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      西藏紀實(上)一場盛大的演出

       _馮曉暉_ 2020-09-15

      聲明:本文無任何血腥、刺激性圖片及細節(jié)描述性文字,照片只包括遠景、觀眾和禿鷲,不會出現(xiàn)天葬師及其相關(guān)的操作等。如您仍感到有可能產(chǎn)生不適,請勿閱讀。

      說明:由于《問道》系列涉及到較多西藏歷史部分,只好轉(zhuǎn)而攻讀《藏族簡史》等書籍,故文章難以持續(xù)。只好轉(zhuǎn)向較輕松的《影像記憶》,因為還在梳理藏族文化歷史,故最近的數(shù)篇都是西藏見聞,走紀實攝影的風格,成為了《西藏紀實》系列。

      本不想再寫天葬,之前在《西行漫記 6 佛學院 · 天葬臺》和《影像記憶·看天葬的小女孩》中已介紹過距離色達喇榮五明佛學院不遠的尸陀林(棄尸處、天葬臺),再寫就是炒冷飯了。

      佛學院系列發(fā)布后,有不少讀者問到天葬,畢竟色達的尸陀林還是挺有名氣,很多讀者對天葬有很大的誤解。于是決定寫兩篇,上篇說說觀感,下篇談?wù)勗崴住?/p>

      2020年6月,四川省甘孜州色達縣。

      我去的那年,尸陀林正在擴建,雖然按相關(guān)規(guī)定天葬臺不允許參觀,尤其謝絕非本民族的游客。然而當?shù)仫@然是要將這里打造成為一個景點,正在大規(guī)模擴建,搞了一堆莫名其妙的石雕動物和丑得令人發(fā)指的假山。當然,來的人也不關(guān)心這些,你弄成啥樣也無所謂。

      可以將天葬看成一場在農(nóng)村的露天演出,人們在意的是演員的表演,不挑剔場子。

      演出在下午兩點左右開始。我剛到的時候觀眾還不多,站在山坡上東張西望,注意到幾百米外的山頂上有一片灰色的石頭,當時還想,這石頭的位置真古怪。

      不多時,觀眾越來越多,突然那石頭堆動了起來,然后向天空升騰,原來是群眾演員,幾百上千只,扇動著寬大有力的翅膀,飛到高處,輕巧滑翔,降落到了舞臺前觀眾席的中間一帶,顯然給它們預(yù)留的席位,它們就安安靜靜等著開演。

      我從未想象過能與這種龐大的家伙近距離接觸,伸手可及,若不是那堅如鋼鐵的啄爪,以及那確實讓人惡心的禿脖子,我都想去擼幾把。再想到它們在本次演出中扮演的角色,就徹底失去了興趣。

      觀眾也陸續(xù)到了,男女老少各族同胞歡聚一堂。漢人游客比例不高,更多的是藏人,什么年齡性別都有,其中很多是穿著僧袍的紅教僧侶,我沒看到覺姆。

      一位相貌身材都相當不錯的漢族少婦很興奮地告訴我,她到西藏就是為了看天葬。據(jù)說看天葬能夠領(lǐng)悟生命的意義,凈化自己的心靈。我在西藏的旅行中不止一次遇到持相同觀點的游客,都是少婦,挺奇怪的。

      觀眾越來越多,所謂的“神鷹”也如乖巧的小學生般排排站好。一輛輛車運來了演出道具,徒弟們已經(jīng)到齊,穿得像是從垃圾堆里鉆出來的天葬師騎著一輛破摩托“突突突”地沖到場子中心,演出就要開始了。

      無論是為主演和配角(天葬師與徒弟)設(shè)定的舞臺,還是對即將上場的群演(禿鷲)以及各民族觀眾的便捷和舒適,色達尸陀林的場地選址都貼心,讓我立即想到了古羅馬大劇院——這就是我覺得天葬像演出的緣故。

      這是個沿著斜坡展開的扇形,扇形的中央是舞臺。坡上中間等待最后俯沖進場的群演和兩邊的觀眾,都能看清演出的過程,互不遮擋,而且容量大,可擴展性好。絕不會出現(xiàn)魯迅小說《藥》里描繪的“被無形的手捏住了的,向上提著“的那種對觀眾不友好的情形。

      開場瞄一眼后我就想走了。演出實在是不忍心看,因此我也無法像絕大多數(shù)觀眾一樣全神貫注與之共情。沒有了共情,看演出就是一場折磨。最后,我也是白走了一遭,不看舞臺,只拍攝觀眾,對演出的過程細節(jié)盡量回避。

      最要命的是,開演之后彌漫開來的味道讓人終身難忘。我盡量走遠,還是逃不開,因此我更不能理解,距離舞臺那么近的人,怎么能挺得過來,尤其是鼻口都不遮掩的本地藏人。能靠近的漢人很少,下圖就有,讀者可以看得出性別年齡。

      觀眾中藏族女性也不少,大多距離較遠,坐在山坡上,就像是一場郊游。更加令人不解的是還有三四歲的男孩女孩,坐在爸爸懷里,食指含在嘴中,目不轉(zhuǎn)睛,像是看動畫片一般。

      時間并不很久,演出也就結(jié)束了,還有人戀戀不舍,也有人在收拾場地,群演們久久不肯離去。

      為什么要來看?就我本人,本意不想看這個,架不住同行的旅伴相約,也必須承認自己受好奇之心以及特別體驗的驅(qū)使。

      那些興趣盎然的觀眾是什么心理?真的可以理解生命的意義,使得心靈得以升華?理論上或許也有吧,密宗的某些儀軌器具就不說了,中世紀歐洲也有些特別的苦行僧。

      其實,大多數(shù)人是為了什么不必多問,別說藏族,當年菜市口斬譚嗣同的時候,觀眾可不少,論起切分技術(shù),咱們的凌遲三日才是世界頂級。每回圍觀凌遲的人,海了去了。

      你聽說過哪位劊子手放下屠刀立地成佛了?歷史上有哪位屠場旁的觀眾得到了生命的領(lǐng)悟?

      底層黑暗欲望罷了,你也有我也有,程度不同而已,沒什么好美化的。

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