人生的本質(zhì)是生活，幼兒的主要生活是活動(dòng)?；顒?dòng)是幼兒的天性，是幼兒的生命。如果說生命在于運(yùn)動(dòng)，那么，智慧就在于活動(dòng)。

    教育活動(dòng)組織的“活動(dòng)化”是要從活動(dòng)角度來探討如何組織教育活動(dòng)；但是“活動(dòng)化”不等于“活動(dòng)”，尤其是不等于“具體的活動(dòng)”。

    活動(dòng)化的要義不在于說明活動(dòng)形式是什么，而在于說明活動(dòng)性本質(zhì)?；顒?dòng)性是活動(dòng)化要達(dá)到的目標(biāo)，它不僅僅表現(xiàn)為活動(dòng)本身的外部特征，更主要的則是引起學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理活動(dòng)——活躍的思維、想象，積極的興趣、動(dòng)機(jī)，高昂的情緒，旺盛的求知欲，主動(dòng)的態(tài)度，創(chuàng)造的需要，等等。

    這就是說，活動(dòng)化要探討的是怎么樣使幼兒心智活動(dòng)起來的道理。而幼兒心智活動(dòng)起來，首先必須使其感官活動(dòng)起來，把其情緒調(diào)動(dòng)起來。

    幼兒的思維、想象與其動(dòng)作、活動(dòng)緊密相聯(lián)?？梢哉f，“不活動(dòng)，不思維”。而對(duì)嬰兒來說，簡直就是“活動(dòng)即思維，活動(dòng)即想象。”從智力活動(dòng)和智力發(fā)展方面來說，盧梭曾肯定每個(gè)年齡都有其自己的思維方式。皮亞杰通過大量的天空證明了盧梭的推斷，并認(rèn)為幼兒的智力是實(shí)踐智力，而“實(shí)踐智力乃是活動(dòng)教育所依賴的一個(gè)心理學(xué)上的主要論扭?！睂?shí)踐智力或感覺運(yùn)動(dòng)智力在嬰兒階段就已發(fā)展了，在整個(gè)幼兒期是智力開發(fā)的主要形式，并且在學(xué)齡初期還可以找到它的影子。實(shí)踐智力是概念智力或以言語為基礎(chǔ)的智力的基礎(chǔ)。而“對(duì)幼兒來說，實(shí)踐智力先于反省智力，在很大程度上，反省智力是有意識(shí)地去掌握實(shí)踐智力所取得的結(jié)果。”因此，啟迪幼兒的心智的最佳辦法無疑是，讓他活動(dòng)。“從做中學(xué)”的確是幼兒學(xué)習(xí)發(fā)展的基本原則。

    動(dòng)作（活動(dòng)）→ 表象（想象、形象思維）→ 抽象邏輯思維是幼兒從外部動(dòng)作向內(nèi)部思維發(fā)展的過程。與此相應(yīng)，實(shí)物 → 圖像 →語言文字是幼兒思維發(fā)展的物質(zhì)承擔(dān)者。教育活動(dòng)組織活動(dòng)化必須依據(jù)這種規(guī)律。這意味著，引起活動(dòng)既不能超過幼兒的心理水平，也不能低于其晝水平。超越和過低，都有“強(qiáng)迫性”，既難于為幼兒所接受，也是不人道的。適合幼兒發(fā)展與需要，通過外物，使幼兒活動(dòng)起來，就達(dá)到了活動(dòng)化組織的目的。

    那么，幼兒活動(dòng)起來有什么標(biāo)準(zhǔn)來判斷呢？一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是專注。幼兒是否精神集中地反向某種目標(biāo)，并且圍繞目標(biāo)而行動(dòng)。這又分幾種情況：指向可見目標(biāo)、指向預(yù)定的不可見目標(biāo)、指向非預(yù)定的不機(jī)見的目標(biāo)等。當(dāng)一個(gè)幼兒專心致志地在玩玩具，在操作活動(dòng)材料，在種植、繪畫、做著剪貼等動(dòng)作時(shí)，他的外部活動(dòng)背后，是隱含著的積極性、主動(dòng)性、自覺性、興奮性、探密性等與認(rèn)知過程、情感過程、意志過程、個(gè)性傾向相聯(lián)系的心理活動(dòng)。

    具有明顯的連貫性的外部動(dòng)作的操作活動(dòng)，是判斷幼兒內(nèi)在興奮性的指標(biāo)，但僅此不夠。言語伴隨現(xiàn)象也是重要標(biāo)志。特別是3-4歲幼兒，其外部活動(dòng)很多時(shí)候會(huì)伴有言語輔助。幼兒會(huì)一邊擺弄物體，一邊口中“念念人詞”，不知所云；但有時(shí)則是明顯地受言語調(diào)節(jié)或指示，配有和外部動(dòng)作相符合或大致相符的“解說詞”。

    從言語角度來看活動(dòng)，活動(dòng)化意味著積極地利用、使用和組織語言。所謂言語活動(dòng)，是真正的以言語為興奮中心的心理活動(dòng)，而不是指以“語言”這種符號(hào)系統(tǒng)為目標(biāo)組織的“活動(dòng)”。例如，幼兒教師在組織語言課或“語言教育活動(dòng)”，教師在臺(tái)上講得頭頭是道，口若懸河，乃到神采飛揚(yáng)；幼兒在臺(tái)下呆若木雞，或交頭接耳，或東張西望、無所事束，時(shí)間一到，自然下課。這樣的“語言教育活動(dòng)”就不具有言語活動(dòng)性，這樣的組織就不算活動(dòng)化組織。

    言語活動(dòng)性表明，運(yùn)用語言進(jìn)行交流或思維是流暢的，是有邏輯性的連續(xù)動(dòng)作過程，而不是名義上的。如果幼兒教師和一個(gè)幼兒的言語活動(dòng)是活動(dòng)化組織，那需要教師有豐富的言語經(jīng)驗(yàn)，伴以熱情飽滿而親切自然的態(tài)度和表情，并能啟發(fā)幼兒，使言語活動(dòng)順利地進(jìn)行，且表現(xiàn)出言語的樂趣和創(chuàng)造性。下面試分析兩個(gè)語言活動(dòng)事例，來說明語言活動(dòng)的活動(dòng)化組織。

     能讓幼兒自由流暢而溢于表情充分表達(dá)，并能與人清楚地交流，就是語言教育的目標(biāo)。相比之下，在例二中，教師為了讓幼兒說出“扣子”一詞，時(shí)時(shí)阻斷幼兒的思維，只追求小目標(biāo)，而忽視了具有更大價(jià)值的目標(biāo)。這就不具備活動(dòng)性，或活動(dòng)性差。

    因此，如何誘導(dǎo)幼兒回答問題，最好以幼兒熟悉而感興趣的話題開始，避免批評(píng)性語氣、字眼，不要詰難幼兒，不要隨意打斷幼兒言語。使幼兒在談話中感到自信，自然扮演一個(gè)“權(quán)威者”角色，使幼兒愿意說、想說、可說、能說、會(huì)說。

    為了使語言教育實(shí)現(xiàn)活動(dòng)化組織，教師還需要做到：

    ⒈掌握不同年齡階段幼兒言語發(fā)展的一般水平、特點(diǎn)和語言習(xí)得規(guī)律，心中有數(shù)地因時(shí)利導(dǎo)。

    ⒉充分利用材料和資源，豐富幼兒的各種經(jīng)驗(yàn)。

    ⒊了解幼兒言語的興奮中心課題。

    ⒋進(jìn)行語言教育時(shí)，要情緒飽滿，積極熱情，聲音悅耳，級(jí)幼兒留下愉快的言語記憶。教育活動(dòng)組織活動(dòng)化本質(zhì)上是，通過調(diào)動(dòng)幼兒積極進(jìn)行外部活動(dòng)引發(fā)內(nèi)部活動(dòng)。這種內(nèi)部活動(dòng)不僅僅是智力運(yùn)演，也是情感調(diào)節(jié)、態(tài)度形成、知識(shí)結(jié)構(gòu)化過程。由于幼兒智力活動(dòng)具有具體性、形象性、操作活動(dòng)對(duì)外物的依賴性、態(tài)度體系的外控性、情緒的易感性等特征，外界情境的特征就成為教育活動(dòng)組織活動(dòng)化十分關(guān)鍵的方面。外界情境是否有新穎性、興趣性、挑戰(zhàn)性，在多大程度上能激發(fā)幼兒活動(dòng)的興奮性，直接影響著幼兒的活動(dòng)水平，因而也影響著教育活動(dòng)組織活動(dòng)化的可行性。

    要使活動(dòng)化原則得到切實(shí)貫徹，還需要了解幼兒的活動(dòng)狀態(tài)。這包括，幼兒心理覺醒水平、興趣中心、活動(dòng)準(zhǔn)備狀態(tài)、心理定勢(shì)、習(xí)慣性行為、需要狀況、動(dòng)機(jī)和情緒背景等。當(dāng)幼兒牌處于正常覺醒水平，所提供的刺激符合幼兒中心興趣和心理定勢(shì)，又適合兒活動(dòng)準(zhǔn)備狀態(tài)和情緒背景時(shí)，幼兒易引發(fā)積極的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，進(jìn)入“活動(dòng)狀態(tài)”。反之，則難使幼兒“入境”。因此，研究和了解上述方面，對(duì)于實(shí)現(xiàn)教育活動(dòng)組織活動(dòng)化具有實(shí)質(zhì)性價(jià)值。

    讓幼兒充分發(fā)揮五官的感知功能，特別是手的操作功能，是使教育活動(dòng)組織活動(dòng)化得以實(shí)現(xiàn)的重要方式。著名心理學(xué)家有一句名言“人的心理是手造成的。”這話有浣的道理，也有堅(jiān)實(shí)的生理心理學(xué)基礎(chǔ)。生理心理學(xué)的天空早就表明，手的大腦定位區(qū)域最大。手的活動(dòng)直接影響中樞神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性。蒙臺(tái)梭得的感定訓(xùn)練、福祿倍爾的“恩物”操作，都是以手動(dòng)帶動(dòng)心動(dòng)腦動(dòng)。手的活動(dòng)具有組織其它器官協(xié)同活動(dòng)的作用。在一定程度上說，幼兒的手動(dòng)具有控制腦動(dòng)的價(jià)值。這一點(diǎn)和年長幼兒及成人不同。成人和年長幼兒多是以心動(dòng)腦動(dòng)使手動(dòng)，手往往是表達(dá)心理的工具。幼兒則不全如此，甚至完全相反。捆綁起幼童的手腳，也就是大部分地封閉了他們的心靈。這就是陶行知先生在三十年代大聲疾呼解放“幼兒的手、眼、耳、口、鼻”的原因。

    解放幼兒的手和五官，為幼兒活動(dòng)起來拓通了一半道路。要使幼兒從手到腳，從上到下，從左到右，從前到后，全身心地活動(dòng)起來，還需要“動(dòng)力”。這如同一部功能完好無束縛的機(jī)器，要使之轉(zhuǎn)動(dòng)起來，必須有驅(qū)動(dòng)力以及維持轉(zhuǎn)動(dòng)的能源。幼兒心動(dòng)的力量是什么？它是興趣、滿意感等。但幼兒與機(jī)器不同的是，他除了他動(dòng)以外，還能自動(dòng)，能自我組織。就此而論，教育活動(dòng)組織活動(dòng)化就是要尋求化動(dòng)促自動(dòng)，他動(dòng)與自動(dòng)結(jié)合，最終實(shí)現(xiàn)自動(dòng)的原理。用葉圣陶先生的話說即是，“教是為了不教”；用現(xiàn)在滸的術(shù)語言之則為，使幼兒“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。

    根據(jù)上述可知，在幼兒園教育活動(dòng)組織中，采用以說理、解釋方式為主的“直接教授式”或“注入教育模式”是不適合的。因?yàn)樵撃Ｊ讲环嫌變阂允謳膭?dòng)，心理活動(dòng)外控制性的特征。但是，并不是說該模式一點(diǎn)價(jià)值都沒有。直接教授模式符合理性的學(xué)習(xí)，且以簡捷、大量、非時(shí)限、范圍廣等優(yōu)點(diǎn)而在高年級(jí)教育中久用不衰。同樣需要指出的是，直接教授模式在特殊的幼兒園教育活動(dòng)情境中依然可以采用。

    活動(dòng)化組織原則是幼兒園教育活動(dòng)組織的基本原則之一，這表明幼兒園教育活動(dòng)不是唯活動(dòng)論。即不是說，一切教育活動(dòng)組織都要尋求活動(dòng)形式。活動(dòng)化是一種思想，一種組織的指導(dǎo)思想，它不必然要求必須有完整的活動(dòng)過程。相反，活動(dòng)化以充分調(diào)動(dòng)幼兒主體性為最高原則，組織的靈活性是活動(dòng)化的必然要求。

    增加幼兒與教師、小朋友以及活動(dòng)材料相互作用的機(jī)會(huì)和頻率，是教育活動(dòng)組織活動(dòng)化的要求。幼兒園的活動(dòng)區(qū)設(shè)置是具有一一組織結(jié)構(gòu)的活動(dòng)材料區(qū)。它可為幼兒根據(jù)自己興趣、需要自由選擇。小組教育有利于教師管理，也增加了幼兒人際相互作用的頻率和質(zhì)量，容易引發(fā)具有活動(dòng)性的活動(dòng)。

    但是，活動(dòng)區(qū)設(shè)置和小組活動(dòng)形式只為活動(dòng)化教育活動(dòng)組織提供了便利條件，這不等于就產(chǎn)生了教育。如果不符合幼兒心理準(zhǔn)備狀態(tài)，不能刺激幼兒活動(dòng)的興趣中心，就不能真正使幼兒活動(dòng)起來。誠如此，則是一種浪費(fèi)。

    活動(dòng)化作為教育活動(dòng)組織的一般原則，它說明的是使幼兒“活動(dòng)”起來的普遍性道理和目標(biāo)。要更明確活動(dòng)化的功能機(jī)制，需要深入到“興趣性活動(dòng)”——游戲之中。

    身體同樣需要相應(yīng)的活動(dòng)才能得到鍛煉和提高。