世界以微笑待我，我必報(bào)之以歌。

在甘丹寺，我以微笑結(jié)識(shí)了幾個(gè)手捧宗喀巴大師金箔像的西藏農(nóng)民，他們身體淡薄，而捧得非常的實(shí)誠(chéng)；他們衣著樸素，而金箔是那么的光彩奪目。我微笑著跟他們打招呼，并試著問他們對(duì)宗喀巴大師的了解程度。他們知道宗喀巴的名字，而不知道宗喀巴的神績(jī)。我向他們介紹了宗喀巴，我向他們介紹了塔爾寺。假如不是急于趕路，我會(huì)告訴他們更多關(guān)于宗喀巴的知識(shí)。

說到知識(shí)，我突然感覺心頭出現(xiàn)一絲苦澀。按照慣常的標(biāo)準(zhǔn)，大多數(shù)藏民都沒有知識(shí)。他們除了勞作就是禮佛，向寺廟捐獻(xiàn)完財(cái)產(chǎn)后，再將身體捐獻(xiàn)給大地，由此實(shí)現(xiàn)這一生的一個(gè)完美輪回。他們心里除了佛，好像什么都不裝，甚至都不裝自己。他們不會(huì)抱怨自己的苦難，不會(huì)抱怨自己受到的不公，更不會(huì)抱怨自己的命運(yùn)不濟(jì)或者“懷才不遇”，他們受著神佛給他們的一切安排，他們平靜地修行。

海拔近5000米的地方，幾乎寸草不生，那里竟然住著很多藏民。他們?yōu)槭裁床贿x擇離開？他們?yōu)槭裁床幌癫菰褡迥菢油苓厰U(kuò)張以攫取生存需要的資源？答案只有一個(gè)，他們會(huì)順從上天的旨意執(zhí)著地修行。常人眼里的高海拔，在藏民的心中，也許，高原離天更近一些。

藏民被送到天葬臺(tái)時(shí)，天葬師會(huì)做一系列法事，以祈愿逝者的靈魂能夠順利地進(jìn)入天堂。在完成肢解動(dòng)作之后，天葬師會(huì)呼喚禿鷲的名字，讓它們配合自己完成逝者的夙愿，據(jù)說禿鷲是空行母（一種度亡者靈魂的神）的化身，天葬師與禿鷲之間有一種天生的默契關(guān)系。

禿鷲是非常神奇的一種鳥，它不僅具有強(qiáng)大的消化能力，能很輕易地消化人體的骨骼，而且它具有非常神奇的排泄功能，它會(huì)選擇在空中飛行時(shí)排泄，因此，無論它吃了多少也見不到穢物。更神奇的是，沒有人見過禿鷲的尸體，據(jù)說禿鷲快死亡的時(shí)候，它會(huì)迎著太陽(yáng)一直往空中飛，最后風(fēng)化于無形之中。也許是禿鷲的這些特殊能力，藏民選擇了禿鷲，讓它們帶著逝者的靈魂進(jìn)入天堂。

有人問我是否看過天葬，我說沒有。因?yàn)槲乙呀?jīng)不再好奇天葬的儀軌，這是一個(gè)極度神圣的過程，讓它多一份神圣。同時(shí)，也是為了讓西藏這片土地多保持一份神奇。

本次自駕，我們選擇的路線算是西藏的淺度游，經(jīng)過的區(qū)域被當(dāng)?shù)厝朔Q為“前藏”。我沒有去的后藏應(yīng)該比前藏更加神秘，對(duì)游人也更加有吸引力。假如有機(jī)緣，我一定會(huì)去后藏做深度游，深層次地感悟那里的神山圣湖、寺廟和人文。沒有進(jìn)過布達(dá)拉宮的人不算去過西藏，沒有去過后藏的人，應(yīng)該說，不算了解西藏。

假如世間還有一個(gè)地方，讓不了解它的人去過了還想去，那這個(gè)地方一定是西藏。我們?nèi)嘶貋砹?，心丟在了那片高原上。

有人說，旅游就是從自己待膩的地方去別人待膩的地方。

西藏真的很神奇，當(dāng)?shù)厝撕芟矚g，游客玩不夠。沒去的人覺得西藏神秘，去了的人會(huì)想著再去。說心里話，到現(xiàn)在我都沒有梳理清楚懷念西藏的原因？回來之后，繼續(xù)搜索關(guān)于西藏的信息，爭(zhēng)取更多地了解和熟悉這片土地。

西藏有毒，沾上了就會(huì)成癮。這是我們第一次自駕西藏的切身感受，姑且記之。

         朱曄（古磨盤州人），安徽望江人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)金融作家協(xié)會(huì)理事、副秘書長(zhǎng)。2008年開始文學(xué)創(chuàng)作，已經(jīng)出版了六部專著。其中，三部歷史散文：《理說明朝》、《理說宋朝（北宋篇）》、《理說宋朝（南宋篇）》，一部旅行散文隨筆《一車一世界》，兩部長(zhǎng)篇小說《最后一個(gè)磨盤州人》、《銀圈子》，并在《文藝報(bào)》、《廈門文學(xué)》、《中外文摘》、《金融時(shí)報(bào)》、《中國(guó)金融文學(xué)》、《金融文化》、《中國(guó)金融文化》、《金融文壇》、《中國(guó)城鄉(xiāng)金融報(bào)》等期刊上發(fā)表作品。累計(jì)出版200萬字。