“否極泰來(lái)”，是亙古不變的準(zhǔn)則。詩(shī)歌，是以歌的形式先于語(yǔ)言而產(chǎn)生，隨著人類社會(huì)的發(fā)展，不斷地在興盛、衰落的過(guò)程中演變著。

“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”，這句詩(shī)，真實(shí)、形象地概括了詩(shī)歌在社會(huì)發(fā)展中所起的積極作用。所以說(shuō)，只要人們還用語(yǔ)言表情達(dá)意，詩(shī)歌就不會(huì)消失，而且會(huì)在近民聲，達(dá)民意的過(guò)程中再度輝煌。

一，詩(shī)歌的價(jià)值觀和詩(shī)人的家國(guó)情懷。

孔子云：“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事義，遠(yuǎn)之事君”?？鬃舆@樣說(shuō)，意在告訴詩(shī)人，詩(shī)歌是和現(xiàn)實(shí)生活緊密地聯(lián)在一起的。

詩(shī)歌的最高成就，是能融入現(xiàn)實(shí)生活之中，創(chuàng)作出具有民族精神，時(shí)代面貌的史詩(shī)性的作品。詩(shī)歌的最高境界，是詩(shī)人家國(guó)情懷的體現(xiàn)。如果一位詩(shī)人沒(méi)有這種修養(yǎng)和情懷，最終也是曇花一現(xiàn)。

唐朝詩(shī)人數(shù)不勝數(shù)，他們鑄造了唐詩(shī)的輝煌成就，如果少卻十位詩(shī)人，還能再言輝煌嗎?所以說(shuō)，詩(shī)歌的輝煌，是詩(shī)人輩出的結(jié)果。如果詩(shī)人不能和大眾打成一片，是不可能創(chuàng)作出為大眾所喜聞樂(lè)見的詩(shī)歌的。

當(dāng)詩(shī)歌融入現(xiàn)實(shí)生活之中，形成了為大眾所喜聞樂(lè)見的詩(shī)歌話語(yǔ)的時(shí)候，就是詩(shī)歌又一次輝煌燦爛的時(shí)候。

二，詩(shī)歌的語(yǔ)言和感情。

詩(shī)是語(yǔ)言的精華，詩(shī)歌沒(méi)有形象傳神，含蓄雋永，凝練簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，不可能為讀者所喜愛。

現(xiàn)代漢語(yǔ)在演變過(guò)程中，終于有了它的行文規(guī)則。而當(dāng)代詩(shī)歌，卻始終沒(méi)有形成能彰顯漢語(yǔ)語(yǔ)言魅力，獨(dú)具特色的詩(shī)歌語(yǔ)言。當(dāng)詩(shī)歌失去了語(yǔ)言之美，也就失去了民族特色，同時(shí)也失去了詩(shī)歌所特有的感情色彩。這不是大眾不喜歡詩(shī)歌，而是詩(shī)歌背離了大眾。

語(yǔ)言和感情，一如組成詩(shī)歌的血肉之軀，只有血肉相融，才能完美地體現(xiàn)。當(dāng)詩(shī)歌的血肉之軀豐滿了的時(shí)候，就是詩(shī)歌又一次輝煌燦爛的時(shí)候。

詩(shī)歌的未來(lái)，一定會(huì)迎來(lái)再度輝煌?！胺駱O泰來(lái)”，就是當(dāng)諸多具有家國(guó)情懷的詩(shī)人，以飽滿的感情，優(yōu)美的語(yǔ)言，詩(shī)的形式表達(dá)了民眾的心聲，就是詩(shī)歌再度輝煌的時(shí)候。