李煜《浪淘沙》賞析

郭 焰

李煜，字重光。他是我國(guó)五代十國(guó)時(shí)期、南方“十國(guó)”之一南唐的最后一位皇帝，世稱(chēng)“李后主”。史載其聰穎好學(xué)，“精通六藝，旁綜百氏，洞曉音律，精別雅政”，文詩(shī)書(shū)畫(huà)樣樣精通，可以說(shuō)是一個(gè)全面發(fā)展的文學(xué)藝術(shù)家。但治國(guó)無(wú)方，終使國(guó)家為宋所滅，自己作為亡國(guó)之君，被俘到汴京軟禁，兩年多后被趙光義派人毒殺，時(shí)年四十二歲。今天我們大多數(shù)人是通過(guò)他的詞作了解他的。

簾外雨潺潺，春意闌珊。

羅衾不耐五更寒。

夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。

獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。

別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。

流水落花春去也，天上人間。

這是李煜入宋后所作的一首《浪淘沙》，從字句中我們不難看出作者當(dāng)時(shí)悲苦的心情。正是這種悲苦的基調(diào)構(gòu)成了作者極具感染力的詞風(fēng)。憑借他扎實(shí)的文藝功底，糅和進(jìn)去自然真切的感受，從而使其作品具有不朽的藝術(shù)魅力，成為千古絕唱。作為一個(gè)亡國(guó)之君，其內(nèi)心的苦悶和哀怨是旁人難以體驗(yàn)到的。在這兩年多的軟禁生涯里，他心中時(shí)刻懷念起故國(guó)南唐，“此中日夕只以眼淚洗面”。這首詞上闕寫(xiě)雨夜春夢(mèng)，下闕寫(xiě)今夕悲情，往日歡樂(lè)的宮庭生活與今天宋朝階下囚的境遇形成了鮮明對(duì)照，引發(fā)了心靈強(qiáng)烈的震撼。正如他的另一首詞中的寫(xiě)的，“故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂”（李煜《子夜歌》），試問(wèn)他到底又夢(mèng)見(jiàn)些什么呢?是“佳人舞點(diǎn)金釵溜”（李煜《浣溪沙》）“春殿嬪娥魚(yú)貫列”（李煜《木蘭花》）一代帝王的窮奢極欲，還是“同醉與閑評(píng)，詩(shī)隨羯鼓成”（李煜《子夜歌》）的禁宛閑適生活?或許兼而有之。而半夜中驚醒，卻只是一場(chǎng)春夢(mèng)。“往事已成空，還如一夢(mèng)中”（李煜《子夜歌》）。這一切，“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”，都象那流水與落花般在暮春里遠(yuǎn)逝了，使人無(wú)法挽留，此情此景，又怎能忍心去觀(guān)望回首?作者此際感慨萬(wàn)千，吟出“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山”——這同當(dāng)年“醉拍闌千情未切”（李煜《木蘭花》）的感受又是怎樣的懸殊，難免要從心底發(fā)出“天上人間”的感嘆了。

這首詞通篇的基調(diào)是冷暗、低沉的，而上闕“夢(mèng)里……貪歡”句則如一抹暖色，映襯出強(qiáng)烈的反差，這一筆暖色，即夢(mèng)中故國(guó)與往日歡娛，正是作者賴(lài)以生存下去的一絲蔚藉與寄托，那里是“天上”，那里有希望;現(xiàn)實(shí)的“人間”對(duì)作者來(lái)說(shuō)惟有“腸斷更無(wú)疑”（李煜《憶江南》）的悲苦與愁思。

“深哀淺貌，短語(yǔ)長(zhǎng)情”(明·陸時(shí)雍《古詩(shī)鏡》)。后主李煜作此闕“浪淘沙”略遲于另一名篇《虞美人》，但詞中表達(dá)的悲苦情思絲毫不比“虞”詞稍遜?！坝荨痹~中作者回首往事滋生了無(wú)限愁緒，“恰似一江春水向東流”，絲絲縷縷、不可遏止;而本詞則通過(guò)魂?duì)繅?mèng)縈與現(xiàn)實(shí)處境的直接沖撞，一如“天上”與“人間”般的大起大落，形成更為強(qiáng)烈的情感沖擊。作者在這樣的反差與沖撞中似乎還想尋得一絲超脫，此作即是他濃濃情感在筆端的傾瀉。

“南郊舊壇在，北渡昔人空”(元·白樸《水調(diào)歌頭》)。存世的三四十首后主詞特別是入宋后所作的包括此首《浪淘沙》均具有極高的藝術(shù)水平，這些詞完全擺脫了當(dāng)時(shí)文壇“鏤玉雕瓊”的習(xí)氣，直抒胸臆、自然率真，語(yǔ)言精煉形象，一般人都能直接讀懂進(jìn)而揣摹出作品的意韻和內(nèi)涵，正可謂雅俗共賞，從而引發(fā)感情上的強(qiáng)烈共鳴，這是最為難能可貴的，當(dāng)然這不是僅僅依靠文字修養(yǎng)便能達(dá)到的。

古人云“詩(shī)言志”，陸機(jī)說(shuō)“詩(shī)緣情”——“點(diǎn)拂橫斜處，天機(jī)在此中”(清·惲壽平題畫(huà)詩(shī))，讀了李煜的詩(shī)作，你會(huì)覺(jué)得詩(shī)是詩(shī)人感情的自然流露，是詩(shī)人的一種生活方式，而決不是單純憑技法的東西。詩(shī)歌創(chuàng)作如此，其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)亦然。

“感人心者，莫先乎情”(唐·白居易《與元九書(shū)》)。對(duì)于當(dāng)今許多文藝現(xiàn)象，華麗的、浮躁的、唯美的、另類(lèi)的、后現(xiàn)代主義的、新新人類(lèi)的……，還有諸如“雅”“俗”之爭(zhēng)，“高雅藝術(shù)”、“通俗音樂(lè)”種種提法，不也具有某種啟示意義、很值得坐下來(lái)探討一番嗎?

（寫(xiě)于2001年）

作者簡(jiǎn)介：

郭焰，孔孟之鄉(xiāng)地域文化研究者和傳播者，媒體主編，山東省青年作家協(xié)會(huì)會(huì)員。