黃陂和孝感民間流傳著一條民間諺語——“黃陂到孝感，縣過縣”，沒有深刻語意僅有地域特點(diǎn)。這通俗易懂的諺語后來演變發(fā)展成一條歇后語，即“黃陂到孝感——現(xiàn)過現(xiàn)”。

真謂歷久彌新！這歇后語也賦予民諺全新的人文內(nèi)涵，也許只有湖北人才理解并運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)中，其意為交易過程中，雙方貨物、錢帀交割清楚完整，現(xiàn)錢現(xiàn)貨，雙方互不相欠。

民諺也好，歇后語也罷，黃陂和孝感都是真實(shí)的存在。這話語起源于何年無從考證，似乎沒有典籍記載過它（也許我陋聞不曾了解到），但可以肯定的是，必然是在兩個(gè)地名都出現(xiàn)，且都設(shè)為縣制之后才有此說。

語言有生命有市場(chǎng)，能夠歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的檢驗(yàn)得以流傳，并在傳播的過程中被人們認(rèn)同，必有它產(chǎn)生和傳播的道理。史上，黃陂和孝感兩地設(shè)縣制和成名都很久，均處于湖北中東部。

黃陂一名有多種說法，其一說是黃陂之境在西周到春秋（屬東周的一個(gè)時(shí)期）時(shí)為黃國(guó)（含轄今黃州、黃梅等）地域，且處武湖之濱，先人因懷念故國(guó)而將此地取名“黃陂”。

比較能被黃陂后人接受的另一種說法是黃城和武湖的合稱?！摆椤贝藭r(shí)此處讀pi，不讀bei，也不讀po，已無湖或水壙之意。但，現(xiàn)今三里橋周邊仍被稱為黃陂“鍋底”（三里橋有救命寺，據(jù)傳與水域相關(guān)），地勢(shì)低洼，古時(shí)是澤域。

今黃陂在大禹建立夏朝時(shí)全境屬荊州之地（全國(guó)分為九州），春秋時(shí)屬黃國(guó)（嬴姓諸侯國(guó)），戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚成王于公元前648年夏天東進(jìn)滅黃國(guó)歸楚。秦朝統(tǒng)一中國(guó)后，分楚為四郡，黃陂屬南郡安陸縣（今云夢(mèng)）管轄。

西漢時(shí)黃陂分屬江夏郡西陵縣和安陸縣，東漢末年，荊州刺史劉表為防范東吳北進(jìn)，派江夏太守黃祖修筑黃城（在今六指店寨上灣）鎮(zhèn)守，并在城南湖泊（今武湖）屯軍抗擊東吳。

建安十三年（公元208年）春，孫權(quán)派兵攻陷黃城鎮(zhèn)，改立石陽鎮(zhèn)（屬江夏郡）。三國(guó)到南北朝，黃陂全境分屬灄陽縣（位于灄水之陽，晉惠帝永興二年即公元305年設(shè)置）、西陵縣（今前川西陵村、諶家墩一帶）等。

隋初改縣為鎮(zhèn)，后復(fù)為縣。唐貞觀年間（623年）改屬黃州。北周靜帝大象元年（公元579年），宇文亮攻伐陳國(guó)，占領(lǐng)黃城鎮(zhèn)，改南司州，設(shè)置黃陂縣，黃陂縣的名稱自此開始（此域境設(shè)縣在黃陂名稱出現(xiàn)之前就有了）。

后幾經(jīng)變置，宋至道三年（997年），現(xiàn)在的境域才統(tǒng)歸。元代至元12年屬黃州路，明代屬黃州府，清雍正七年（1729年）改屬漢陽府，1914年起，廢府改道，屬漢陽道，后屬鄂東行署。

民國(guó)27年（1938年），黃陂淪陷。1949年5月，黃陂全境解放。1998年9月15日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，黃陂撤縣設(shè)區(qū)，從而結(jié)束黃陂縣1420年的縣治沿革。

孝感最早建縣于454年，初取名孝昌（因“孝子多矣”），924年改稱孝感。孝感，可謂“孝子之淵藪”。《中國(guó)古今地名大詞典》有云：“南朝宋析置孝昌縣，以孝子董黯立名，后唐避諱改曰孝感?！?/span>

孝感，即因東漢名孝子董永（即董黯）賣身葬父的孝心孝行感天動(dòng)地而得名，是全國(guó)唯一一個(gè)因神話傳說（七仙女下凡）且以孝字命名、又因孝而傳名的地方。

中國(guó)古代的二十四大孝子中，后漢“賣身葬父”的董永、“扇枕溫衾”的后漢人黃香（安陸人。今江夏區(qū)文化大道南端東邊的浮雕畫上也宣揚(yáng)黃香，說其屬江夏。因原來安陸屬江夏郡所轄）、三國(guó)時(shí)“哭竹生筍”的孟宗（孝昌縣周巷鎮(zhèn)有哭竹巷），三大孝子均出自孝感。

按江夏區(qū)人們的認(rèn)識(shí)，身在江北的黃陂人自然也可以說三大孝子與黃陂有關(guān)聯(lián)！但，黃陂當(dāng)然有著深厚的孝文化傳承：木蘭山就是因大孝女花木蘭行孝，代父從軍而盡忠效國(guó)，被女皇武則天賜名。

黃陂、孝感兩地相互為鄰，歷史上多有沿革變化，也曾有從屬關(guān)系。

孝感于1949年5月成立孝感專區(qū)，黃陂歸屬此區(qū)。1959年黃陂劃歸武漢，1961年再屬孝感專區(qū)。1970年孝感專區(qū)改孝感地區(qū)，此時(shí)，黃陂屬孝感地區(qū)。1983年10月，黃陂由孝感地區(qū)劃歸武漢市至今。

1983年8月，孝感縣撤銷，設(shè)置縣級(jí)孝感市。1993年6月，撤銷孝感地區(qū)，成立地級(jí)孝感市，同時(shí)撤銷原縣級(jí)的孝感市，設(shè)立縣級(jí)孝南區(qū)（直轄）和孝昌縣（管轄）。

在孝昌縣和孝南區(qū)（原縣級(jí)孝感市分置），由北往南有孝昌縣的小悟、豐山、孝南區(qū)的楊店、祝站等鎮(zhèn)街與黃陂的蔡店、泡桐、祁家灣（含五嶺）、天河緊鄰接攘，分界線就是北部的山嶺和南部的界河。

界河僅僅只是真真切切的縣界之河（真不知自古及今界河是否一直是黃陂和孝感的分界線），是天然河流，證明一東一西的黃陂、孝感兩縣一衣帶水，地緣近鄰，唇齒相依，睦鄰友好。

“黃陂到孝感，縣過縣”這話的成因，估計(jì)不是指如今的孝昌縣與黃陂區(qū)交接較近，人們從這個(gè)縣跨過去后便到另外一縣，畢竟，陸地接壤，兩腳跨兩縣的地方太多太多。

“縣過縣”，大概應(yīng)指如今孝昌縣和孝南區(qū)與黃陂區(qū)交接的界河區(qū)域。

界河發(fā)源于孝昌的滑石沖水庫(kù)和黃陂區(qū)泡桐店鄉(xiāng)的礦巴水庫(kù)（礦山水庫(kù)和巴山水庫(kù)的合稱），界河大體南北流向，蜿蜒曲折，流入府河再匯入長(zhǎng)江。

界河河面不寬，兩岸寬度多為30米左右；界河落差不太大，河床不高河水不深，內(nèi)有少量細(xì)沙和小卵石，河內(nèi)長(zhǎng)有水草。界河在雨水豐沛時(shí)水勢(shì)較大，枯水季節(jié)（冬季）則可涉水趟河達(dá)對(duì)岸。

（界河新橋）

現(xiàn)如今，界河上修筑了一些漫水橋性質(zhì)的水泥橋和小型橋梁，供兩地兩岸人交流互通。界河兩邊的自然景觀、地形地貌、作物種植基本如出一轍。

界河的實(shí)用價(jià)值，不光區(qū)分黃孝兩地，更是臨河附近黃孝兩地人們應(yīng)急灌溉部分田地的水源之處。毫不夸張地說，界河真誠(chéng)地哺育了兩岸人民。

不得不重點(diǎn)提一下黃（陂）孝（感）公路，這是最直接最快捷理解“黃陂到孝感，縣過縣”的途徑。這年代久遠(yuǎn)的公路連接黃陂和孝感，據(jù)說這路在過去是一條驛道，路途上的方安、楊店是有名的驛站。

在黃孝公路的24Km處，有一座近幾年修建的界河橋，帶引橋約幾十上百米長(zhǎng)（舊橋尚存在且能使用，位于新橋上游偏北一點(diǎn)，約十幾米遠(yuǎn)，據(jù)當(dāng)?shù)鼐用裰v，舊橋也是上世紀(jì)六七十年代翻修過的）。

（界河舊橋）

新界河橋中心處坐標(biāo)為東經(jīng)114°9'52''，北緯31°0'6''，跨過這個(gè)點(diǎn)，往東走是由孝感到了黃陂，往西去就是由黃陂到了孝感境內(nèi)，不論走向何方，人們都真實(shí)地完成了縣過縣的縣際跨越。

不管黃陂屬不屬于孝感，也不管孝感能不能管理黃陂，這座界河橋還會(huì)見證“黃陂到孝感，區(qū)過區(qū)”，它成了一個(gè)變化的概念，但形變神不變。這樣說開了，估計(jì)外省市區(qū)的人也懂了。

如果說只到有界河橋連通黃陂孝感才有“縣過縣”說法，那么，諺語形成并得到傳播，時(shí)間大概在清未民初，因?yàn)橄纫锌h制存在，后有橋能走馬車或走汽車（或許馬車能通過的橋早存在，是驛道必然有橋，那成話時(shí)間更早）。

我還想到，也許是黃陂人中有見識(shí)有認(rèn)識(shí)的人最先說出此話，尤其可能是界河?xùn)|邊附近的黃陂人最先說出來，因?yàn)辄S陂在前。

至于歇后語“黃陂到孝感，現(xiàn)過現(xiàn)”，已演變成小生意（小貿(mào)易）往來規(guī)則，被人們口頭約定運(yùn)用。

本文作者鄭樹成授權(quán)印象黃陂發(fā)布！

關(guān)于作者  鄭樹成，男，1966年生于黃陂羅漢。熱戀故土，注重鄉(xiāng)情。喜歡閱讀文字，愿結(jié)交相同志趣者。