套路與散打相分離，是當代競技武術的一個主要特征；也是競技武術不同于傳統(tǒng)武術“體用兼?zhèn)洹钡闹匾矫?。套路與散打分離的現(xiàn)狀，造成套路運動員只“練”不“打”，散打運動員只“打”不“練”。這一現(xiàn)象引發(fā)了人們對競技套路的技擊屬性、散打的民族風格提出質疑，甚至被一些人士稱之為“花拳繡腿”和“自由搏擊”。

套路與散打兩大運動體系的形成，既與人們對武術的認識過程，也有武術適應奧林匹克競技規(guī)則的緣故。

建國初期，在《新體育》、《體育文叢》等刊物上，圍繞武術的性質、發(fā)展方向展開了一場理論大討論。從討論情況來看，多數(shù)學者認為：技擊是武術的本質特性，發(fā)展武術必須保存武術固有的風格特點。但由于受極左思想對“唯陵擊論”的批判，技擊被認為是舊社會的糟粕而被剔除。以拳擊比賽出現(xiàn)的傷害事故為界線，武術走上“唯套路”的發(fā)展之路。改革開放帶來的思想解放和觀念轉變，使以散打、太極推手為主體的技擊武術迅速復興，打破了武術“唯套路”的發(fā)展格局。與散打同期推出的太極推手，由于條件所限，未能使競技武術形成三足鼎立之勢，而造就了二元對立的現(xiàn)狀。

武術跨入競技之門，即意味著對傳統(tǒng)思維方式的突破，和對西方思維方式的融合。武術拳種繁多，各呈異彩；然而，并非所有拳種都適于競技，為推動武術競賽的發(fā)展，原國家體委組織有關專家，在查、華、炮、洪和少林拳等拳種的基礎上，創(chuàng)編了長拳。此后，又規(guī)范了太極拳和南拳，逐步形成了以長拳、太極拳、南拳為主體的武術競賽體制。在傳統(tǒng)拳種的基礎上進行創(chuàng)新、簡化，以提高比賽的競技性，顯然不同于傳統(tǒng)武術大而全的整體思維方式。

東方的思維方式注重綜合，而西方的思維方式則偏重分析；西方是“一分為二”，東方則是“合二為一”。武術跨入競技之門，即意味著對傳統(tǒng)思維方式的突破和對西方思維方式的融合。“競技”至上的運動法則，導致武術對“技擊”價值取向的偏移，由注重“體用兼?zhèn)洹钡摹澳軗羯莆琛鞭D向有利于競技的“擊”“舞”分離。從武術融入以奧林匹克運動為主體的國際競技體壇來講，套路與散打分離的模式是正確的，這是武術競技之行的必然選擇。

為解決套路與散打分軌的問題，自20世紀70年代末開始，一些人士便提出了“打練結合”的發(fā)展模式，并進行了一些積極的嘗試。在此思潮影響下，武術專業(yè)隊曾一度出現(xiàn)了套路運動員習練散打，散打運動員參加套路比賽的情況，但終因兩者懸殊太大而未能融為一體。誠然，競技套路是攻防格斗動作的組合，但并不意味著習練競技套路便能實戰(zhàn)。組成競技套路的攻防格斗動作，在套路運動規(guī)律的制約下，高度地規(guī)格化與藝術化，逐步脫離了實用。

譬如太極拳的分腳，在傳統(tǒng)太極拳套路練習中還要求起腳不過腰，而在競技太極拳套路演練中，起腳的高度卻要求過肩。高飄灑脫的外在審美，以及追求難度的評判標準，使競技套路沿著表現(xiàn)技擊方法的方向發(fā)展，與運用技擊方法的散打成為同源異質的兩種運動形式。在現(xiàn)行的競技武術訓練體制下，追求套路表演與散打實戰(zhàn)相結合，那只是為既能演練又能實戰(zhàn)的人士提供施展“能擊善舞”的空間，并不能實現(xiàn)“練”與“打”的真正結合。

從武術與奧林匹克的融合來講，套路和散打必須分離，這符合西方體育注重分析，追求公平競爭的思維方式。但是，辯證唯物主義還告訴我們，矛盾的雙方既對立，又統(tǒng)一。套路和散打作為競技武術的有機組成部分，必然有內在的聯(lián)系，統(tǒng)一的關鍵是找到二者聯(lián)系的機制。

套路和散打統(tǒng)一的連接點是對“技擊(實戰(zhàn))”這一價值目標的認同，關于這一點在傳統(tǒng)武術的訓練可找到諸多實證。傳統(tǒng)武術拳家大多主張習武由拳開始，而拳法訓練又以套路作為入門之法。套路是攻防技術的提煉，是歷代武術家實戰(zhàn)經(jīng)驗的總結。通過套路練習不僅可以增強體質，提高功力，更重要的是可以培養(yǎng)習武者的技擊意識。如三體式的沉身下樁，并非憑空想象，而是為了有，效地保護自己。太極拳的蓄勁如開弓，是為了最大限度地發(fā)揮人體的潛能。在套路練習的基礎上而逐步過渡到拆招、喂招，以至實戰(zhàn)?？v然也有一些流派的拳家不采取由習練套路而過渡到實戰(zhàn)，但不能據(jù)此而否定套路與散打之間的聯(lián)系。

傳統(tǒng)武術現(xiàn)代化并不等于武術奧林匹克化，奧運發(fā)展僅是武術發(fā)展的一個方面?！按蚓氁惑w”是中國武術的特色，這一文化模式包含著民族的價值取向和民俗心理。如果拋開“打練一體”，僅“打”不“練”的散打，在技術體系上將難以得到傳統(tǒng)武術文化的豐富滋養(yǎng)；僅“練”不“打”的套路，也將逐漸失去對武術技擊符號的合理解釋。探討“打練一體”向現(xiàn)代體育的轉化形式，有利于挖掘套路中隱含的技擊動作，還能為散打的發(fā)展提供技術素材，這對傳統(tǒng)武術文化的繼承將具有積極的意義。

再論“打練結合”，并非否定當前武術的發(fā)展模式，而是論證武術的發(fā)展應有多種模式，既應有分離的，也應有整合的。整合模式的推出可先由傳統(tǒng)武術競賽開始，比賽分為預賽和決賽，預賽比試套路，按一定的比例進行淘汰；復賽較量散打；比賽名次由散打成績決定。散打復賽也將改變目前單一的徒手對抗，器械之間的較量也將隨著科技進步而成為現(xiàn)實。屆時，古人殫精竭慮所創(chuàng)造的各種技擊方法將充分展現(xiàn)于觀眾面前，這既有利于對傳統(tǒng)武術文化的繼承，還可開辟武術競賽的新天地。

在西方體育文化占據(jù)主導地位的時代，競技武術套路與散打分離的模式還將獨領風騷，但這并不能抹殺套路與散打之間的內在聯(lián)系。在人類跨入21世紀門檻的時候，西方體育文化的代表——奧林匹克運動，已認識到為保持它的健康發(fā)展，必須汲取東方文化的營養(yǎng)。世界體育文化向東方的回歸，為傳統(tǒng)武術走向世界設置了新的舞臺。讓我們期待著傳統(tǒng)武術的騰飛，期待著武術發(fā)展模式多元時代的到來。