義，卻有著本質(zhì)的區(qū)別：快樂(lè)是個(gè)人的精神與心理事件，快樂(lè)在個(gè)人的體內(nèi)及內(nèi)心里完成；愉悅是存在的整體狀態(tài)，個(gè)人是整體狀態(tài)的組成部分，愉悅在個(gè)人的外部完成；快樂(lè)是暫時(shí)的、一過(guò)性的個(gè)人經(jīng)歷，愉悅是持續(xù)并不會(huì)中斷的存在事實(shí)，是共同的存在形態(tài)?？梢哉f(shuō)，愉悅是快樂(lè)的連續(xù)時(shí)態(tài)，快樂(lè)則只是愉悅的碎片；愉悅包括所有的個(gè)人快樂(lè)，而個(gè)人快樂(lè)則與共同的感知愉悅無(wú)關(guān)?？鞓?lè)只需要一個(gè)人主觀即可達(dá)到，而愉悅則需所有的人和存在事物一同完成?？鞓?lè)就像濺起的水花，而愉悅就像無(wú)邊無(wú)際浩瀚的海洋……

事物存在的本質(zhì)上需要活躍、穩(wěn)定、持續(xù)的狀態(tài)，這狀態(tài)就是愉悅，愉悅是恒久的存在態(tài)?？鞓?lè)和痛苦都是存在狀態(tài)的一種失序的波動(dòng)，這種暫時(shí)的波動(dòng)會(huì)很快平息，波動(dòng)與失衡不是存在的常態(tài)。愉悅感知是存在低能耗態(tài)，而快樂(lè)猶其是痛苦是存在的高能耗態(tài)，這也是感知規(guī)律決定的存在事實(shí)。高能耗只能短時(shí)存在，而低能耗則能長(zhǎng)時(shí)期存在。

在存在的愉悅?cè)蔽坏那闆r下，快樂(lè)成了替代品，快樂(lè)起到了某些愉悅?cè)说淖饔?，但同時(shí)釋放了不小的副作用。當(dāng)人不能獲得快樂(lè)的時(shí)候，當(dāng)人獲得的快樂(lè)成為過(guò)去式的時(shí)候，當(dāng)人爭(zhēng)奪快樂(lè)資源的時(shí)候，當(dāng)快樂(lè)的自私性顯露無(wú)遺的時(shí)候，當(dāng)快樂(lè)不加節(jié)制的時(shí)候……這些狀態(tài)會(huì)演變成痛苦。快樂(lè)和痛苦是結(jié)伴而行的兩兄弟，他們的角色轉(zhuǎn)換會(huì)令人苦不堪言，這其實(shí)是對(duì)智慧人類(lèi)的辛辣嘲諷，因?yàn)榭鞓?lè)之后就是痛苦，而且痛苦往往還戴著快樂(lè)的面具，快樂(lè)和痛苦魚(yú)目混珠，讓無(wú)知無(wú)覺(jué)的人們猝不及防。

盲目的快樂(lè)是愚蠢的，毫無(wú)疑問(wèn)，人應(yīng)該獲得的是存在愉悅，不該在快樂(lè)與痛苦的作弄、重復(fù)與輪回中一再磋砣。感知理論將愉悅存在的理念與方案擺上了人類(lèi)的桌面，還有什么理由任由人們?cè)诳鞓?lè)的追逐中不斷迷失，在痛苦的煎熬中一再死去。存在的本質(zhì)就是愉悅態(tài)，這才是不以誰(shuí)的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，無(wú)論人做出什么選擇，無(wú)論人繞多長(zhǎng)的彎路，愉悅存在都是終極歸宿?？勺兊?，僅僅是個(gè)時(shí)間問(wèn)題。