所謂反教育行為，是指幼兒園教育中對幼兒的發(fā)展沒有起到促進作用，相反還起到阻礙作用的教育行為。教育是有目的地促進人的身心發(fā)展的活動，如果以此定義為參照，在今天的幼兒園教育中，可以發(fā)現(xiàn)不少對幼兒的身心發(fā)展起負方面作用的教育，走向人的身心發(fā)展反面的教育。隨便望去，我們就會發(fā)現(xiàn)，反教育行為在幼兒園大量地存在：

    ●隆重儀式地幫助。某些孩子家中遭受大災難，幼兒園要求這些孩子在全園老師和幼兒面前從領導或企業(yè)家手中接過所謂的愛心捐贈，有時我們還要逼他們中的某一個說出自己對這種關懷的感動或感激來，但有人去看過他們接過捐贈時那木吶的臉和黯淡的眼神么？此時，他們的內(nèi)心世界到底是感動還是壓抑?我們在表現(xiàn)自己的愛心時是多么功利和自私，沒有人在意過他們面對大庭廣眾時的那份生存的羞愧和不安。我們把這種自以為是甚或功利十足的活動做的越轟轟烈烈，我們對孩子的傷害就越大，我們離教育的本身就越遠，我們的錯誤就越不可原諒！

●有的幼兒園在幼兒大門前聳立著一對威風凜凜的石獅子，認為石獅子可以為幼兒園驅邪。

●某些教師不能起到“其身正，不令而行”的教育效果，他們的口心不一、言行不一，比如，要求幼兒誠實，而老師則時常說話不算數(shù)。

公開課《認識影子》臨結束時，老師對孩子們說：“今天的《認識影子》就要結束了，最后我們大家一起到草地去玩《踩影子》的游戲，好嗎？”孩子們異口同聲地說：“好！”

孩子們?nèi)杠S著，一邊向客人老師揮手再見，一邊跟著自己的科學老師離開了小禮堂……

但是老師并沒有帶他們?nèi)ゲ莸赝娌扔白佑螒颍菐麄兓氐搅俗约喊嗟幕顒邮摇?/span>

我問上課的老師：“為什么不是把孩子帶到草地上去玩踩影子游戲，而是把孩子帶回活動室？”她說：“因為后面還有一節(jié)課，孩子們到草地上去玩，那么，就會耽誤下一節(jié)課的時間。”我又問：“那你為什么那樣跟孩子說呢？不說不可以嗎？”她說：“我那樣說是為了體現(xiàn)‘活動設計的整體性’?！蔽矣謫枺骸澳呛⒆觽儠幸庖妴?？”她說：“不會有意見的。孩子們也都知道后面還有一節(jié)課，要回到活動室?！?/span>

道德審視:

1.從道德角度進行審視，這節(jié)公開課首先公開了幼兒園教育中的一個真實的謊言：言行不一——說一套，做一套。

2.孩子們已經(jīng)習慣于在這種“不道德”的背景下生活，以至于老師不信守諾言——不按諾言帶他們?nèi)ネ嫠麄兏信d趣的“踩影子”游戲，他們也毫無怨言。這是最可怕的效應。

●公開課或匯報課中教師預先演練，預先指定發(fā)言的幼兒和回答的內(nèi)容，與幼兒約定好課堂中的舉手動作。

●教育者對幼兒的要求和對自己的要求是可以不一致的，教育者為幼兒樹立了一個言行不一的榜樣。

●為了突出公開課效果和展示教師“才華”，有的幼兒園則將自我約束能力較差的、愚笨一點點的幼兒拒之公開課之外。

●幼兒園中發(fā)生某種責任事故后，為了逃避或減輕責任，幼兒園要求全體師生統(tǒng)一口徑，拒不承認各種事實，掩蓋事實真象的行為。

●幼兒園為了迎接衛(wèi)生檢查等而采取的臨時突擊行為等

●向幼兒強制推銷幼兒園制品或某些學習與生活用品

●以孤立、諷刺、挖苦、刁難、恐嚇、羞辱、欺騙等手段來教育幼兒。

●給“差生”以“特殊座位”，比如讓不聽話的孩子坐紅椅子或者穿紅色褲子。

●幼兒園教育中的非道德手段。如為了讓幼兒養(yǎng)成講衛(wèi)生的習慣，將耳朵上有不清潔痕跡的幼兒在全班小朋友面前示眾嘲諷。

如果教育的結果是使受教育者感到恐懼，那么這恰恰就違背了教育的初衷而淪為反教育。令人憂慮的是，現(xiàn)實的幼兒園教育中這種反教育的行為到處存在著。