一個(gè)古老哲學(xué)命題的啟示！西方有一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題：我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？這一哲學(xué)命題會(huì)給我們的人生規(guī)劃以啟示。 我是誰(shuí)？人要情形地認(rèn)識(shí)自己，必須排除外來(lái)的壓力，比如父母的期望、師長(zhǎng)的教誨、將來(lái)就業(yè)在壓力等，要在完全放松的情形下，根據(jù)自己的愛(ài)好、特長(zhǎng)、性情來(lái)正確地規(guī)劃未來(lái)的生活。 我從哪里來(lái)？這不需要從達(dá)爾文《物種起源》里尋找答案。從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，是要我們客觀看待自己的過(guò)去，認(rèn)清自己的知識(shí)水平、見(jiàn)識(shí)、人生經(jīng)歷等，給自己一個(gè)恰如其分的評(píng)價(jià)。做到這一點(diǎn)，就能心平氣和地面對(duì)現(xiàn)狀，不再怨天尤人，不再好高騖遠(yuǎn)。 我要到哪里去？就是在真正明白自身?xiàng)l件和所處現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，合理地制定出自己的人生計(jì)劃。并能夠把長(zhǎng)期計(jì)劃和短期計(jì)劃結(jié)合起來(lái)，長(zhǎng)期計(jì)劃為目標(biāo)，短期計(jì)劃為階段，由此出發(fā)，一步步向目標(biāo)靠近。
 一個(gè)知與行的超越過(guò)程！說(shuō)起如何規(guī)劃人生，似乎很抽象，使我們切實(shí)感到了如何規(guī)劃人生，的確有著豐富的內(nèi)涵和實(shí)際的意義。 孔夫子在總結(jié)人生成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：三十而立，四十而不惑，五十而知天命。走過(guò)來(lái)的許多人認(rèn)為這反映了一個(gè)人認(rèn)知逐步成熟的不同階段的標(biāo)志，反映了人成長(zhǎng)的一般經(jīng)驗(yàn)，然而，面對(duì)今天的新時(shí)代、新形勢(shì)，作為在校的大學(xué)生要回答“我的一生該如何度過(guò)”，并真正兌現(xiàn)自己的承諾，顯然不是簡(jiǎn)單的問(wèn)題，而是一個(gè)伴隨人成長(zhǎng)的知與行的超越過(guò)程。 知，是理性認(rèn)知。人生的目標(biāo)、理想信念、把握方向、認(rèn)清環(huán)境、明辯是非、尋求對(duì)策、確立自我，需要在理性的分析判斷后作出選擇；而行，則是面隊(duì)現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，是對(duì)待和解決問(wèn)題能力的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，把選擇變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。規(guī)劃和把握人生，就是知與行不斷超越、循環(huán)往復(fù)想新目標(biāo)前進(jìn)的過(guò)程。這種超越和向新目標(biāo)的攀登，是自我綜合素質(zhì)的一種質(zhì)變。從大一開(kāi)始的四年大學(xué)生活，其實(shí)也包含著這樣的過(guò)程。
人們常說(shuō)，生活之樹(shù)常青。能否把對(duì)人生的追求融于常青之樹(shù)的生活之樹(shù)中，是對(duì)人生選擇是否成功的考驗(yàn)。在討論如何規(guī)劃人生問(wèn)題之際，我們接觸到了洪站輝、丁曉兵、吳仁寶、吳孟超等一批社會(huì)楷模的事跡。創(chuàng)造出“田野”神話的吳仁寶說(shuō)：“讓老百姓幸福，是我一生最大的滿足?！豹?dú)臂英雄丁曉兵超越自我，“用知識(shí)打造出一支胳膊”。吳孟超50多年的手術(shù)生涯硬是使手指形成了手術(shù)標(biāo)記，如今83歲“寶刀不老”。從他們身上，我們更悟出了人生的路就應(yīng)該這樣規(guī)劃：以崇高的境界規(guī)劃，以勤奮的努力實(shí)踐。像他們這樣向著光明努力奮斗，人生將會(huì)充實(shí)而美滿！
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