“這世界，是越探索越愛?！?/span>混跡戶外圈整整17年，叉子發(fā)出這樣的感慨。

叉子是我們?nèi)ツ?/span>#探秘薩普·自駕比如#線下活動(dòng)里，最年輕的一位分組隊(duì)長(zhǎng)，大高個(gè)又白又有點(diǎn)胖，在黑皮戶外圈里簡(jiǎn)直是異類，常常被誤會(huì)是“小萌新”，鬧出許多笑話。

找得到誰(shuí)是叉子嗎？

▼

盡管一身白皮很“四川”，但叉子本人卻一點(diǎn)也不“四川”——他太野、太浪了，興趣愛好很多，典型的“斜杠青年”。“做電臺(tái)、玩戶外、玩單車、玩自駕、參加鐵人三項(xiàng)、當(dāng)記者、當(dāng)領(lǐng)隊(duì)、做活動(dòng)、做導(dǎo)演...職業(yè)有時(shí)跨度挺大。”

四川山多是出了名的，最出圈的恐怕是阿壩州的四姑娘山，而在叉子的胸膛上，也“復(fù)刻”了一座四姑娘山，亭亭玉立的幺峰三峰二峰大峰一字排開，那是一種怎樣的戶外信仰？

四姑娘山，攝影@天空映像·丁丁

▼

來(lái)，準(zhǔn)備好一壺茶或一杯咖啡在手邊，故事要開講了。

感謝叉子對(duì)本文提供的寫作、圖片支持

學(xué)生時(shí)期的野路子

叉子說(shuō)和戶外結(jié)緣的源頭要追溯到學(xué)生時(shí)期。高中時(shí)候?yàn)榱烁呖技臃志毺飶剑苣┏３１唤叹毺岬角喑巧嚼镆坝?xùn)，自然而然地喜歡上戶外爬山。

后來(lái)上大學(xué)加入自行車俱樂(lè)部，憑著那半個(gè)運(yùn)動(dòng)員的底子代表俱樂(lè)部參賽，也獲得過(guò)一些好名次。踏入自行車世界之后，大學(xué)四年叉子就更野了，四處浪，到哪都騎自行車，去龍泉喝冰粉，騎！去洛帶潑水節(jié)，騎！順便也能鍛煉。

不用說(shuō)，你也能猜到哪個(gè)是叉子了

▼

“這時(shí)期就像半只腳踏進(jìn)這扇門，很小心翼翼但內(nèi)心又非常熱烈和期待，但又沒(méi)準(zhǔn)備好。”

一開始騎自行車的距離是成都周邊，去都江堰去郫縣，后來(lái)一步步翻巴郎山、折多山，騎川西大小環(huán)線、318、317、青藏線等等。

擁有一輛自行車，就擁有了全世界

▼

他至今還記得2004年夏天暑假，和俱樂(lè)部小伙伴組隊(duì)第一次遠(yuǎn)行，線路是成都-西昌-鹽源-瀘沽湖-大理-麗江-楚雄-昆明，全程1600多公里，花了大半個(gè)月騎完。

當(dāng)時(shí)翻巴郎山進(jìn)入四姑娘山，長(zhǎng)坪溝還沒(méi)設(shè)門票，騎車也能進(jìn)到景區(qū)里，感覺很新奇，在離四姑娘山最近的地方留影了。

那時(shí)年少

▼

現(xiàn)在回想起來(lái)，叉子覺得學(xué)生時(shí)期練田徑、參加自行車競(jìng)技比賽的經(jīng)歷不僅是對(duì)體能的鍛煉、敲開戶外的門，還培養(yǎng)了一種目標(biāo)感，以及面對(duì)困難的不服輸，對(duì)他的人生影響很大，也使得他在后期很輕易地“跨界”到各項(xiàng)戶外運(yùn)動(dòng)中。

紋在胸膛上的四姑娘山

叉子登過(guò)四姑娘山，大峰（海拔5025m）、二峰（海拔5276m）成功登頂，三峰（海拔5355m）在距離峰頂還剩兩三百米的地方，突然下暴風(fēng)雪，實(shí)在抵抗不住才下撤了。

他的胸口處有一大片四姑娘山的紋身，有時(shí)他去參加鐵人三項(xiàng)比賽，由于衣服“太暴露”，還會(huì)挑起賽手們的話頭，他們覺得太有意思了。

2016年重慶長(zhǎng)壽湖全國(guó)鐵人三項(xiàng)錦標(biāo)賽（業(yè)余組）

▼

“把四姑娘山紋在胸膛算是一種信仰吧，戶外的信仰和紀(jì)念父親?！?/span>山是沉默的，父愛如山這個(gè)詞在叉子身上深有體會(huì)。“從小父親對(duì)我非常嚴(yán)厲，我總覺得他是很高的一座山，在高處把我注視著?！?/span>

叉子大學(xué)讀的是中文系，算是遺傳家風(fēng)，因?yàn)楦赣H就是中文系畢業(yè)的。父親最早是一名人民教師，可以說(shuō)叉子從小在家里也有一個(gè)語(yǔ)文老師，監(jiān)督他不斷地看書，這個(gè)習(xí)慣延續(xù)至今，讓他了解到許多與戶外相輔相成的人文地理知識(shí)。

攀登四姑娘山二峰

▼

后來(lái)父親隨著工作調(diào)動(dòng)到報(bào)社當(dāng)記者，東跑西跑，還跑到深山老林里采訪伐木工，叉子看到照片里的老爸，第一感覺就是很戶外、很身經(jīng)百戰(zhàn)，讓他對(duì)戶外也產(chǎn)生一定的憧憬和影響。

父親因病去世后，是他瘋狂自虐式戶外運(yùn)動(dòng)的開始。在上?；疖囌举I票，沒(méi)有目標(biāo)，照著最遠(yuǎn)的地方買，跑到青海無(wú)人區(qū)，啥也沒(méi)準(zhǔn)備就去轉(zhuǎn)山，吃野草、喝野水...“轉(zhuǎn)的時(shí)候，不斷想著哪一座山是自己，哪一座山是父親。”

走入山野

▼

那一段時(shí)間對(duì)叉子來(lái)說(shuō)非常糟糕，滿腔的不爽無(wú)處紓解，只能漫無(wú)目的地亂走，甚至莫名其妙跟著登山隊(duì)去登山，想著生死由命...熬過(guò)去之后，叉子對(duì)山峰有了不一樣的理解。

父愛如山，他對(duì)山的愛與尊敬，如同對(duì)父親的愛與尊敬。“以前沉默寡言的父親，總是在書房讀報(bào)紙寫筆記，陽(yáng)光從窗戶灑進(jìn)來(lái)照著他的身影，就像是站在野外看著清澈溪流從高山里下來(lái)，水面泛著波光粼粼，平和充滿生機(jī)?！?/span>

5000米視角所看到的風(fēng)景

▼

愛聽爵士樂(lè)的滬漂川漢子

叉子喜歡到處野，卻有個(gè)很“雅”的愛好——聽爵士樂(lè)。大學(xué)時(shí)期逃課除了玩戶外、打帝國(guó)時(shí)代（一款游戲），就是寫樂(lè)評(píng)。

2003、2004年流行寫博客，他嘗試寫樂(lè)評(píng)，各種曲風(fēng)，以樂(lè)會(huì)友，因此結(jié)交了一個(gè)香港網(wǎng)友vincent，臨近畢業(yè)還給介紹一份工作，在上海紅坊創(chuàng)意園區(qū)做爵士樂(lè)和美食旅游訪談電臺(tái)的助理。

節(jié)目主持嘉賓大部分是Jz俱樂(lè)部的爵士藝人

▼

有句老話叫“少不入川，老不出蜀”，充分展現(xiàn)了四川人小富即安、追求安逸的文化特征，叉子可以算是里面的非典型，沒(méi)做過(guò)多的考慮，就離開家鄉(xiāng)奔上海當(dāng)小白領(lǐng)去了。

但是，一個(gè)野慣了的戶外小子如何能坐得?。恳挥屑倨诰蜁?huì)到周邊玩，參加浙江地區(qū)的爬山活動(dòng)，他說(shuō)那會(huì)對(duì)江浙地區(qū)的地理人文充實(shí)很多，老街小巷、吳儂軟語(yǔ)、金華火腿、牛頭山、紹興、西湖等等...對(duì)戶外就要野、就要雪山草原的單一感知，變得人文和豐富很多。

叉子第一次做戶外公益也是在那時(shí)開始的，圍著西湖撿垃圾，很難忘、很有意義。

“現(xiàn)在想起來(lái)還挺回味的，雖然壯觀的山系很少，但沿海地區(qū)的戶外理念很靠前，戶外里面融合的各種環(huán)保公益、人文關(guān)懷等等。也就不奇怪近年隨著越來(lái)越多人玩戶外到西部來(lái)，環(huán)保意識(shí)開始逐漸增加，這都是大環(huán)境下，大家相互監(jiān)督、相互感知和傳遞環(huán)保理念的過(guò)程?！?/span>

滬漂做電臺(tái)的經(jīng)歷，對(duì)叉子來(lái)說(shuō)也是玩戶外期間不可或缺的一段。“那時(shí)對(duì)我的音樂(lè)觀和旅行觀塑造得挺全。”

節(jié)目邀請(qǐng)音樂(lè)藝人來(lái)做旅行見聞和美食分享，常常聽不同的人講述旅行的常識(shí)、當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史、不同視角里好玩的點(diǎn)...這讓對(duì)戶外的理解，僅僅停留在大學(xué)胡亂“野”層面的叉子來(lái)說(shuō)，又打開了一個(gè)新世界。

和音樂(lè)藝人們的合影

▼

在廣播電臺(tái)他得到了很多，為他后面以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)建樂(lè)焰戶外俱樂(lè)部（后來(lái)更名為樂(lè)焰自由行）寫下了濃墨重彩的序章。

同時(shí)，叉子也學(xué)會(huì)很多“跨界”技能——參加記者、導(dǎo)演培訓(xùn)，從寫劇本到操作器材、從現(xiàn)場(chǎng)協(xié)調(diào)再到總調(diào)度...盡管過(guò)程很苦，但這些積累為他今天追求紀(jì)錄片導(dǎo)演夢(mèng)，打下了夯實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)年電臺(tái)里的同事

▼

樂(lè)焰俱樂(lè)部成立第一年

以前的老伙伴發(fā)來(lái)視頻祝福

▼

知行合一的戶外記錄者

現(xiàn)在叉子無(wú)論是出去自駕、徒步還是登山，都會(huì)盡可能地去拍些素材，把看到的東西簡(jiǎn)單地記錄下來(lái)。

因?yàn)樗谌ミ^(guò)西藏、新疆、青海等偏遠(yuǎn)的地方后，發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)狀：當(dāng)?shù)氐娜宋暮蛡鹘y(tǒng)的東西，就像雪山上的雪一樣，在慢慢消融。

早在2004年那年夏天他和小伙伴騎車去云南，特意跑到大理、麗江考察民間文學(xué)課老師曾說(shuō)過(guò)的摩梭族人聚居地，當(dāng)晚住在瀘沽湖鎮(zhèn)上摩梭族的房間里，他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和書本里講的有一定的出入——并沒(méi)有像書里說(shuō)的摩梭母系文化那般繁盛。

隨著旅游的發(fā)展，受外來(lái)文化、經(jīng)濟(jì)利益、教育等方面的沖擊，他能明顯感覺到當(dāng)?shù)亍白呋椤薄ⅰ澳赶荡蠹彝ァ钡膫鹘y(tǒng)正在被瓦解。回去后教授讓他就著拍回來(lái)的照片，重新講這個(gè)命題，上過(guò)那堂課的同學(xué)至今回憶起來(lái)，都認(rèn)為那是他們上過(guò)最生動(dòng)的一堂課。

瀘沽湖，攝影@VIP會(huì)員·江南

▼

這就是旅行、記錄的意義，而紀(jì)錄片又是另一種記錄形式。說(shuō)到紀(jì)錄片，就不得不提到《discovery》和《國(guó)家地理》頻道，有多少人跟叉子一樣，對(duì)大自然的啟智和啟蒙來(lái)自這兩個(gè)節(jié)目？

古埃及、古巴比倫之謎，動(dòng)物世界...里面的各種視角，讓你恍然：原來(lái)紀(jì)錄片還可以這樣拍；各種生動(dòng)的畫面，勾起一個(gè)青少年對(duì)自然、對(duì)野外的向往，使得他在后來(lái)選擇在這個(gè)行業(yè)里闖蕩。而那時(shí)對(duì)紀(jì)錄片的憧憬，也就此種下了。

薩普神山

▼

他說(shuō)這兩年想把導(dǎo)演這個(gè)技能再深耕下去。去年，他所帶領(lǐng)的樂(lè)焰影視工作室就做過(guò)一部父與子題材的微電影，以及為成都博物館拍攝消防類宣傳片。今年他的重心都會(huì)在拍片上，想拍攝自由發(fā)揮度更大，與旅行戶外相關(guān)、能展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋臍庀⒌募o(jì)錄片。

“想講一下G318、G317 、G350等等比較經(jīng)典的國(guó)道，走了很多次的路，每次走都有不一樣的體驗(yàn)和一些新的感悟（不知道是不是隨著年齡增長(zhǎng)，感悟也是多了起來(lái)），很早之前走這些道路的時(shí)候，就有那么一點(diǎn)想法，想把沿途好玩、有意思、富有人文風(fēng)情的素材整理整理?！?/span>

成都老一批自行車圈的合影

▼

·  END  ·