○

談起中西部的山村，大家會想到什么？

是“乃不知有漢，無論魏晉”的桃花源，還是“古藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的質樸鄉(xiāng)民，亦或是“遲日江山麗，春風花草香”的清麗環(huán)境。曾經，幽遠深處的鄉(xiāng)村的確如此。

如今，隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，每一個小山村都有了或大或小的變化。然而，它們曾經的標簽，卻還被貼在大部分城里人的心中。

這里不再是隱世的桃花源。

第一次來到地捫的人，常常有這樣的感嘆：“村里的網絡還不錯”、“孩子們表演的節(jié)目不是最近很火的×××嗎”、“還以為這里不可以電子支付呢”等等，諸如此類，不勝枚舉。

似乎，這里應該倒轉十幾年或是幾十年，才是他們心里想象的樣子。

殊不知，在城市被全球化、信息化的世界包圍之后，鄉(xiāng)村也亦步亦趨地進入了這個世界。

你會看到：孩子們經常玩著手機，嘴里還會時不時地冒出一句時下的網絡流行用語；中青年人外出打工的腳步也被全球疫情的現狀擾亂著；婦女們互相分享著近來新出的海外電視?。荒泻盒睦锏腟uper hero，大部分都是美國漫威中的某位角色。

雖然，鄉(xiāng)村的信息化建設與城市之間還有鴻溝，全球化的腳步也不如城市那么快。但是，這里早已不再是隱世的桃花源了。

質樸、熱情，是很多人對山里村民的印象，這確實是村民的一個面向。

但是，這個面向需要存在于一個限定條件之中，即需在未被商業(yè)元素沾染的范圍內。

同樣是他們日常的食物，一種是來往游客經常買的，村民就會問你買不買，如果買，需要支付多少錢；另一種無人問津，尚未被開發(fā)出商業(yè)價值的，村民就會送你吃。

因為，對于他們來說，一種可以帶來利益，所以他們選擇價值交換，而另一種則是吃不完也會浪費，所以還不如送人做個人情。

如此的道理。所以，大家不必詫異，鄉(xiāng)村里不同的人針對不同的事，會做出不同的反應。

好像，是人發(fā)生了變化，有的人依舊素樸，而有的人已經世故。其實不然，究其根源，還是質樸特性形成的那個前提條件變化了。

“古藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的素樸固然美好，但是隨環(huán)境而變的人家，也不該成為大家失望與指責的對象。

況且，如此商業(yè)意識，于城市中早已成為慣常。為什么到了鄉(xiāng)村，會引來詫異或是雙標的“要求”。

隨著生產方式的轉變、職業(yè)的分化，村民開始逐漸脫離土地。

村子里的土地，對于村民而言已不再如往昔般神圣。

村民自給自足的經濟形式早已被瓦解，生產生活方式也以方便快捷為準繩，鄉(xiāng)土化的東西越來越少。

城里人在快節(jié)奏的生活壓力下，反而愈來愈向往曾經的鄉(xiāng)土生活與純粹的自然生活。

故此，當他們來到鄉(xiāng)村時，總是對鄉(xiāng)村抱有一種想象中的憧憬，卻已與現實生活中的鄉(xiāng)村相距甚遠。

村民的價值觀一直是趨向城市的，于是鄉(xiāng)村慢慢沾染了越來越多城市的氣息。

而這些，往往是城里人在城市想逃離的，在村里又看到，難免排斥。但是，這又是村民在現實生活中迫切需求的與心之向往的。

生長在不同的生活環(huán)境，難免產生標簽化的偏差認知。但是，這種偏差認知不足以成為下判斷的依據與雙標的理由。

文字編輯：韓鎧宇

圖片編輯：韓鎧宇

圖片來源：網   絡