【原】外祖父與東古“恒德堂”

濟(jì)寧文學(xué) 2020-08-28

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外祖父與東古“恒德堂”

作者：段修桂

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我外祖父家是滕州濱湖鎮(zhèn)東古回民村。三舅家里，珍藏有一方“恒德堂”木制印模。童年的時(shí)候，我常住姥娘家，這個(gè)印模就是我的玩具，經(jīng)常拿著印字玩，因此，印模邊框還留有我當(dāng)年刀削的痕跡?！昂愕绿谩笔俏彝庾娓笍垬s治先生民國時(shí)期中醫(yī)診所的堂號(hào)，“恒德堂”印模，印證著外祖父從上世紀(jì)30年代中期到60年代“文革”前夕，在東古一帶的行醫(yī)經(jīng)歷，距今已有80多年的歷史?！昂愕绿谩庇∧４笾鲁收叫?，寬12.7公分，高12.3公分，厚3.5公分，上方為抹角，黃梨木材質(zhì)。類似的印模，經(jīng)過“文革”時(shí)期的“破舊立新”，相信已存留不多，應(yīng)該是研究舊中國鄉(xiāng)村醫(yī)療衛(wèi)生歷史的重要遺存。印模正面上方按照舊式書寫格式，反刻有“恒德堂”三個(gè)正楷字，下方小字為正文，亦為反刻正楷體，均書寫工整，筆法謹(jǐn)嚴(yán);由于年代久遠(yuǎn)，加之當(dāng)時(shí)使用磨損，印模中部分字跡已模糊不清。經(jīng)仔細(xì)辨認(rèn)，現(xiàn)將“恒德堂”印模正文斷句抄錄如下：“本堂開設(shè)魚臺(tái)縣古村鎮(zhèn)東街南北路路東，采辦各省生熟藥材，虔心修合。膏丹丸散一應(yīng)俱全。特請(qǐng)良醫(yī)統(tǒng)治各科，無論遠(yuǎn)近病癥，遂到遂診，庶不致悮?！?注: 修合，中藥采制的術(shù)語。指中藥的采集、加工、配制過程，它涉及到藥材的產(chǎn)地、成色、質(zhì)量、加工等因素，直接影響中藥的療效;庶，希望;悮，同“誤”;“庶不致悮”，即希望不會(huì)耽誤疾病治療)。印模正面右下角刻有印章，字跡已完全模糊，恕不妄猜。

舊時(shí)不少的店鋪包括中醫(yī)藥鋪，都佩有堂號(hào)。堂號(hào)即品牌，堂號(hào)即信譽(yù)。商家可以憑堂號(hào)借貸、擔(dān)保。店家視堂號(hào)為生命，一旦產(chǎn)品質(zhì)量或者服務(wù)出了問題，堂號(hào)消弭、店鋪關(guān)張是不可避免的，有的還要吃官司。所以，很多堂號(hào)的自律意識(shí)非常強(qiáng)。關(guān)于這一點(diǎn)，從電視連續(xù)劇《大宅門》里可窺一斑。據(jù)母親說，“恒德堂”印模的字，是印到中藥包裝紙上的。每到過年空閑，往往是外祖父家刷印包裝紙最忙的時(shí)候:拿“恒德堂”印模，刷一層墨，往紙面使勁一摁，一張包藥紙就印出來了，類似于現(xiàn)在的醫(yī)院掛號(hào)證，印有醫(yī)院的介紹，起到廣而告之的作用。但比起當(dāng)今某些廣告，“恒德堂”印模的正文，內(nèi)容要文雅、含蓄、謙恭得多，沒有“包治百病”、“藥到病除”之類的用語，只是表明虔心修合，精心炮制藥材，有良醫(yī)坐診，隨到隨治，并希望自己的醫(yī)術(shù)及診療不致耽誤患者康復(fù)。

濱湖鎮(zhèn)古村及其周邊區(qū)域，滿清、民國時(shí)期直至1950年前后，曾隸屬于魚臺(tái)縣，一直是鎮(zhèn)的設(shè)置;而原滕縣(今滕州市)1979年1月之前亦由原濟(jì)寧地區(qū)(今濟(jì)寧市)管轄。古村西瀕微山湖，北依鳧山西脈，扼水旱要道，為湖東有名的大集鎮(zhèn)。村中間以南北沙河為界，分東西古村，河?xùn)|為東古村，也稱為“東街”;河西為西古村，也稱為“西街”，東西街交通有建于明朝的石拱橋連接。其中，東古村將近3000人口，回族占了一半，是滕縣回民聚居人口最多的村，村中當(dāng)時(shí)建有聞名濟(jì)寧地區(qū)歷史悠久的大清真寺，當(dāng)?shù)厝朔Q為“大殿”。外祖父張榮治先生(1914——1968)，字華洲，出身于東古村一傳統(tǒng)耕讀之家。其父張樂同先生，鄉(xiāng)村塾師，中年早歿。外祖父幼年勤敏好學(xué)，未及弱冠，即在本街孫姓藥店幫忙抓藥，并向在此坐診的濱湖蘇坡名醫(yī)秦存心先生(早年在蘇坡村開設(shè)中醫(yī)診所“回春堂”，后為外祖父岳丈)學(xué)醫(yī)。待外祖父與外祖母成婚后，在曾外祖父秦存心先生的指點(diǎn)協(xié)助下，外祖父即在古村東街單獨(dú)開設(shè)中醫(yī)診所，取堂號(hào)為“恒德堂”。東古回民多經(jīng)商，故東街兩側(cè)商鋪眾多、生意紅火，五天一個(gè)大集，每天都有小集，輻射吸引了周邊二十幾里范圍內(nèi)的百姓，帶動(dòng)了中醫(yī)診所藥鋪業(yè)務(wù)興盛一時(shí)。據(jù)母親和大舅回憶，當(dāng)年古村東街中醫(yī)診所，除外祖父的“恒德堂”，還有邵姓的“同聚堂”和“同德堂”。邵姓兩家，均為地主富商，唯有外祖父為普通農(nóng)家出身。

恒德堂開設(shè)以后，外祖父與曾外祖父在堂內(nèi)坐診，并延聘了掌柜和賬房先生。曾外祖父以診治小兒科為主，外祖父除診治一般病癥外，還擅長(zhǎng)針灸。據(jù)母親講，藥鋪的收入，不是“二五分成”，曾外祖父每年只要“花花禮”。為防治天花，民國政府已經(jīng)開始為兒童接種疫苗，俗稱“種花花”。只是，那個(gè)時(shí)候，國家還沒有免費(fèi)的“計(jì)劃免疫”，“種花花”是要收費(fèi)的，俗稱“花花禮”。當(dāng)時(shí)，農(nóng)民大都以糧食折抵藥費(fèi)?！盎ɑǘY”，男孩小麥25斤，女孩小麥20斤。“種花花”的范圍，東到蘇坡、朱村，南到崗頭，北到鄒縣九山、黃山、爺娘廟，西到今微山大辛莊、朝陽一帶，每年收取的“花花禮”是相當(dāng)可觀的。(解放后，曾外祖父在崗頭醫(yī)院坐診，去世于“文革”前夕)除“花花禮”由曾外祖父收取，恒德堂其余收入，由外祖父支配。那時(shí)候，農(nóng)村醫(yī)療水平低下，西醫(yī)幾乎是空白，“黃金有價(jià)藥無價(jià)”，中醫(yī)先生無疑是受社會(huì)尊重、收入穩(wěn)定的職業(yè)。外祖父自幼覽讀詩書，深受孔孟禮儀影響，養(yǎng)成了謹(jǐn)小慎微的處事風(fēng)格。醫(yī)術(shù)是“仁術(shù)”，中醫(yī)的辯證療法，有時(shí)也講求“沉疴用猛藥”，外祖父的性格決定了他從不可能用“猛藥”，只是循規(guī)蹈矩“望聞問切”，按正常劑量配伍用藥，按公平價(jià)格收取費(fèi)用，細(xì)心調(diào)理病人痊愈，終其一生，未出過醫(yī)療事故。在方圓十幾里的地方，其醫(yī)術(shù)深得百姓信賴。

外祖父為人溫厚尚禮，樂善好施。那時(shí)農(nóng)村十年九災(zāi)，加之兵荒馬亂，一遇“賤年”(災(zāi)年)，窮苦人家，賣兒賣女，背井離鄉(xiāng)，逃荒要飯。聽母親講，每到這個(gè)時(shí)候，外祖父總是叫家里人挨戶送上煎餅和盤纏;并開設(shè)“粥廠”，施粥放飯，救助本地的窮人和逃荒到本地的外鄉(xiāng)人。對(duì)于拿不出分文的窮人病患，照?？床∮盟帲渌巶绻麑?shí)在不能償還，到歲末一筆勾銷。東古村不少80歲以上的老人，至今仍時(shí)常念叨外祖父當(dāng)年資助窮人的軼事。緣于外祖父在當(dāng)?shù)氐目诒盀槿?，建國以后乃至“文革”初期，雖然外祖父土改時(shí)期被劃為富農(nóng)成分，但一直未受大的沖擊，也從未出過義務(wù)工“勞動(dòng)改造”掃大街。東古村回漢雜居，回民非?？粗鼗貪h情誼，外祖父尊重回民的民族習(xí)俗，與街上回民和睦相處，關(guān)系融洽。遇有回民喪葬，按照伊斯蘭教規(guī)所需香料，一直都是由外祖父的“恒德堂”精心配制，這以至成了回民約定俗成的慣例。依賴外祖父苦心經(jīng)營，“恒德堂”業(yè)務(wù)逐漸做大，影響范圍越來越廣，到解放前夕，外祖父家置辦了幾十畝薄田，并有了稍寬敞的房產(chǎn)。

上世紀(jì)五十年代初期，國家開始對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造，對(duì)私營企業(yè)“公私合營”。為了加強(qiáng)對(duì)私營衛(wèi)生行業(yè)的管理，提升醫(yī)療水平，政府對(duì)城鄉(xiāng)規(guī)模較大的中醫(yī)診所和藥鋪也逐步納入管理范圍，由政府派出公立醫(yī)院專業(yè)人員(一般是西醫(yī))參與經(jīng)營管理。外祖父的“恒德堂”，也由當(dāng)時(shí)的崗頭醫(yī)院派專人參與管理，對(duì)外稱“聯(lián)合診所”，人們俗稱“聯(lián)營”。六十年代初期，我記事的時(shí)候，“聯(lián)營”里與外祖父一起坐診的“公家人”，是人稱“李站長(zhǎng)”、我喊“大姥爺”的李為福先生。李先生是鄒城人，中等身材，戴著眼鏡，待人和藹可親。而我孩童時(shí)期記憶中的“聯(lián)營”，是一個(gè)令我“恐怖”的地方:診所里彌漫著中藥味道，時(shí)而有前來打針的小孩聲嘶力竭的哭喊，以及腿上扎滿銀針、痛苦不堪的關(guān)節(jié)病人等，而我則在外祖父等老輩的呵護(hù)下漸漸長(zhǎng)大。1966年“文革”前夕，醫(yī)療系統(tǒng)清理有歷史問題的人員，按照“唯成份論”，外祖父自然屬于下放之列。從此，外祖父離開了相伴一生的中醫(yī)藥房回到家中。1968年秋，正值文化大革命如火如荼的時(shí)候，外祖父謹(jǐn)小慎微，擔(dān)驚受怕，郁郁而終，沒能等到“文革”以后國家為“聯(lián)營”老中醫(yī)落實(shí)政策的那一天。

(后記：母親姐弟四個(gè)，母親為長(zhǎng)，另有三位兄弟。我諸位表弟，或生于“文革”初期，或生于“文革”以后，創(chuàng)業(yè)考學(xué)時(shí)間較我為晚，對(duì)于恒德堂及聯(lián)合診所，唯有我童年有所經(jīng)歷，深有印象，并根據(jù)母親及三位舅父及其他知情長(zhǎng)輩多年多次回憶述說，整理成章，基本事實(shí)未大出入。)