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一路穿越柬埔寨中部的平原，沿途看到路邊稀稀落落的民房，非常的簡陋，幾乎都是用幾根木樁，搭起一間長和寬都是兩米的正方形小木房，木樁離地面很高，當?shù)厝朔Q是為了防蛇。
全家人就住在這樣狹小的、簡易的房里生活。沒有任何娛樂活動，沒有電，沒有電視，沒有手機，更沒有電腦，一切回歸到自然，如此簡單的生活讓人心里不是滋味。
不由得很驚訝，為何至今仍然衣不裹體、食不果腹的貧窮的柬埔寨人，竟然會擁有如此燦爛的古老文化？
在大巴車里用相機掃街——路邊的街景 相機掃街——路邊的街景
上午九點左右我們先來到大吳哥游覽。
埃及的金字塔，中國的萬里長城，印尼的婆羅浮屠，和柬埔寨的吳哥窟被稱為世界上東方的四大奇跡。 大吳哥 吳哥古跡位于柬埔寨西北部暹粒省境內。
古跡始建于八世紀(公元802年闊耶跋摩二世建立了輝煌的高棉王國，開始創(chuàng)建吳哥城)，到十三世紀陸續(xù)建成，歷時400多年。
從九世紀至十五世紀吳哥一直是歷代高棉王國的都城，在幾百年的建都過程中，給后人留下了大量的建筑精品和精美的浮雕藝術。
可惜的是1431年暹羅軍隊(泰國人)攻陷了吳哥，使吳哥遭到了嚴重的破壞，高棉王朝被迫遷都金邊，不知什么原因，暹羅軍隊也撤走了，從此吳哥被遺棄，逐漸淹沒在叢林莽野之中。
直到十九世紀60年代才被一個叫亨利.穆奧的法國博學家在叢林中發(fā)現(xiàn)，使這片古跡重見天日。
我們常說的吳哥遺址中提到大吳哥小吳哥，大吳哥指的是吳哥城，當時吳哥王朝的首都，吳哥王朝存在了大約400余年，基本上相當于中國的唐宋時期。
吳哥王朝曾經非常強大，國土面積比現(xiàn)在的柬埔寨大許多，甚至包括大部分泰國和越南領土，后來國家逐步衰落，首都被暹羅（現(xiàn)在的泰國）人攻克，城市在戰(zhàn)火中毀滅。
柬埔寨人自古住在高腳屋中，那些都是木制結構的建筑。在戰(zhàn)火和時光流逝中早已經消逝不見，只有石頭建造的寺廟神殿存留下來成為千古的奇跡。
小吳哥又叫吳哥窟，寺廟神殿中最壯觀的就是吳哥窟，是古代國王建立的神殿，是世界東方四大奇跡之一，柬埔寨國旗上的圖案就是吳哥窟佛塔的剪影。
有人問什么是吳哥？吳哥是一段歷史，吳哥是一個朝代，吳哥是一座都城，吳哥是一群建筑，吳哥是一門藝術，吳哥是一方崇拜，吳哥是柬埔寨的靈魂。
吳哥已經不是僅僅是一處古跡，而成為高棉民族心靈的圖騰靈魂的寄托。
吳哥城占地9平方公里，有5個城門，有非常寬的護城河，其中西門是殺人的場所，人們認為不吉祥，基本不去。 據(jù)說當年殺人是把犯罪的人扔到護城河里去，剛才我們路過時看到，那河非常的寬，有好幾十米差不多100米了，當年河里有鱷魚，由他們扮演劊子手的角色。 城門上立有四面佛，據(jù)說是高棉國王自己的頭像，四下審看著自己的國土子民。 千年的歲月已經完全改變了當年的模樣，現(xiàn)在里面和熱帶叢林沒有任何區(qū)別，到處都是參天的大樹，密密的灌木，放眼望去一片綠蔭，在重重綠色中隱隱坐落著一座又一座古跡遺址，引發(fā)著世人的感嘆。
這充滿東方魅力的微笑代表著什么，千百年來一直困擾著人們。
高棉的微笑 幾個穿著漂亮高棉民族服裝的柬埔寨孩子，等待和游客合影。
游客與身著高棉服裝的柬埔寨女孩合影。 孩子們鮮艷的服飾在這布滿青苔的千年古跡中有點格格不入，古老傳說和現(xiàn)代的音符顯然不在一個調子里。都是錢鬧的！
和外國女孩合影 巴戎寺位于吳哥城中央，是吳哥古跡通王城中著名的寺廟。
這座寺廟地基為邊長80平米的正方形，中央的主塔離地面43米，著名的“高棉的微笑”就位于巴戎寺的頂層，共54座寶塔，每座寶塔四個面，每面都有不同的表情，一共216個不同的高棉微笑。
高棉的微笑 寺廟中心那屹立的特別高的佛塔，象征著宇宙的中心。
據(jù)說現(xiàn)在暹粒城里的現(xiàn)代建筑都不能超過巴戎寺的高度，柬埔寨人稱為四面佛。于是，當你在寺廟中穿行時，無論走到哪里都跑不出國王的視線。你在這里，無論從哪個角度都可以看到，國王的臉和微笑。
站在寺廟遺址上的任何一個地方，都會感覺佛如炬的目光由四周射向自己，讓人不由得產生對宗教的崇仰和敬畏。
整個寺里有200多張保存完好的面孔，幾乎所有的臉都是低垂著雙目，嘴角微微上揚，露出神秘安詳?shù)奈⑿Α?/strong>
如果說蒙娜麗莎的微笑是世上最美麗最神秘的女性的笑容，那么“高棉的微笑”則是世界上最美最神秘的男性的笑容。
城門口有組大型石雕是印度教中著名的乳翻騰的故事，據(jù)查，說的是印度教的萬物之主毗（pí）濕奴的事跡。
天神和魔鬼為取大海海底的長生不老藥而共同定下了盟約。
在海中央的馬達拉山上，盤著一條巨蟒。魔鬼們拉住巨蟒的一頭，眾神抓住另一頭，你拉我扯，山旋轉起來，攪動了大海。當山快崩倒時，毗濕奴變成一只其大無比的烏龜，用它的硬殼頂住了這座山。
在大山旋轉，大海翻騰的時候，各種奇珍異寶都從海中翻了出來。毗濕奴未來的妻子也在海水的泡沫中誕生了，長生不老藥也出來了。
但是，就在這時，魔鬼們破壞了盟約，企圖偷取靈藥。于是，毗濕奴同魔鬼們展開了搏斗，最后戰(zhàn)勝魔鬼，帶著長生不老藥勝利回家。 這個故事在柬埔寨非常的普及，我們后來又看了大型表演《吳哥的微笑》里面說的就是這個故事。 戎寺里的佛像大多高大雄偉，人們必須仰視才能看清他們的尊容。
古代柬埔寨人把它們雕塑成這個樣子，是想表達神靈的崇高、眾生的渺小，以及人們甘愿匍匐在它腳下頂禮膜拜的虔誠態(tài)度。
“高棉的微笑”以與游人幾乎相同的高度，佇立在眾多的佛像之間，我們能夠近距離地、平等地與他溝通，跟他交流。
“高棉的微笑”由幾塊石頭拼組而成，石頭的縫隙在他的臉上還清晰可見。低垂的眼簾，扁平的鼻子，寬厚的嘴唇，微微上翹的嘴角，表達了他內心的寧靜與和諧。他的頸脖處雕有花紋，更為他平添了幾分溫文爾雅的氣質。
看著“高棉的微笑”，能帶給人一種心靈上的平靜，難怪這里每天都有不少游客，來到這里什么都不做，要么打坐，要么深思，就這么讓時光靜靜流逝。
巴戎寺的建筑非常復雜，穿行在這里，如游弋在石頭佛塔的迷宮之中。多年的戰(zhàn)亂和貧困使柬埔寨國力貧困衰弱，吳哥的許多古跡都是其他國家或者聯(lián)合國幫助修繕的。
日日月月，歲歲年年，暹粒河畔'高棉的微笑'，任晨風拂面，夕陽輝映，已然凝固成永恒的靜穆。
我們下一處景點叫斗象臺。
來到《斗象臺》如同來到了一個其大無比的運動場地，坐臺兩旁都雕刻著與真大象一樣的三頭象的雕像。圍墻轉彎處以石象做柱子，前面開闊處就是斗象時勇士們伸展手腳的場地，這是當時最時尚的運動同時也是為帝王挑選坐騎的場所。
導游給我們介紹，這里是以前國王觀看大象相斗的地方，干嗎要大象打架？是為了給國王選擇作戰(zhàn)時坐騎，臺下面的墻上有雕刻的浮雕，表現(xiàn)的是斗大象，戰(zhàn)爭等場面，
趁著大家都在綠地照相的時候，我拿著相機跑到斗象臺，近距離地拍下這張照片。
在斗象觀禮臺的前面，穿過廣闊的斗象場，看見一幢幢紅色的塔樓。
塔樓共有12座，掩映在叢林中，在金色的陽光下非常顯目。 這是十二生肖塔，從南向北排列的名稱和順序與中國十二生肖一模一樣，也是從“鼠”開頭，到“豬”為止，顯然是受了中國漢族文化的影響。 穿過運動場你要走半個小時的路才能來到《十二生肖塔》那里。因為時間的關系，我們只是遠遠地看了一下，拍了幾張照片。
這個地方也非常的開闊，至今歷史學家對它的用途仍有爭議。一種傳說如果高棉人起爭執(zhí)需要仲裁，古代法官會裁定兩個人按照自己生肖的塔居住，經過一段時間犯罪者就會生病或無法承受不安而認罪；也有一說為古時走鋼索賣藝表演的地方。 我身后的綠地上就是十二生肖塔
吳哥王朝在斗象場東側建成十二肖塔，但生肖塔的用處卻是十分奇怪而兇殘。 每個塔內都養(yǎng)有狠毒的蛇、蟲，如有人犯罪而又不認罪時，就按人犯的屬相關入相應的塔中，幾天后才放出來。如果犯罪嫌疑人全身而出，就說明他真的無罪，輕傷者罪也輕，罪惡重大者當然就死于蛇、蟲之口了。 有如此荒誕殘酷的審判方法和刑典，吳哥臣民自然也就不敢犯法了。
吳哥王朝把斗象場與十二生肖塔建在一起，一邊是斗象表演、歌舞升平，一邊用毒蛇惡蟲嚴懲罪犯，可見吳哥當朝者治國的良苦用心，真是佛法無邊，回頭是岸啊。
而今的十二生肖塔已經荒涼，靠柬埔寨政府定期維護才不至倒塌，但在叢林掩映下，點綴于斗象場邊，把整個廣場襯映得倍加滄桑，只有綠茵茵的草地給人以無限的生機。
最后大家在草地上和導游合個影，又如趕場般前往下一個景點——塔普倫寺。
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