中世紀(jì)歐洲帆船

自15世紀(jì)開(kāi)始，歐洲多個(gè)臨近海洋的國(guó)家先后投入到了遠(yuǎn)航的事業(yè)中去，其中的原因較為復(fù)雜，而且這些航海家們要面臨著未知的海域和從未被探知過(guò)的世界，所以航海行動(dòng)是萬(wàn)分兇險(xiǎn)的。

但通過(guò)航?？梢垣@取歐洲大陸上稀缺或昂貴的特殊商品，在這種利益驅(qū)動(dòng)下，許多航海家都賭上自己和船員的性命，不惜鋌而走險(xiǎn)也要向著大海的深處進(jìn)行探索，于是便引發(fā)了被稱為地理大發(fā)現(xiàn)的新航路開(kāi)辟運(yùn)動(dòng)。

地理大發(fā)現(xiàn)所開(kāi)辟的新航路

地理大發(fā)現(xiàn)持續(xù)了將近兩個(gè)世紀(jì)，不僅給歐洲國(guó)家?guī)?lái)了數(shù)之不盡的財(cái)富，還對(duì)整個(gè)世界的格局和歷史走向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。可以說(shuō)，如果沒(méi)有地理大發(fā)現(xiàn)，歐洲、亞洲、美洲等大洲還處于相對(duì)封閉且獨(dú)立的狀態(tài)下，而正是由于航海熱潮的升溫，才促使幾大洲之間漸漸有了更多聯(lián)系，進(jìn)一步推動(dòng)了全球化。

需要提到的是，地理大發(fā)現(xiàn)并不是單指西方的遠(yuǎn)洋航行活動(dòng)，明朝的鄭和下西洋也在地理大發(fā)現(xiàn)的包含范圍之內(nèi)。由于鄭和一共有過(guò)七次遠(yuǎn)航經(jīng)歷，敘述起來(lái)較為復(fù)雜，故而筆者在本文中以地理大發(fā)現(xiàn)中最為活躍的西方國(guó)家西班牙和葡萄牙作為敘述對(duì)象。

鄭和七下西洋路線圖

地理大發(fā)現(xiàn)前的社會(huì)背景

在對(duì)地理大發(fā)現(xiàn)的成果、意義和影響進(jìn)行討論之前，首先需要對(duì)這次航海熱潮出現(xiàn)前的歐洲社會(huì)背景進(jìn)行一定程度的探析，否則就不能夠理解為什么地理大發(fā)現(xiàn)是發(fā)生在15-17世紀(jì)，而不是發(fā)生在其他時(shí)間節(jié)點(diǎn)之上，這更加有利于我們?nèi)ド钊肓私膺@次航?；顒?dòng)對(duì)歐洲、乃至世界產(chǎn)生的影響有多么深遠(yuǎn)。

在西方人文主義者看來(lái)，中世紀(jì)時(shí)期無(wú)疑是歐洲最為黑暗的時(shí)期。在這一時(shí)期內(nèi)，人們都處于極度頹廢的狀態(tài)下，不僅整個(gè)歐洲文明沒(méi)有大的進(jìn)步，還一直處于接連不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)之中。諸多封建領(lǐng)主互相攻伐，只為擴(kuò)大自己的領(lǐng)地，這無(wú)疑給治下的百姓帶來(lái)了災(zāi)難。

文藝復(fù)興的代表人物之一但丁·阿利吉耶里

然而在歐洲進(jìn)入被稱為"黑暗時(shí)代"的中世紀(jì)以前，也就是古希臘和古羅馬時(shí)期，歐洲不僅處于極快的發(fā)展中，還創(chuàng)造出了許多繁榮的景象，這讓處于中世紀(jì)的人們十分緬懷過(guò)去的"光明時(shí)代"。

從十一世紀(jì)開(kāi)始，歐洲的文化和科技開(kāi)始出現(xiàn)了加速發(fā)展的趨勢(shì)，人們?cè)谏钏街饾u提高的同時(shí)開(kāi)始對(duì)生活持有樂(lè)觀態(tài)度，并認(rèn)為應(yīng)當(dāng)"及時(shí)行樂(lè)"，這便引導(dǎo)出了影響歐洲歷史走向的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。而意大利作為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，率先向當(dāng)前時(shí)代發(fā)起了挑戰(zhàn)。

隨著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的逐漸蔓延，歐洲重新進(jìn)入了文化與科技的高速發(fā)展階段。這一時(shí)期的人們將眼光放在了現(xiàn)實(shí)之上，而并非基督教所構(gòu)建出來(lái)的宗教世界，這就使人們對(duì)于未知的探索的積極性空前提高。對(duì)此，浙江師范大學(xué)的馬新穎在《簡(jiǎn)要分析地理大發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)生》中曾經(jīng)提到：

"文藝復(fù)興的核心是人文主義，它在思想上、文化上和精神上哺育了地理大發(fā)現(xiàn)。因?yàn)橐匀藶楸镜乃枷雮鞑ィ藗內(nèi)ソüαI(yè)、去淘金發(fā)財(cái)、或去征服掠奪，都是為了個(gè)人，而不再是為了'神'。都是為了現(xiàn)實(shí)的世界，而不是為了來(lái)時(shí)的天堂。宗教改革則進(jìn)一步解放了人們的思想，松懈或解除了神對(duì)人的束縛，調(diào)動(dòng)了人的積極性，發(fā)揮了人的能動(dòng)性。"

從上述材料我們還可以看出，人們之所以如此積極投入到航海事業(yè)中去，另外的一個(gè)重要原因就是利益驅(qū)動(dòng)。由于受科技水平限制，絕大多數(shù)的歐洲人畢生都無(wú)法抵達(dá)東方，并親眼目睹東方的繁榮盛況，只有極少數(shù)人能夠有如此幸運(yùn)的機(jī)會(huì)前往東方，并順利返回歐洲，馬可·波羅就是最具有代表性的人物。

意大利旅行家馬可·波羅

馬可·波羅是一名意大利商人，也是世界著名的旅行家，在他十七歲之時(shí)就已經(jīng)踏上了前往中國(guó)的行程。當(dāng)他抵達(dá)中國(guó)后還與當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治者忽必烈進(jìn)行了親密交談，并受到邀請(qǐng)參觀元帝國(guó)全境。在隨后的十七年里，馬可·波羅的足跡遍布元帝國(guó)的絕大多數(shù)地區(qū)，將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和繁榮之景都用文字記錄了下來(lái)，并編撰成《馬可·波羅游記》。

《馬可·波羅游記》一經(jīng)面世就引起了全歐洲的震動(dòng)，歐洲人對(duì)這個(gè)神秘又未知的東方帝國(guó)充滿了好奇心。當(dāng)然，他們真正動(dòng)心的理由還是元帝國(guó)所擁有的財(cái)富，這也成為地理大發(fā)現(xiàn)的起因之一。

需要特別指出的是，地理大發(fā)現(xiàn)實(shí)際上還包含著宗教傳播的因素。自基督教出現(xiàn)以后，諸多西歐國(guó)家都將基督教作為"國(guó)教"，不僅封建君主是虔誠(chéng)的基督教徒，就連貴族和普通的百姓也大多信仰基督教（在此不對(duì)基督教內(nèi)的各項(xiàng)分支做出敘述，統(tǒng)一稱之為基督教）。

《圣經(jīng)》的中文譯本

在《圣經(jīng)》新約的《馬太福音》中曾記錄了耶穌要求基督教徒盡可能將基督教傳播至世界各地。原文中使用的是"萬(wàn)民"一詞，其實(shí)就是暗指?jìng)鞑ブ寥祟?lèi)。在基督教徒們看來(lái)，傳播基督教不僅能夠讓更多沒(méi)有信仰的人得到主的洗禮，也是為主的事業(yè)而奮斗，自然就會(huì)有極大的動(dòng)力四處傳播基督教。

但是，在地理大發(fā)現(xiàn)以前，信仰基督教的百姓和國(guó)家基本上都集中在歐洲國(guó)家，而中東地區(qū)的國(guó)家主要信仰伊斯蘭教。基督徒想要向東亞傳播基督教，就必須從陸地穿過(guò)中東地區(qū)才能來(lái)到東亞，這無(wú)疑是比較困難的。而且從歐洲到東亞的陸路行程太過(guò)遙遠(yuǎn)，使許多基督徒望而生畏。在這種情況下，基督教國(guó)家選擇以海路的方式對(duì)基督教進(jìn)行傳播，希望能夠?qū)⒒浇虃鞑ブ翓|亞地區(qū)。

基督教的核心人物耶穌

葡萄牙在地理大發(fā)現(xiàn)中的成果

無(wú)論是東方還是西方，都希望擁有能夠帶來(lái)高額利潤(rùn)的香料供給地。葡萄牙國(guó)王若昂一世的兒子恩里克王子為了獲取更多的香料，決定從海上開(kāi)辟一條嶄新的航路，以求繞過(guò)伊斯蘭世界所掌控的歐洲至東亞的必經(jīng)之地，并安全取得香料返回葡萄牙。至于香料到底在歐洲人心中有著什么樣的地位，杜君立在《香料的誘惑——地理大發(fā)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因》一文中給出了答案：

"直到中世紀(jì)，歐洲人仍然將肉桂當(dāng)做夢(mèng)寐以求的奢侈品和非常貴重的交易品。在1248年的英國(guó)，1磅肉豆蔻皮價(jià)值4先令7便士，相當(dāng)于買(mǎi)3只羊的價(jià)錢(qián)，這對(duì)于家境富裕的農(nóng)民來(lái)說(shuō)也是極其昂貴的。大約在同一時(shí)期，1磅肉豆蔻可以換回半頭牛。對(duì)中世紀(jì)貴族們熱衷的宴會(huì)來(lái)說(shuō)，香料的花費(fèi)往往是宴席開(kāi)支中最大的一項(xiàng)···長(zhǎng)期以來(lái)，香料這種奢侈品只有少數(shù)富人才能買(mǎi)得起。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，香料也是揮霍性消費(fèi)的標(biāo)志。"

曾經(jīng)被視作奢侈品的肉桂

公元1415年至公元1434年期間，恩里克王子先后派遣了多批船隊(duì)去探索未知的世界，先后發(fā)現(xiàn)了位于馬德拉群島的圣港島。這里盛產(chǎn)水果，尤其是葡萄，非常適合釀造葡萄酒。不過(guò)這并不是葡萄牙人所想要的，在這里建立起殖民統(tǒng)治后又繼續(xù)對(duì)外探索。

公元1431年，葡萄牙人又發(fā)現(xiàn)了亞速爾群島。當(dāng)時(shí)這里還是無(wú)人區(qū)，葡萄牙人便也在這里建立起了殖民統(tǒng)治。在隨后的時(shí)日里，亞速爾群島成為太平洋遠(yuǎn)航過(guò)程中的重要補(bǔ)給站，即便是在如今，亞速爾群島也是葡萄牙共和國(guó)的重要領(lǐng)土之一。

葡萄牙最具名氣的航海家當(dāng)然是瓦斯科·達(dá)·伽馬了。公元1497年，葡萄牙國(guó)王命達(dá)·伽馬率領(lǐng)船隊(duì)從里斯本起航。但是在船隊(duì)出發(fā)四個(gè)月左右后，許多水手都不愿意繼續(xù)向前航行。雖然當(dāng)時(shí)葡萄牙的航海技術(shù)已經(jīng)有了很大提升，但面對(duì)他們的仍然是一片未知的領(lǐng)域，對(duì)此感到恐懼也是情理之中的事。

葡萄牙航海家達(dá)·伽馬

然而達(dá)·伽馬卻不甘心，執(zhí)意繼續(xù)向東方前進(jìn)當(dāng)葡萄牙船隊(duì)抵達(dá)馬林迪港口后，達(dá)·伽馬遇到了他一生都難以忘懷的"貴人"，那就是領(lǐng)航員馬吉德。馬吉德在航海方面的地位是不可動(dòng)搖的，如果沒(méi)有他的導(dǎo)航，葡萄牙人抵達(dá)印度的可能性將微乎其微。在馬吉德的引導(dǎo)下，葡萄牙人的遠(yuǎn)航旅程意外的順利，僅用了不到一個(gè)月就抵達(dá)了印度的卡利卡特城，宣告了自葡萄牙至印度全新航線的開(kāi)辟。

馬林迪港的地理位置圖

無(wú)論是葡萄牙國(guó)王還是達(dá)·伽馬，都在印度得到了他們夢(mèng)寐以求的昂貴香料。在此后的時(shí)間里，印度成為葡萄牙的香料供給地，為葡萄牙帶來(lái)了數(shù)不盡的財(cái)富。但可惜的是，雖然葡萄牙成功開(kāi)辟了新航路，但在達(dá)·伽馬返航回到歐洲時(shí)只帶回了不足出發(fā)時(shí)一半數(shù)量的水手，那些不被命運(yùn)女神所眷顧的水手們自始至終也沒(méi)有看到東方燦爛的文明。

不過(guò)，達(dá)·伽馬的名聲可不如他的功績(jī)那般光彩。在公元1502年時(shí)，葡萄牙國(guó)王再次命達(dá)·伽馬率領(lǐng)更多的船只前往印度獲取香料。之前的航行經(jīng)驗(yàn)讓葡萄牙船隊(duì)節(jié)省了很多時(shí)間，僅僅用了一年半左右就完成了整個(gè)遠(yuǎn)航任務(wù)。

但是，在前往印度的過(guò)程中，葡萄牙船隊(duì)遭遇了一艘阿拉伯商船。達(dá)·伽馬為了維護(hù)自己及葡萄牙在印度的利益，縱火將船上的所有阿拉伯人全部燒死。而且在抵達(dá)印度后，以武力的方式驅(qū)逐了卡利卡特城內(nèi)的所有阿拉伯人，宣告這座印屬城池正式歸為葡萄牙人所有。這不僅打破了商業(yè)間合理競(jìng)爭(zhēng)的秩序，還對(duì)破壞了印度的主權(quán)。

卡利卡特城地理位置圖

西班牙在地理大發(fā)現(xiàn)中的成果

西歐另一大海洋強(qiáng)國(guó)西班牙在看到葡萄牙的東西方貿(mào)易開(kāi)辦的如火如荼時(shí)也心生羨慕之意，于是也參與到了地理大發(fā)現(xiàn)活動(dòng)中來(lái)。不過(guò)，由于此時(shí)的西班牙仍然身陷失地收復(fù)運(yùn)動(dòng)中，所以并沒(méi)有足夠的力量和精力投入到航海事業(yè)當(dāng)中去。

意大利人哥倫布在看到葡萄牙人的航海事業(yè)取得相當(dāng)輝煌的成就后也想要率領(lǐng)船隊(duì)出海遠(yuǎn)航，但是礙于自身實(shí)力有限，只能在歐洲各國(guó)之間尋求封建領(lǐng)主的資助。他先后拜訪了英國(guó)皇室、法國(guó)皇室、意大利皇室，甚至還嘗試游說(shuō)葡萄牙皇室，無(wú)一例外都遭到了拒絕。

這些國(guó)家拒絕哥倫布并非是因?yàn)檠劢缣且驗(yàn)楦鐐惒嫉囊靶奶?。哥倫布要求在抵達(dá)印度后瓜分船隊(duì)航行利潤(rùn)的百分之十，甚至還要皇室分封自己為印度總督世襲罔替，這自然無(wú)法被各國(guó)皇室所接受。

公元1492年，西班牙女王伊莎貝拉派遣克里斯托弗·哥倫布代表西班牙皇室出海遠(yuǎn)航，并將西班牙皇室致印度和中國(guó)君主的國(guó)書(shū)一并交給了他。很明顯，西班牙皇室的目的只是為了與印度和中國(guó)建立聯(lián)系。

資助意大利人哥倫布進(jìn)行遠(yuǎn)航的西班牙女王伊莎貝拉一世

可惜的是，西班牙人并沒(méi)有一名像馬吉德那樣的領(lǐng)航員為其引導(dǎo)，而是在海上迷失了方向。經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的漂泊過(guò)后，西班牙船隊(duì)抵達(dá)了一片未知的大陸。哥倫布并不知道自己走錯(cuò)了方向，堅(jiān)持將島上的原住民命名為印第安人，而印第安人這個(gè)詞在西班牙語(yǔ)中的含義正是印度人。安徽師范大學(xué)的王學(xué)玢在《淺談哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的歷史影響》中曾經(jīng)提到：

"哥倫布遠(yuǎn)航美洲后，西班牙人等歐洲人將印第安人栽培和種植的作物以及美洲所獨(dú)有的植物移植到了歐洲，進(jìn)而又傳播到了全球各地。這些物種中最重要的有：玉米、馬鈴薯、番薯、煙草、橡膠、棉花、花生、葵花、可可、番茄、辣椒、西瓜、西葫蘆、四季豆、菠蘿、鱷梨、地瓜等等。而舊大陸部分重要的農(nóng)作物和家禽也被帶入美洲。"

哥倫布的遠(yuǎn)航活動(dòng)雖然沒(méi)有給西班牙帶來(lái)更多的香料，但卻帶來(lái)了許多新的農(nóng)作物。同樣，哥倫布也給美洲帶去了許多美洲沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的農(nóng)作物，促進(jìn)了歐洲和美洲農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

其實(shí)不管哥倫布知不知道自己發(fā)現(xiàn)的實(shí)際上是美洲而并非印度，這都無(wú)關(guān)緊要。重要的是，哥倫布的遠(yuǎn)航活動(dòng)使歐洲和美洲之間建立起了相對(duì)密切的聯(lián)系。在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸之前，美洲仍然處于落后的時(shí)代，而歐洲人的到來(lái)無(wú)疑是給美洲帶來(lái)了相對(duì)先進(jìn)的文明和科技，這不僅有利于美洲的開(kāi)發(fā)，也促進(jìn)了全球化格局的形成。

意大利航海家哥倫布

結(jié)語(yǔ)

15-17世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)對(duì)于整個(gè)歐洲和整個(gè)世界都帶來(lái)了不可磨滅的影響，其中以葡萄牙人和西班牙人的遠(yuǎn)航活動(dòng)最為活躍，發(fā)現(xiàn)的成果和得到的利益也最多。由于中東局勢(shì)的變化，使得西歐國(guó)家和東亞國(guó)家之間的陸地貿(mào)易基本上處于被切斷的狀態(tài)，無(wú)奈之下，西歐國(guó)家只好選擇開(kāi)辟海上貿(mào)易路線來(lái)恢復(fù)與東亞國(guó)家之間的貿(mào)易關(guān)系，以求獲得更多的香料。所以地理大發(fā)現(xiàn)在某種程度上來(lái)說(shuō)是被動(dòng)產(chǎn)生的。

但是，文藝復(fù)興也給當(dāng)時(shí)歐洲人的思想帶來(lái)了巨大變革，使其不再沉迷于宗教世界當(dāng)中，而是為了自己、為了世俗生活而努力拼搏。我們無(wú)法判定哪種生活方式一定正確，哪種生活方式就一定是錯(cuò)誤的，但可以確定的是，追求現(xiàn)世享樂(lè)是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代人們的普遍追求，這也構(gòu)成了地理大發(fā)現(xiàn)的源動(dòng)力。

如果沒(méi)有地理大發(fā)現(xiàn)，那么歐洲、亞洲、美洲之間的互通聯(lián)系一定會(huì)更晚才會(huì)到來(lái)，而歐洲也不會(huì)因財(cái)富的快速增加而以極快的速度擺脫中世紀(jì)這一黑暗時(shí)代帶來(lái)的陰影。同樣，美洲也不會(huì)因歐洲文化的輸入而提前與世界文明進(jìn)程接軌。所以說(shuō)，地理大發(fā)現(xiàn)在整個(gè)世界歷史發(fā)展的過(guò)程中擁有著重要的地位。

參考文獻(xiàn)：

1.《簡(jiǎn)要分析地理大發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)生》

2.《香料的誘惑——地理大發(fā)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因》，杜君立著

3.《淺談哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的歷史影響》，王學(xué)玢著