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這是 社科學(xué)術(shù)圈 推送的第2207篇文章 選題是學(xué)術(shù)論文的首要問(wèn)題，也是一個(gè)非常關(guān)鍵、具有戰(zhàn)略性的意義。選題好，論文不一定好，但論文好，一定要選題好。選題在論文寫(xiě)作中的作用，不低于四成。所以，一定要高度重視選題這個(gè)環(huán)節(jié)。論文怎樣選題，是很難說(shuō)清楚的一個(gè)問(wèn)題。不同的專業(yè)，不同的研究方向，選題都有其特殊性;而且，選題也因人、因時(shí)、因地而異。不過(guò)基本原則也還是有的。關(guān)于選題的基本原則，筆者想強(qiáng)調(diào)八個(gè)字:下沉到點(diǎn)，點(diǎn)面兼顧。選題一定要凝聚到“點(diǎn)”上，切忌“大而無(wú)當(dāng)，浮泛不實(shí)”。寫(xiě)論文最常犯的毛病，特別是一些年輕人好選大題目。前些年，據(jù)《自然辯證法通訊》編輯部報(bào)道，該雜志經(jīng)常收到以下題目的文章:《宇宙論》、《宇宙定律》、《世界的本原》、《自然層次原理》、《生命探索》、《論思維》、《辯證法辯證》、《粒子論》等。這樣的題目，一本書(shū)寫(xiě)不完，一輩子研究不好。它們不是一篇論文的題目，而是一個(gè)領(lǐng)域，甚至是一個(gè)學(xué)科!選這種題目做論文，最終都只能是虎頭蛇尾，不了了之。為什么有的人易犯選題大、空、泛的毛病呢?原因是很多的，關(guān)鍵的一點(diǎn)，是這些人往往缺乏“問(wèn)題意識(shí)”。寫(xiě)論文、搞科研，問(wèn)題意識(shí)是非常重要的。正如胡適一幅題詞所說(shuō)“做學(xué)問(wèn)要在不疑處有疑，待人要在有疑處不疑”。面對(duì)所研究的對(duì)象或經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，應(yīng)善于敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，有些人就缺少這個(gè)功夫。好像一個(gè)裁縫，買(mǎi)了面料，剪成一堆各種形狀的東西，放這了，但不知道做什么衣服，沒(méi)有一個(gè)明確的目標(biāo)!在科學(xué)研究中，問(wèn)題不是一般的問(wèn)題，而是“科學(xué)問(wèn)題”。即科學(xué)前沿中的問(wèn)題，學(xué)科發(fā)展面臨的問(wèn)題。它不是哪一個(gè)人，也不是哪一部分人不明白的問(wèn)題，是所有人都不明白的問(wèn)題，科學(xué)上還沒(méi)搞清楚的問(wèn)題;同時(shí)，也是比較成熟的問(wèn)題，即有關(guān)客觀條件和主觀條件比較充分的問(wèn)題?？傊?，當(dāng)我們說(shuō)選題要“下沉到點(diǎn)”時(shí)，這個(gè)“點(diǎn)”指的就是科學(xué)問(wèn)題，而且明確到一句話能說(shuō)清楚，一聽(tīng)就明白，讓人覺(jué)得，對(duì)，這個(gè)問(wèn)題是該解決了!具體來(lái)說(shuō)，“下沉到點(diǎn)”的“點(diǎn)”，應(yīng)該具有以下幾個(gè)特征:它應(yīng)該是具有新意的點(diǎn)，就是說(shuō)，是別人沒(méi)有研究過(guò)的，研究過(guò)了但沒(méi)有研究透的，感覺(jué)研究透了但是有分歧的，以及應(yīng)該予以糾正、補(bǔ)充或是需要重新審視的問(wèn)題。比方說(shuō)，筆者接觸到的北京大學(xué)一位博士生，她的博士論文選了個(gè)題目叫“秋石源流研究”。秋石就是中國(guó)古代發(fā)明的一種春藥，一種含有性激素的藥。它是從人的尿液中通過(guò)配方萃取出來(lái)的。李約瑟對(duì)此給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為它是中國(guó)古代26種最重要發(fā)明中的一種，也有人贊譽(yù)它為“古代藥物化學(xué)之花”。但是關(guān)于秋石是否真的含有性激素以及有幾種配方的問(wèn)題，學(xué)界至今沒(méi)有定論。這個(gè)題目，特有新意，學(xué)界沒(méi)有解決的問(wèn)題呀!如果解決了，就能引起關(guān)注。它應(yīng)該是關(guān)鍵性的點(diǎn)。關(guān)鍵性的即是在學(xué)科發(fā)展中或者當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中具有重要意義的問(wèn)題。當(dāng)然如果二者兼具就更好了。一般地，在學(xué)科發(fā)展的需要和社會(huì)需要的交叉點(diǎn)上選題是最好的。期刊編輯通常強(qiáng)調(diào)選題要亮眼，什么樣的題目亮眼?就是這樣的題目!學(xué)科發(fā)展亟待解決的問(wèn)題不亮眼嗎?當(dāng)前社會(huì)亟待解決的問(wèn)題不亮眼嗎?如果二者兼具，就更亮眼了!這也就是通常說(shuō)的選題“高起點(diǎn)”。選題選細(xì)枝末節(jié)，做那些內(nèi)涵貧乏的文章，意義不大，沒(méi)有影響。一個(gè)學(xué)科有待研究的問(wèn)題就像一棵大樹(shù)，彼此有機(jī)聯(lián)系，地位不同。有樹(shù)葉、樹(shù)枝、樹(shù)干、樹(shù)根。上哪去選題?樹(shù)葉嗎?不，不要到樹(shù)葉上去選題，至少得選個(gè)樹(shù)枝，或者是樹(shù)干，勇氣大一點(diǎn)，經(jīng)過(guò)可行性論證，也可以直奔樹(shù)根。這樣的選題，才具有關(guān)鍵性。愛(ài)因斯坦說(shuō)得好:“我無(wú)法容忍這樣的科學(xué)家，他們拿起一塊木板，專找最薄的部分在最容易鉆孔的地方鉆了很多孔。”它應(yīng)該是前景廣闊的點(diǎn)。即有進(jìn)一步開(kāi)發(fā)的余地，能夠沿著這個(gè)點(diǎn)的方向繼續(xù)做下去、做很長(zhǎng)時(shí)間，甚至夠做一輩子。選這樣的題目就不能隨便拍腦袋了，必須綜合考慮本學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)、自己的興趣和專長(zhǎng)等因素。要把自己的選題置于整個(gè)研究領(lǐng)域來(lái)考慮，不可孤立地去選題?？隙ㄒx一個(gè)點(diǎn)，但這個(gè)點(diǎn)不能脫離面，要使所選的點(diǎn)處于一個(gè)系列之中。就是說(shuō)，選題要系列化。這是一個(gè)很重要的選題技巧，為什么呢?它最明顯的優(yōu)點(diǎn)就是“經(jīng)濟(jì)”。系列化的問(wèn)題彼此之間是有內(nèi)在聯(lián)系的，做完第一個(gè)題目就等于為第二個(gè)題目鋪平了道路，甚至是做完了一半的工作。如果說(shuō)，孤立地選題是事倍功半的話，那么選題系列化就是事半功倍。一般地，凡博士論文選題是沿著碩士論文方向做的，不僅省勁、做得快，而且也容易做得比較好。試想，已經(jīng)思考了三年的題目再思考三、四年，還能做不好嗎?選題一定要點(diǎn)面兼顧，把點(diǎn)置于面的整體當(dāng)中，予以統(tǒng)籌考慮。貫徹點(diǎn)面兼顧原則，除了選題系列化外，還有一點(diǎn)很重要，那就是，選點(diǎn)一定要考慮面的恰當(dāng)性。點(diǎn)不是孤立的，它跟面息息相關(guān)，在哪個(gè)面即在哪個(gè)領(lǐng)域選題，是一個(gè)較之選題“下沉到點(diǎn)”更具戰(zhàn)略意義的問(wèn)題。假如領(lǐng)域沒(méi)選好，那么，要想在這個(gè)領(lǐng)域選擇一個(gè)前景廣闊的點(diǎn)是很難的。所以，論文選題，還涉及研究領(lǐng)域的選擇，也就是科研方向的選擇問(wèn)題。科研方向的選擇，是每一位搞科研的人必定會(huì)遇到的問(wèn)題。在一定意義上，科研方向選擇得是否恰當(dāng)，決定了一個(gè)人的學(xué)術(shù)高度和學(xué)術(shù)壽命。俗話說(shuō)，“男怕找錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”，同樣，搞學(xué)術(shù)研究也千萬(wàn)別站錯(cuò)了隊(duì)，站錯(cuò)隊(duì)，后果十分嚴(yán)重。總之，在選擇研究方向上一定要慎之又慎。一是變化快。打一槍換一個(gè)地方，沒(méi)有一個(gè)確定的領(lǐng)域。表面看，某些人發(fā)表的文章挺多，但若問(wèn)，此人是搞啥的啊?誰(shuí)也說(shuō)不清，包括他本人，這不是一種悲哀嗎?搞學(xué)問(wèn)，一定要搞帶記號(hào)的學(xué)問(wèn)，人人都能說(shuō)得清你是哪方面的專家。有的人喜歡跟著形勢(shì)跑，這是膚淺的表現(xiàn)。二是難度大。選擇的研究領(lǐng)域，所需客觀條件、主觀條件都不具備，怎么去研究?選的研究方向太難，這在學(xué)術(shù)圈時(shí)有發(fā)生。有這樣一位大學(xué)教師，他揚(yáng)言要推翻愛(ài)因斯坦相對(duì)論，結(jié)果研究了一輩子，直至退休，事業(yè)上一無(wú)所成，生活上窮困潦倒。由于選擇研究方向時(shí)，對(duì)研究方向缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，又過(guò)高地估價(jià)自己，結(jié)果很慘。再如，上個(gè)世紀(jì)70年代末，陳景潤(rùn)研究哥德巴赫猜想的事跡報(bào)道后，吸引了很多人繼續(xù)做這項(xiàng)研究。中科院數(shù)學(xué)所的所長(zhǎng)楊樂(lè)不斷收到聲稱自己證實(shí)了哥德巴赫猜想的來(lái)信，要求予以鑒定。楊樂(lè)不勝其擾，為此發(fā)表了公開(kāi)聲明，他說(shuō)，我建議凡是以哥德巴赫猜想為研究方向的人，退出來(lái)吧。為什么呢?目前研究哥德巴赫猜想問(wèn)題的數(shù)學(xué)工具還沒(méi)出現(xiàn)，就是說(shuō)條件不成熟。當(dāng)然，上述兩個(gè)例子，比較極端。通常情況下，研究方向不至于這么難，但是較之自己的實(shí)力和條件，所選擇的研究方向過(guò)難，這個(gè)情況還是常見(jiàn)的。三是自由度低。即所選擇的研究領(lǐng)域大腦不能自由思考，手腳不得伸展?？茖W(xué)研究是探索未知世界的，而未知世界充滿了大量偶然因素，各種各樣的困難隨時(shí)都可能出現(xiàn)，因此科學(xué)家在從事科學(xué)研究的時(shí)候，必須保持自由。自由，首先是心靈自由，其次是外部自由。心靈自由，是指思想超脫，擺脫名利羈絆，所選方向有可能使人一輩子陷進(jìn)去出不來(lái)了，但就是這樣，毫不動(dòng)搖。這種做法和上面說(shuō)的情況不同。上面說(shuō)的是所選方向過(guò)難，不可企及、不自量力。這里是，難，但經(jīng)過(guò)奮斗，成功還是有可能的。順便說(shuō)及，搞學(xué)術(shù)不可老是寫(xiě)些小文章、搞點(diǎn)小項(xiàng)目，要做高水平的學(xué)術(shù)，一定要煉好基本功。正像蓋樓，要想把樓蓋得高一些，地基必須打深、打?qū)挕⒋蚶?。其中最?dāng)緊的就是要熟讀本學(xué)科的經(jīng)典著作。每個(gè)學(xué)科都有經(jīng)典著作，要熟讀經(jīng)典著作。筆者有句座右銘:“半部論語(yǔ)治天下，十部經(jīng)典傲學(xué)林”，筆者不是主張驕傲，而是說(shuō)，只要有十部經(jīng)典著作爛熟于胸，在這個(gè)學(xué)科的同行面前，就有了底氣。一定要相信這一點(diǎn)。先查一下所在學(xué)科的經(jīng)典著作是什么，著眼于學(xué)科的歷史發(fā)展、最新發(fā)展和國(guó)際視野，找出十本來(lái)，然后反復(fù)讀，讀透它!讀透，就是搞清一本書(shū)的作者提了什么問(wèn)題，怎么提的，怎么論證的，基本觀點(diǎn)是什么;然后再跟作者辯論，正確評(píng)價(jià)其長(zhǎng)短;最后“接著說(shuō)”，超越原著，闡發(fā)自己的觀點(diǎn)。南懷瑾知名度很高，南懷瑾的功夫就在這里，他閉關(guān)修行了兩三次，躲進(jìn)山林，隱居起來(lái)，啃四書(shū)五經(jīng)。我們不一定隱居，但沉默兩年行不行?不發(fā)論文、不做項(xiàng)目，只看書(shū)，把經(jīng)典啃透了。這一點(diǎn)在青年教師中間非常值得提倡，筆者積三四十年科研之經(jīng)驗(yàn)，有這么個(gè)體會(huì):非淡泊無(wú)以明志，無(wú)寧?kù)o不能致遠(yuǎn);淡泊、寧?kù)o的實(shí)質(zhì)就是保持心靈自由。外部自由，首先是指言論自由、出版自由、思想自由，如果你的研究方向伸到禁區(qū)里去了，意識(shí)形態(tài)不允許，那就需要再斟酌;其次是指研究的物質(zhì)條件充分。現(xiàn)在搞社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)等方面的研究，常常有社會(huì)調(diào)查的問(wèn)題，沒(méi)有經(jīng)費(fèi)，寸步難行。另外，許多單位的統(tǒng)計(jì)資料不實(shí)，還不公開(kāi)，這個(gè)學(xué)問(wèn)沒(méi)法做呀，外部條件不行!顯然，這里所說(shuō)的“自由度低”，主要是指所選擇的研究領(lǐng)域里的“外部自由”程度低。上面，我們對(duì)選題要下沉到的點(diǎn)，做了許多限定，諸如要有新意、比較關(guān)鍵、有前景等等，那么，這樣的點(diǎn)怎么去找呢?沒(méi)有捷徑，還是得從讀書(shū)、查資料入手。通過(guò)系統(tǒng)、全面地查找與自己研究目標(biāo)相關(guān)的資料，摸清研究現(xiàn)狀、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后通過(guò)所發(fā)現(xiàn)諸多問(wèn)題的比較，找出自己中意的“點(diǎn)”。強(qiáng)調(diào)下沉到點(diǎn)，是不是就反對(duì)選擇宏觀題目?不是的，原則上說(shuō)宏觀的、微觀的都可以選，不過(guò)選微觀的比較好一點(diǎn)。特別是年輕人，科研經(jīng)驗(yàn)比較少，選微觀的容易些，而且大處著眼，小處著手，可以收到以小見(jiàn)大、事半功倍的效果。不論大問(wèn)題還是小問(wèn)題都是研究對(duì)象本身反映出來(lái)的，二者息息相關(guān)，密切相聯(lián)。小問(wèn)題做大、做深入，不可避免地會(huì)觸及到大問(wèn)題、觸及到事物深層的本質(zhì)。正如讀一首或一組唐詩(shī)，譬如杜甫的《羌村三首》吧，對(duì)于該詩(shī)某一句的理解，可說(shuō)是一個(gè)局部問(wèn)題，它對(duì)于理解杜甫詩(shī)的思想和風(fēng)格或許是一個(gè)小問(wèn)題。其實(shí)，事情沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，1962年杜甫誕辰1250年之際，山東大學(xué)杜甫專家蕭滌非先生連續(xù)發(fā)表了兩篇小文章，專門(mén)辨析《羌村三首》“嬌兒不離膝，畏我復(fù)卻去”一句中“復(fù)卻去”的主語(yǔ)是誰(shuí)的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)，學(xué)界有三種觀點(diǎn):杜甫;嬌兒;杜甫或嬌兒均可。蕭先生主張“杜甫”說(shuō)。在這兩篇小文章中，他把這個(gè)問(wèn)題辨析得非常透徹，完全靠杜甫詩(shī)透露出的信息，一句句地引用。從杜甫孩子的年齡、《羌村三首》的寫(xiě)作時(shí)間、“不離膝”所表現(xiàn)的親熱程度，以及杜甫一貫對(duì)孩子的態(tài)度等，進(jìn)行了多方面舉證，最后有說(shuō)服力地論證了他的觀點(diǎn);同時(shí)充分展示了杜甫的匠心獨(dú)運(yùn)和為文風(fēng)格。蕭先生選用的題目也挺有意思，是《一個(gè)小問(wèn)題，紀(jì)念大詩(shī)人》。他在文章中這樣說(shuō)道:“用這樣一個(gè)小問(wèn)題來(lái)引念大詩(shī)人，原本是不相稱的，但如果通過(guò)這一問(wèn)題的爭(zhēng)論，使我們對(duì)詩(shī)人那種‘細(xì)論文’的精神有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和發(fā)揚(yáng)，那么對(duì)我們學(xué)習(xí)、研究和批判繼承文學(xué)遺產(chǎn)也將不是毫無(wú)意義的吧?”你看蕭先生，一位唐代文學(xué)研究的權(quán)威，他為了論述杜甫“細(xì)論文”的精神，竟然選擇了一句杜詩(shī)的主語(yǔ)辨析這樣一個(gè)小問(wèn)題。其結(jié)果，他對(duì)杜甫“細(xì)論文”精神的論述，達(dá)到了出神入化、感人至深的地步!既然論文選題選微觀的比較好，為什么又說(shuō)選宏觀的也行、原則上是沒(méi)有問(wèn)題的呢?這是因?yàn)?/span>，選宏觀的題目易于高屋建瓴、統(tǒng)籌全局、直逼根本。特別是，如果一個(gè)人有一定的學(xué)養(yǎng)、有關(guān)的學(xué)術(shù)積累厚實(shí)，選宏觀的題目當(dāng)然是可以的。但是選宏觀的題目，必須考慮怎么去寫(xiě)。不可面面俱到，要著眼于題目的整體，看哪個(gè)地方最關(guān)鍵，選擇一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，由此入手，向深處開(kāi)掘。這樣一來(lái)，仍然是大處著眼、小處著手!本文來(lái)源：中國(guó)知網(wǎng)，北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2015年第6期；作者：馬老師，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授、博士生導(dǎo)師。原文標(biāo)題為《學(xué)術(shù)論文的選題技巧與獨(dú)創(chuàng)性》。 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