圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

                                                 文/劍鴻

一

　　相對(duì)于養(yǎng)氣而言，讀書(shū)似乎更為簡(jiǎn)單。讀書(shū)可以隨性隨意、毫無(wú)羈絆，可以海闊天空、漫無(wú)邊際，可以百家通讀、兼容并蓄，也可以固持己好、皓首窮經(jīng)。養(yǎng)氣，就沒(méi)這么簡(jiǎn)單，而且很玄妙。

　　“氣”是什么？很少有人說(shuō)得清楚。中國(guó)的哲學(xué)概念一向玄奧，無(wú)形無(wú)相，難以盡解，給平頭老百姓云里霧里的感覺(jué)。譬如“道”、譬如“禪”、又譬如“理”和“氣”。中醫(yī)認(rèn)為“氣”是一種充塞于人體內(nèi)的生命組成， “氣聚則形成，氣散則形亡”。道家將“氣”提升為養(yǎng)生關(guān)竅，養(yǎng)足了真氣，就能成為真人、至人。孟子將“氣”推廣到宇宙萬(wàn)物，生發(fā)出所謂“浩然之氣”。至于“浩然之氣”是什么？孟子老人家也說(shuō)，難言也，其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。

　　這樣一來(lái)，“氣”就成了后世思想家、玄學(xué)家的熱門(mén)話題，衍生出元?dú)庹摚瑲獗菊?、理氣論等等像雨像霧又像風(fēng)的概念和學(xué)問(wèn)來(lái)。連江湖武林宗師也認(rèn)為練武不練功、到老一場(chǎng)空，秘決在于運(yùn)氣調(diào)息，行經(jīng)大小周天，打通任督二脈?！段男牡颀垺返淖髡邉③脑谟懻搶?xiě)作時(shí)不無(wú)感慨，“紛哉萬(wàn)象，勞矣千想。玄神宜寶，素氣資養(yǎng)。水停以鑒，火靜而朗。無(wú)擾文慮，郁此精爽。”他的意思無(wú)非是說(shuō)，世間的萬(wàn)事萬(wàn)物紛繁復(fù)雜，千思百想很勞累，我們應(yīng)當(dāng)珍惜精神，保養(yǎng)元?dú)?，像靜水和靜火一樣保持澄澈明亮。

　　說(shuō)來(lái)說(shuō)去，無(wú)論是做學(xué)問(wèn)、做人、習(xí)武，還是作文，都有一個(gè)“氣”的問(wèn)題。不管是“腹?jié)M詩(shī)書(shū)氣自華”的自勵(lì)，還是“十年讀書(shū)十年養(yǎng)氣”的期許，都在說(shuō)明讀書(shū)和養(yǎng)氣關(guān)系密切，所以古來(lái)士子在讀書(shū)的同時(shí)，總是注重養(yǎng)氣。然而，“氣”到底是什么？我們姑且將其理解為現(xiàn)代語(yǔ)境下的一種風(fēng)度和涵養(yǎng)，氣度和胸襟。如是，以下討論方能進(jìn)行。

　　二

　　讀書(shū)為什么可以養(yǎng)氣？

　　書(shū)是智慧的結(jié)晶，是思想的隕石，是文化河流的水源。古人立言，在于保存對(duì)一個(gè)時(shí)代、一種生活的觀察和理解。說(shuō)得更高調(diào)一點(diǎn)，是想突破有限生命的約束，在生命消亡之后，讓自己的精神活得更長(zhǎng)久。左丘明如此，韓非子如此，司馬遷的藏之名山、曹雪芹的滿紙荒唐言都是如此。經(jīng)過(guò)時(shí)光和歷史的清洗，能穿越塵煙留存下來(lái)的書(shū)寫(xiě)，必有其難以泯滅的光澤和價(jià)值。讀書(shū)之所以能養(yǎng)氣，往往和書(shū)有很大關(guān)系。

　　書(shū)中有大視角，大思想。每個(gè)作者都有各自看待世界和生命的角度，但選取的視角不同。普通人往往跳不出一地雞毛，被雞零狗碎的生活事件牽絆，看不到更遠(yuǎn)的生活圖景，看不到更高的生命意義。但有些人不同，他們定力持久，志愿宏深，能夠?qū)⒉魂P(guān)乎心靈和理想的事件向蛛絲一樣輕輕抹去，走向凡人所到不了的高地，俯瞰眾生，頓悟玄機(jī)。老子就是這樣的智者。一卷《道德經(jīng)》，說(shuō)盡多少說(shuō)不盡的道理。馬克思就是這樣的高人，在街頭巷尾的日常中看清了資本的嗜血本質(zhì)。

　　書(shū)中有大悲喜，大感悟。好書(shū)是偉大心靈的富貴血脈。讀一本好書(shū).就是和許多高尚的人談話。所有偉大的心靈都是生活鍛造出來(lái)的，這些心靈敏感、豐富、優(yōu)美，如高山大水。他們經(jīng)過(guò)生活的煉獄，或歷大生死，或經(jīng)大寂滅，或藏大悲喜，或證大智慧。我們翻閱典籍，讀前人書(shū)，尤其是《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》這樣的書(shū)，往往會(huì)被書(shū)中所流淌的氛圍所感染。氛圍也許是清冷的，是孤絕的。但只有領(lǐng)略到這種身邊幾乎沒(méi)有人的寂寞和孤冷，智慧的花叢才能在生命中靜悄悄地綻放。

　　書(shū)中有大造化，大風(fēng)景。生活的即時(shí)性和在場(chǎng)狀態(tài)，讓人無(wú)從領(lǐng)略更為廣大的造化和風(fēng)景，但書(shū)籍所提供的間接經(jīng)驗(yàn)，能讓人打開(kāi)視野，獲得天眼，走進(jìn)波瀾壯闊的歷史空間、地理空間甚至宇宙空間。讀完二十四史，我們能清晰觀察到各種生命形態(tài)，更加深入地理解人性、命運(yùn)所指，更好地了解所謂“李廣數(shù)奇”是怎么回事，所謂的“合久必分、分久必合”其實(shí)乃是一種合符人性的歷史常態(tài)。走進(jìn)徐霞客游記，我們才能更好地懂得自然之所以偉大，乃在于它的鬼斧神工，奇妙萬(wàn)方。

　　書(shū)中有大人格，大境界。所有的文字都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地流露一些密碼，其中，最為動(dòng)人的密碼就是那些隱藏在文字背后的人格和風(fēng)骨，以及由此所隱約呈現(xiàn)的一種生命境界。在低到塵埃的生活間隙里，我們能夠憑借這些人格形象和生命境界，將自己拔救出來(lái)，獲得生命的新生和精神的支援。蘇東坡晚年一路向南，萬(wàn)里投荒的吟唱，陶淵明關(guān)于田園將蕪，歸去來(lái)兮的呼喊，無(wú)不讓我們受到人格力量的打動(dòng)和感召。

　　歸根結(jié)底，我們讀書(shū)，是讀世界，讀社會(huì)，讀生命，讀那個(gè)本來(lái)完整卻不斷缺失而又需要慢慢填充的自己。我們隨同書(shū)本進(jìn)入廣大浩渺的時(shí)空和自由無(wú)礙的精神王國(guó)。

　　三

　　讀書(shū)究竟可以養(yǎng)什么氣？

　　讀書(shū)養(yǎng)氣的根據(jù)在于，當(dāng)我們長(zhǎng)期浸染書(shū)中，就會(huì)順著慣性的作用和精神的走向，摒棄一些細(xì)枝末節(jié)的干擾和浮沫一樣的生活存在，營(yíng)造一片屬于自己的精神田野。在這樣的田野里，圣賢與我們同在，天地與我們合一。我們藉此取暖、療饑、除病。于是，我們身上的某些“氣”就會(huì)自然蓬勃起來(lái)，收到固本培元之效，生命因而精彩。

　　最先養(yǎng)出來(lái)的當(dāng)是靜氣。靜氣是面對(duì)波折和變故的從容，是看慣花開(kāi)花落、云卷云舒的閑定。它首先屏蔽的是庸人自擾的苦惱。生活總是一副混亂擁擠、流動(dòng)不息、悲喜無(wú)常的面孔。屈從于這樣的生活，就會(huì)陷入無(wú)明的無(wú)邊黑暗，心煩意燥，魂不守舍。然而，當(dāng)我們從書(shū)中領(lǐng)略了人生百態(tài)，看慣了生死榮辱，明白了到頭來(lái)終是白茫茫一片大地真干凈，就會(huì)自覺(jué)意識(shí)到，唯有內(nèi)心安詳，才是無(wú)往而不勝的力量。

　　其次養(yǎng)出來(lái)的是靈氣。靜下來(lái)，讓心回家，自己才能做自己的王，這樣，觀察、思考、反思、證悟才成為可能。我相信每個(gè)用心的讀者都有這樣的體驗(yàn)，當(dāng)我們一卷在手，人世的疾風(fēng)驟雨自然退卻，那些被忽略的生命細(xì)節(jié)和感動(dòng)如潮涌至，我們同這個(gè)世界的聯(lián)系逐漸加深，在無(wú)盡的遠(yuǎn)方和無(wú)數(shù)的人,都與我有關(guān)，甚至一棵樹(shù)、一朵花，都能在我們的心靈照耀下獲得生機(jī)。獨(dú)與天地精神往來(lái)，而能培護(hù)生命完整。

　　有了靜氣和靈氣，人也會(huì)大氣。靜氣和靈氣賦予人更為深刻的生命認(rèn)知，交給我們“除死無(wú)大事”的底線，向死而生的勇氣因而倍增。想一想睡至二三更時(shí)，凡功名都成凈土；待到一百年后，無(wú)老少俱是古人。面對(duì)世事和生命將更加珍惜，更加松弛，因?yàn)槲覀冎篮粑贿^(guò)，千年無(wú)再生之我，神形一離，萬(wàn)古無(wú)輪回之身。與高尚心靈對(duì)話愈久，胸次愈沖曠，生命容量愈豐富，終能氣如春夏，群物皆生。

　　讀書(shū)最應(yīng)該養(yǎng)的是正氣。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。去留肝膽兩昆侖，我自橫刀向天笑。奔涌的生命氣息能夠撼山川，耀日月。我們之所以還能坦然生活在這個(gè)世界上，是因?yàn)闊o(wú)數(shù)偉大心靈給了我們力量和希望。世道曲折，人事滄桑，我們始終愿意相信世間有慈悲，有溫暖，有正義，愿意追隨那些心靈一同去尋找，尋找那條通往光輝人性的大道，然后在胸中漸漸涌起一股至大至剛充塞宇宙的浩然正氣。

　　讀書(shū)養(yǎng)氣，說(shuō)到底，養(yǎng)的是生活底蘊(yùn)，養(yǎng)的是生命力量，養(yǎng)的是智慧和胸襟，是那一念黑暗中前行的自信，那一抹荒原中行走的詩(shī)意。通過(guò)這些，我們擯棄了生命的浮華和委頓，盲目和愚昧。

　　四

　　也許還有一種讀書(shū)，養(yǎng)的不是靜氣、靈氣、大氣和正氣，而是邪氣、驕氣、小氣和迂腐之氣。這不是書(shū)的問(wèn)題，而是人的問(wèn)題。對(duì)這種人，我們要?jiǎng)袼麄兩僮x書(shū)，多生活。生活是一部最大最難懂的書(shū)，它包羅萬(wàn)象，處處玄機(jī)。沒(méi)有讀懂生活這本書(shū)的人，怎能讀懂那些從生活泥濘摸爬滾打過(guò)來(lái)、超越生活、然后走向永恒的偉大心靈呢?這種人要養(yǎng)的，首先必須是生活的底氣和敢于面對(duì)生活和自己的勇氣。

　　也許還有一種人，他們不怎么讀書(shū)，甚至不認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，卻一身靜氣和靈氣，滿懷悲憫和同情，熱愛(ài)生活，誠(chéng)實(shí)善良，無(wú)憂無(wú)懼。他們并不偉大，甚至很平凡。他們猶如大地上隨處而生的野草，地氣十足，勇氣十足，始終遵循著生命賦予人的本性，陽(yáng)光燦爛也好，風(fēng)雨如晦也罷，靜默地生長(zhǎng)勃發(fā)，安詳?shù)氐蛑x終老，他們從書(shū)中所獲者少，但他們以天為書(shū)，以地為懷，在生活的無(wú)字書(shū)中明道積理，讀出了玄機(jī)。

　　關(guān)于讀書(shū)和養(yǎng)氣，終究是個(gè)人的事，是心靈的事，在這個(gè)喧囂到聽(tīng)不到聲音的時(shí)代，在這個(gè)物質(zhì)的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)精神的時(shí)代，在這個(gè)需要依靠讀書(shū)日喚起人們讀書(shū)欲望的時(shí)代，我們要修持一份希望和虔誠(chéng)，要杜絕一些虛妄和刺痛，總要聽(tīng)聽(tīng)古人遺落在空曠時(shí)光里的吟詠：

　　閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅。

　　萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。

　　道通天地有形外，思入風(fēng)云變幻中。

　　富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。