《娛樂(lè)至死》初版于1985年，是尼爾·波茲曼的代表作之一。作者寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候恰逢美國(guó)印刷業(yè)衰落，電視剛剛興起的時(shí)代，它將政治、新聞、教育都變成了娛樂(lè)本身。在三十年后的中國(guó)，把“電視”換成“微信”，“短視頻”居然結(jié)論也都完全成立。

喬治·奧威爾曾在《一九八四》中預(yù)言人類將會(huì)遭受外來(lái)壓迫，失去自由

《娛樂(lè)至死》想告訴大家可能成為現(xiàn)實(shí)的，是赫胥黎的預(yù)言，不是奧威爾的預(yù)言；毀掉我們的，不是我們?cè)骱薜臇|西，恰恰是我們熱愛(ài)的東西！

媒介的發(fā)展和變化

作者寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，電視才剛剛興起，人們樂(lè)于接受這種新鮮事物?；氐轿覀儸F(xiàn)在的社會(huì)，信息媒介逐漸被手機(jī)占據(jù)了，人們接受信息的方式越來(lái)越便捷，一個(gè)手機(jī)就可以讓我們知曉很多信息。

關(guān)于媒介的獨(dú)特，作者書(shū)中這樣寫(xiě)道。

“媒介的獨(dú)特之處在于，雖然它指導(dǎo)著我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入?yún)s往往不為人所注意。我們讀書(shū)、看電視或看手表的時(shí)候，對(duì)于自己的大腦如何被這些行為所左右并不感興趣，更別說(shuō)思考一下書(shū)、電視或手表對(duì)于我們認(rèn)識(shí)世界有怎樣的影響了?！?/p>

最早我們通過(guò)文字了解一本書(shū)的核心，慢慢科技發(fā)展，電視、手機(jī)將圖像畫(huà)面通過(guò)眼睛直達(dá)腦海，我們根本不必思考。

一切都是娛樂(lè)業(yè)

作者甚至認(rèn)為隨著電視行業(yè)的發(fā)展，一切都慢慢變成娛樂(lè)業(yè)，連文化業(yè)也是。

“電視的思維方式和印刷術(shù)的思維方式是格格不入的；電視對(duì)話會(huì)助長(zhǎng)語(yǔ)無(wú)倫次和無(wú)聊瑣碎；“嚴(yán)肅的電視”這種表達(dá)方式是自相矛盾的；電視只有一種不變的聲音——娛樂(lè)的聲音。除此之外，我還想證明，為了加入偉大的電視對(duì)話，美國(guó)文化機(jī)構(gòu)正競(jìng)相學(xué)習(xí)電視的術(shù)語(yǔ)。換句話說(shuō)，電視正把我們的文化轉(zhuǎn)變成娛樂(lè)業(yè)的廣闊舞臺(tái)。很有可能，到最后，我們會(huì)接受它并且喜歡它。這正是奧爾德斯·赫胥黎 50 年前擔(dān)心過(guò)的，現(xiàn)在終于發(fā)生了”

短視頻盛行的今天，我們可以看到作者當(dāng)年的預(yù)見(jiàn)是如此正確。一切信息都開(kāi)始碎片化，人們通過(guò)視頻娛樂(lè)，連讀一本書(shū)都有人專門(mén)錄個(gè)視頻給你解讀，而很多人還以為自己得到了提升。

在人類歷史上，人們第一次面對(duì)信息過(guò)剩的問(wèn)題，這意味著與此同時(shí)人們將面對(duì)喪失社會(huì)和政治活動(dòng)能力的問(wèn)題。

在電報(bào)時(shí)代之前，信息—行動(dòng)比基本是平衡的，所以大多數(shù)人都有一種能夠控制他們生活中突發(fā)事件的感覺(jué)。人們了解的信息具有影響行動(dòng)的價(jià)值。但在電報(bào)創(chuàng)造的信息世界里，人們失去了行動(dòng)的能力，因?yàn)檎麄€(gè)世界都變成了新聞存在的語(yǔ)境。所有的一切都事關(guān)每個(gè)人。我們第一次得到了不能回答我們?nèi)魏螁?wèn)題的信息，而且對(duì)于這些信息我們也不必做出任何回答。

書(shū)籍和圖片、視頻的不同

作者認(rèn)為，書(shū)籍就是收集、細(xì)察和組織分析信息觀點(diǎn)的絕好容器。寫(xiě)書(shū)、讀書(shū)、討論書(shū)的內(nèi)容、判斷書(shū)的價(jià)值(包括書(shū)的版面安排)，都是需要花費(fèi)大量時(shí)間的。寫(xiě)書(shū)是作者試圖使思想永恒并以此為人類對(duì)話做出貢獻(xiàn)的一種努力

照片中沒(méi)有句法，這使它無(wú)法同這個(gè)世界理論，照片記錄感受的方式也不同于語(yǔ)言。只有在表現(xiàn)為一系列的主題時(shí)，語(yǔ)言才有意義。如果一個(gè)字或一個(gè)句子從語(yǔ)境中被抽走，如果讀者或聽(tīng)者不了解前因后果，語(yǔ)言表達(dá)的意思就會(huì)被扭曲。

錯(cuò)不在物

作者在書(shū)中談到電視的發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)，也不可能去消滅這個(gè)行業(yè)的發(fā)展，倒行逆施這是可笑的。只有深刻而持久地意識(shí)到信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，消除對(duì)媒介的神秘感，我們才有可能對(duì)電視，或電腦，或任何其他媒介獲得某種程度的控制。問(wèn)題不在于我們看什么電視，問(wèn)題在于我們?cè)诳措娨?。要想解決問(wèn)題，我們必須找到我們?cè)鯓涌措娨暤姆椒ā?/p>

最后作者也談到了：人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。