至元二十三年（1286年），33歲的趙孟頫遇到一個(gè)機(jī)會(huì)，元朝行臺(tái)侍御史程鉅夫奉元世祖忽必烈之詔，讓他尋訪南朝名士到朝廷為官。程鉅夫訪到趙孟頫的時(shí)候，他拒絕了2次，第三次的時(shí)候，他沒有拒絕，元世祖忽必烈單獨(dú)召見了他，看見趙孟頫才氣豪邁，神采煥發(fā)，如同神仙中人，忽必烈非常高興，當(dāng)即讓他位列右丞葉李之上。

于是，趙孟頫就正式入元朝為官了。

初入仕途的趙孟頫，因?yàn)樵雷娴钠髦?，他似乎有點(diǎn)忘乎所以，元世祖稱呼他為神仙中人，元仁宗則說：“文學(xué)之士，世所難得，如唐李白、宋蘇軾，姓名常在人耳目，今朕有趙子昂，與古人何異？”

趙孟頫知道自己不是李白和蘇軾，他不過是元朝統(tǒng)治者拿來當(dāng)著裝點(diǎn)門面的幌子，很快他就開始郁悶了。因?yàn)椋雷约涸谠y(tǒng)治者心目中真正的形象。

當(dāng)時(shí)，元朝統(tǒng)治者將人分四類：一是蒙古人，二是色目人，即西夏人、回回人和畏兀兒人等；三是漢人，原金統(tǒng)治區(qū)的漢人、契丹人和女真人等；四是南人，原南宋統(tǒng)治區(qū)的漢人和其他各族人。南人社會(huì)地位最低，生活最窮苦受到多重壓迫和歧視。

趙孟頫作為南宋的子民去伺候蒙古人的朝廷，這樣的行為讓很多宋朝遺民感覺很“可恥”，甚至有趙孟頫的本家跟他斷交，他們的理由很簡(jiǎn)單，趙孟頫是宋皇室成員，他竟然給仇人效力，這是辱沒祖先的事。

話說到這兒，估計(jì)讀者已經(jīng)知道我先前說了那么一大段議論的目的了，我們的生活中總有那么一群人，喜歡擎著道德的大棒把自己放在制高點(diǎn)上，對(duì)自己羨慕的人進(jìn)行揮斥。政治攻擊不倒的，開始思想攻擊；思想攻擊不倒的，開始人身攻擊；人身攻擊不倒的，開始學(xué)術(shù)攻擊。趙孟頫的字被稱為“奴書”，趙孟頫的書法被稱為“媚而無骨”。

最先開始攻擊趙孟頫的是傅山，他是明末清初的書法家、醫(yī)學(xué)家和思想家，很多人可能忘記這個(gè)名字了，假如當(dāng)初讀過梁羽生的小說，里面有個(gè)最大的教派“明教”的頭子就是傅山（傅青主）。傅青主有理由鄙視趙孟頫，因?yàn)榍宄目滴趸实壅?qǐng)他入朝為官，他拒不接受，人家拿轎子將他抬到京城，他以身體有病而不入朝，就這樣康熙皇帝還給他封了一個(gè)官職，他不謝恩就回去了。

從傅山之后，趙孟頫就是惡評(píng)不斷，以致清末的康有為還在《廣藝舟雙楫》里面罵趙孟頫為“奴書”，殊不知，他自己也是在仰仗著滿族統(tǒng)治者的鼻息過日子。再說傅山，你不歸順清朝，不等于趙孟頫不能歸順？就算趙孟頫“氣節(jié)”上比你低一等，氣節(jié)跟藝術(shù)有關(guān)系嗎？有句話叫“倒臟水不要連同孩子一起倒掉”。

其實(shí)，在朝里做官的時(shí)候，趙孟頫的心是落寞的，他寫過一首《罪出》的小詩：

在山為遠(yuǎn)志，出山為小草；

古語已云然，見事苦不早。

平生獨(dú)往愿，丘壑寄懷抱。

圖書時(shí)自娛，野性期自保。

誰令墜塵網(wǎng)，宛轉(zhuǎn)受纏繞。

昔為水上鷗，今如籠中鳥。

話說到這個(gè)份上，你還好意思說趙孟頫什么呢？不僅從趙孟頫的詩中，而且從他的畫中，也能知道他的“不自由”的心境。

有研究過趙孟頫作品的專家說，趙孟頫畫的馬非常有特點(diǎn)：

蒙古人愛馬，趙孟頫也喜歡畫馬，他畫了很多馬。在他筆下，這些馬兒健壯有力，一看即是良駒。。而趙孟頫筆下的人馬圖中，人通常都是穿著唐代服飾，馬都是讓人牽著的或者是栓著的，即便是能外出，也是在飼馬官的驅(qū)趕下。

在中國(guó)古代，馬是有很多說法的，《詩經(jīng)·擊鼓》中，就以馬來表達(dá)思念家鄉(xiāng)和妻子，唐代的杜甫用馬表達(dá)懷才不遇。在趙孟頫的心里，所有這些被束縛不得自由的千里馬，其實(shí)都是他自己。

1294年，忽必烈駕崩，趙孟頫連忙提出辭官的申請(qǐng)。1295年他回到家鄉(xiāng)湖州，在與友人閑聚中他得知周密為濟(jì)南人，見周密思鄉(xiāng)心切。當(dāng)晚，趙孟頫作《鵲華秋色圖》送給周密?！儿o華秋色圖》畫的是濟(jì)南名勝景色鵲山和華不注山。

從畫的布局上看，趙孟頫的重點(diǎn)又是山前的村落、羊群和漁民，后人猜測(cè)，趙孟頫借這幅畫要表達(dá)的意思是，他不是想表達(dá)兩座山的景色，而是要表達(dá)對(duì)安寧生活的向往。這幅畫看著是獻(xiàn)給周密的，其實(shí)，趙孟頫何嘗不是獻(xiàn)給自己的呢？那次回鄉(xiāng)之后的二十多年中，他多次辭職又每每被朝廷召回，他要表達(dá)的是對(duì)自己回不去的故鄉(xiāng)的渴望。

歷史上記載了一件事，趙孟頫有次拜訪他的堂兄家，沒想到堂兄對(duì)他閉門謝客，由此可見，他在當(dāng)時(shí)因?yàn)樽约荷碓诠賵?chǎng)而“得罪了”多少人？殊不知，在一個(gè)馬踏歐亞大陸的蒙古民族，有幾個(gè)人真的敢跟當(dāng)權(quán)者“敬酒不吃吃罰酒”？我不知道假如忽必烈也以對(duì)趙孟頫的禮遇對(duì)待他堂兄，堂兄會(huì)是什么反應(yīng)呢？那時(shí)候，能像文天祥一樣“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的有幾個(gè)呢？后來羨慕嫉妒恨趙孟頫的董其昌，行嗎？歷史沒有給答案。

（保姆帖）

（國(guó)賓山水長(zhǎng)卷，行家說姿態(tài)特別飄逸，書寫特別放松，我感覺有王大令風(fēng)格。）

（典型的蘇黃風(fēng)格的行書。）

（二王風(fēng)格的冊(cè)頁）

（放大后再看。）

（行書《洛神賦》）

（著名的《膽巴碑》！）

（原本跟我們看到的字帖真的不一樣。）

（高倍放大一個(gè)。）

（結(jié)尾寫成了行書，且字體偏小，字間偏密。）

（浴馬圖）

（著名的《紅衣僧人圖》）

（《六體千字文》被鑒定為偽作。）

掃一掃，關(guān)注該公眾號(hào)

朱曄（古磨盤州人），安徽望江人，經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師，人力資源管理師，中國(guó)金融作家協(xié)會(huì)會(huì)員。2008年開始文學(xué)創(chuàng)作，已經(jīng)出版了三部歷史專著：《理說明朝》、《理說宋朝（北宋篇）》、《理說宋朝（南宋篇）》，旅行散文隨筆《一車一世界》，創(chuàng)作出版長(zhǎng)篇小說《最后一個(gè)磨盤州人》、《銀圈子》，并在《金融時(shí)報(bào)》等期刊上發(fā)表作品。累計(jì)出版文字200萬字。