廖化的幸運(yùn)與魏延的不幸

陸全潤 ‖ 雜文

廖化原本是山大王，在那民不聊生啼饑號(hào)寒的戰(zhàn)亂年代，過著大碗喝酒、大塊吃肉；小秤分金、大秤分銀的日子，也算幸運(yùn)的了。后來投奔關(guān)羽，擔(dān)任主簿。能夠得到這位驕橫自矜、剛愎自用的五虎上將的偏愛，那就更加幸運(yùn)了。關(guān)羽敗走麥城之初，廖化奉命去上雍搬救兵，可是劉封、孟達(dá)不買賬，見死不救。他只好秉承關(guān)羽之意，回成都求救兵。既避免了與關(guān)羽、關(guān)平被俘受辱而死的命運(yùn)，又避免了與周倉守麥城城破罹難之禍。真可謂死里逃生，不幸中之大幸運(yùn)。后在諸葛亮帳下聽命，“蜀中無大將，廖化作先鋒”成為蜀將中最受重用的人。究其原因，不是廖化武藝超群，而是廖化“謙和效命”（引自《諸葛亮傳》）。用今天的話說，就是態(tài)度謙虛，待人和藹，領(lǐng)導(dǎo)指向哪里，他就奔向哪里，因而深得領(lǐng)導(dǎo)器重。試想他隨關(guān)羽敗守麥城之初，關(guān)羽豈不知麥城危如累卵，不能久持？麥城去成都千里迢迢，遠(yuǎn)水難救近火，派誰去成都實(shí)際是放誰一條生路。在這節(jié)骨眼上，他既沒派義子關(guān)平，也沒派貼身大將周倉，唯獨(dú)派廖化回成都，讓他活得名正言順（求救兵），足見關(guān)羽對廖化的偏愛，也足見廖化的幸運(yùn)。如果說《三國演義》是小說，不足為信。那么，請看正史。據(jù)陳壽《三國志?蜀書?鄧張宗楊傳第十五》記載：“廖化字元儉，本名淳，襄陽人也。為前將軍關(guān)羽主簿，羽敗，屬吳。思?xì)w先主，乃詐死，時(shí)人謂為信然，因攜老母晝夜西行，會(huì)先主東征，遇于秭歸。先主大悅，以化為宜都太守。先主薨，為丞相參軍，后為督廣武，稍遷至右車騎將軍，假節(jié)，領(lǐng)并州刺史，封中鄉(xiāng)侯，官位與張翼齊，而在宗預(yù)之右?！边@說明，關(guān)羽被殺后，廖化歸順了東吳，后詐死逃出吳國，投奔劉備，得到重用。劉備死后，他在諸葛亮帳下當(dāng)了參軍，節(jié)節(jié)升官，直至拜將封侯。一個(gè)投敵變節(jié)又逃回來的家伙，居然獲得如此殊榮，真是三生有幸了。

其實(shí)廖化武藝平平，能耐不大，為何受到諸葛亮的青睞？關(guān)鍵仍在于他的“謙和效命”。當(dāng)時(shí)蜀將中比廖化武藝高本領(lǐng)大的不乏其人，魏延就是一個(gè)。“魏延字文長，儀陽人也。以部曲隨先主入蜀，數(shù)有戰(zhàn)功，遷牙門將。先主為漢中王，遷至成都，當(dāng)?shù)弥貙⒁枣?zhèn)漢川，眾論以為必在張飛，飛亦以心自許。先主乃拔延為督漢中鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍，領(lǐng)漢中太守，一軍皆驚?！保ā度龂?。蜀書。魏延傳》）可見劉備對魏延的信賴、重用超過義弟張飛，也說明了魏延確有真本事?！跋戎鞔髸?huì)群臣，問延曰：“今委卿以重任，卿居之欲云何？”延對曰：“若曹操舉天下而來，請為大王拒之；偏將十萬之眾至，請為大王吞之。”先主稱善，眾咸壯其言。拜鎮(zhèn)北將軍，封都亭侯?！保ā度龂?。蜀書。魏延傳》）魏延可不是光會(huì)說大話的人，“魏后將軍費(fèi)瑤、雍州刺史郭淮與延戰(zhàn)于洋溪，延大破淮等。遷為前軍師征西大將軍，假節(jié)，進(jìn)封南鄭侯?！保ㄒ希┛梢娢貉哟_有實(shí)戰(zhàn)能力。

諸葛亮伐魏，魏延請求自領(lǐng)一軍，兵出子午谷，直搗長安，出其不意，生擒魏國君臣。當(dāng)時(shí)司馬懿被貶賦閑在家，這一戰(zhàn)略如果實(shí)施，就沒有后來的鄧艾偷渡陰平，直搗成都滅蜀了。整個(gè)三國歷史都將重寫?？墒?/span>“一生唯謹(jǐn)慎”的諸葛亮斷然“制而不許”，全軍兵出斜谷，使得曹魏有了準(zhǔn)備，重新啟用了司馬懿，以迅雷不及掩耳之勢滅掉與諸葛亮內(nèi)外聯(lián)手的孟達(dá)，揮軍直撲街亭，奪取街亭。導(dǎo)致諸葛亮全軍失利，迫不得已，上演了一出空城計(jì)，黯然退兵。諸葛亮用人失察，既不采納魏延的果敢戰(zhàn)略，又錯(cuò)用了趙括式的馬謖去守街亭，不僅是魏延的不幸，更是諸葛亮的不幸，蜀軍和蜀國的不幸。

諸葛亮第六次伐魏，也是最后一次出祁山。“亮病困，密與長史楊儀，司馬費(fèi)祎，護(hù)軍姜維等作身歿后退軍節(jié)度。令延斷后，姜維次之。若延不從命，軍便自發(fā)”（引同上）諸葛亮死后，一介書生的文官楊儀攬了兵權(quán)，組織退兵。魏延大聲疾呼：“丞相雖亡，吾自見在。府親官屬便可將喪還葬。吾自當(dāng)率諸軍擊賊，云何以一人死廢天下之事耶？”主動(dòng)請纓，要求挑重?fù)?dān)，為國效命的精神實(shí)在可嘉。結(jié)果呢，意見不被采納，人不被重用，反而被斬，夷三族。這是不幸中的大不幸。魏延的大不幸關(guān)鍵就在于他沒能像廖化那樣“謙和效命”。這位智勇兼?zhèn)溆心懹凶R(shí)，敢說敢做身經(jīng)百戰(zhàn)屢立戰(zhàn)功的大將，到頭來屈死在“自己人”的刀下，何也？不是他腦后長有反骨，所謂“魏延反，馬岱斬?！比菤⒘巳嗽偻祟^上扣屎盆子的騙人鬼話——稍微有一點(diǎn)軍事常識(shí)的人都會(huì)想到，魏延如果真要反，他是斷后的，只要一轉(zhuǎn)身就可投魏反叛，何須跑到漢中，等著馬岱追上去斬殺呢？

西哲說：“性格決定命運(yùn)?！?/span>縱觀廖化的幸運(yùn)與魏延的不幸，不僅看到了性格決定命運(yùn)，還看到了領(lǐng)導(dǎo)決定命運(yùn)。當(dāng)此民族復(fù)興之際，改革進(jìn)入深水區(qū)之時(shí)，正需要那些膽識(shí)過人、智勇兼?zhèn)洌兄饕?，不茍同，能?dú)當(dāng)一面的魏延式人才，更需要能夠信任、重用“魏延們”的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。但愿楊儀們有識(shí)才容人之雅量，“刀下留人”，來個(gè)“蜀中有大將，魏延做先鋒”如何？誠如是，則國之大幸，民之大幸，崛起與復(fù)興的中國夢，必將雄雞一唱，夢想成真。