日本文學(xué)之五：《萬葉集》2

萬葉中期包括公元7 世紀(jì)后期到8 世紀(jì)初葉的70年間。這是一個作家輩出、名作迭起的時(shí)期。社會相對穩(wěn)定，詩歌也興旺隆盛。這時(shí)期的詩歌富于浪漫色彩，題材多樣，構(gòu)思趨于成熟，表現(xiàn)手法也洗練，朝著抒情詩方向發(fā)展，從民間歌謠的范疇進(jìn)入了文學(xué)的領(lǐng)域。優(yōu)秀的作家有柿本人麻呂、大伴旅人、山上憶良、山部赤人等。　　柿本人麻呂，生卒年及經(jīng)歷不詳，曾當(dāng)過六品以下的小官，《萬葉集》中收錄他的長歌20首，短歌70首。他的詩歌莊嚴(yán)卻不呆板，纏綿而不輕佻，是《萬葉集》中第一位抒情詩人。他在詩歌藝術(shù)上對詞的運(yùn)用和押韻方面都有貢獻(xiàn)。　　

向晚湖波急，千鳥聚近江；

鳴聲動古意，游子欲斷腸。　　

這是詩人詠日本第一大湖琵琶湖之作。近江一帶昔日繁華景象已為眼前的荒涼所替代，更有哀鳴海鳥，格外悲涼。柿本人麻呂可以說是一個" 挽歌詩人" ，作品充滿著悲劇色彩。他的藝術(shù)地位較高，技巧純熟，格調(diào)暢達(dá)，具有卓越的才能。　　

大伴旅人(公元695-731 年）是奈良朝的武將和著名詩人，出身名門，有很深的漢文化和佛學(xué)修養(yǎng)，雖一生榮華，因晚年喪妻又加宦途失意，因而詩中有老莊況味。但歌風(fēng)明白曉暢，構(gòu)思新穎，感情充沛：

還故鄉(xiāng)抵家作歌三首

客中露宿無此苦，人去樓空心惻愴。　　

其二

庭園與妹共營建，林木挺矗已成蔭。　　

其三

吾妹手植此梅樹，每睹心酸涕泗流。　　

悼念亡妻，其情切切，觸景更添悲情，回家不如逆旅。

大伴旅人的《贊酒歌》因其構(gòu)思與筆法的獨(dú)特，而成名作。　　

山部赤人(公元  -736年）被視為自然詩人，他以短歌敘景詠物，頗有造詣，他把對自然的情感化作詩句，充滿溫情，如歌詠富士山：

步入田兒浦，富士入明眼，

高峰成潔白，飛雪落紛紛。　　

自古詠富士山詩成千上萬，此被贊為" 千古絕唱" ，最為出于自然而不雕琢。他的自然詩大多清新淡雅，把滿腔的熱情蘊(yùn)含在山川樹木之中，耐人尋味。　　

萬葉末期是指公元8 世紀(jì)中葉的三十年間。這時(shí)期的萬葉歌風(fēng)已漸趨沒落，內(nèi)容大多模仿前人，缺乏創(chuàng)造力和生命力，在形式上過份纖巧與雕琢，出現(xiàn)某種頹廢傾向。假如有什么可取的話，那就是抒情更為細(xì)膩，更遁入詩人的內(nèi)心世界。

大伴家持(公元 -785年）是大伴旅人之子，自幼受詩歌熏陶，頗有詩才，《萬葉集》中收他的詩最多，長歌46首，短歌432 首。他的詩感傷纖巧有余，真情流露不足，是萬葉末期的典型代表。只有為防人所作的詩比較有生氣。萬葉早期的樸素自然詩風(fēng)發(fā)展到此，走入了矯飾做作的僻徑，也是社會沒落的結(jié)果。　　

山上憶良(公元660-733 年），在這些有名詩人中有著獨(dú)特的地位，他是《萬葉集》中最具進(jìn)步思想和積極意義的詩人。他曾隨" 遣唐使" 到過中國。由于門第卑微，官職低下，一生坎坷不平，所以能夠推己及人，了解社會矛盾，同情民間疾苦，創(chuàng)作了許多反映民生艱難的作品。他詩歌的主題幾乎都是老、貧、病、死，著名的有《思子歌》、《貧窮問答歌》等。　　

食瓜憶吾兒，嚼粟更增思。　　

未知因何緣，生而為吾子。　　

眼前姿常在，豈有安眠時(shí)。

此歌為山上憶良69歲所作，飲食常思亡兒，難以下咽，不能安寢，表現(xiàn)了老年失子的孤苦心情。

在《貧窮問答歌》中，以一個貧窮的文士和一個更為貧窮的農(nóng)民的相互問答的形式，訴說充滿憂患的遭遇。這個農(nóng)民雖年年辛勤耕作，但是住的是" 東倒西歪的矮屋" ，穿的是" 襤褸不堪" 的衣服，現(xiàn)在更是" 灶里沒煙冒，鍋中結(jié)蛛網(wǎng)，飯?jiān)撛趺醋?，早已忘記?/span>" ，他孤苦無告地哀嘆道：

都道天地廣，無處可容身。　　

都道日月明，不來照我影。　　

就是在這種饑寒交迫的狀況下，里長手執(zhí)" 笞杖" 又前來討租派差，農(nóng)民發(fā)出" 沒法活啊這世界" 的悲鳴。山上憶良以同情之心較真實(shí)地反映了受壓迫剝削的農(nóng)民的悲慘遭遇，在題材和思想方面開拓了萬葉其他詩人未涉足的新境地，也達(dá)到新水平。